屈原故里导游词

　　作为一名优秀的旅游从业人员，往往需要进行导游词编写工作，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。优秀的导游词都具备一些什么特点呢？以下是小编收集整理的屈原故里导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　屈原故里导游词 篇1

　　宜昌秭归，位于长江三峡之西陵峡畔，历史上有归乡、归州之称，其中以归州沿用时间最久。它是战国时期爱国主义诗人、楚国三闾大夫屈原的家乡，归州改为秭归也与其有关，《水经注》记载：屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，因名曰姊归。三峡工程后，这里又兴起告别三峡旅游热，位于西陵峡畔的秭归也因旅游再次扬名海内外，盛久不衰。

　　三峡工程1994年开始兴建，2009年全线完工，三峡水位因此抬高175米，在改善了航运、发展了水电的同时，也面临原峡江古迹文物被水淹没的问题，为保护这些文物，国家文物局组织多方文物保护机构和专家进驻工地，开展了对峡江文物的保护、搬迁和复建工作。其中，大量的文物古迹搬迁和复建都放在了秭归新县城凤凰山，即现在的屈原故里。

　　秭归，作为屈原的诞生地，其实也是少量争议，但自东晋、北魏以来，历代史学、文学家以及近代屈学家都以各种形式对秭归作为屈原故里进行了明确肯定。尽管如此，还是有极少量声音对此提出质疑，但这并不影响世人对秭归的认可与支持，秭归也以大包容心态对待这些杂音，这也正是优秀的中华传统文化在秭归深深植根的结果。那么，就让我们也以这种平和的心态、沿着屈原故里观光路来感受这里的屈原文化和峡江文化大餐吧。

　　屈原故里，位于秭归新城凤凰山上，与三峡大坝隔江而望，直线距离不过600米，是观赏这座伟大工程距离最短、视角最全面的地方。为了发扬屈原文化，增加秭归文化底蕴，这里不仅收集发展了大端午、薅草锣鼓等反映巴楚风韵的各类地方民俗，还集中了从三峡库区中抢救搬迁过来的屈原祠、江渎庙、青滩古民居群等为代表的原峡江文化古迹，被国务院认定为“第六批全国重点文物保护单位”

　　屈原祠是秭归文物古迹中的重中之重，为保护这座堪称屈原文化的精神所在，历史上有三次建迁过程，它首建于唐代，原址位于秭归归州城东的“屈原沱”，元丰三年更名为“清烈公祠”，1976年建葛洲坝时迁到归州，正式改名为“屈原祠”，1994三峡大坝开建后，又在现凤凰山上按照原建筑格局进行了改扩建，新建的屈原祠面江而立，雄伟壮观，党和国家领导人曾多次亲临这里指导视察。

　　新屈原祠分为山门、东西碑廊、屈原文化馆、屈原衣冠冢等几个部分，最引人注目的是通高20米、歇山重檐、三面牌楼、六柱五间的大山门，色彩鲜艳，雄伟壮观，牌坊正中上方是诗人郭老手书的“屈原祠”三个大字，左右和下方的“孤忠”、“流芳”、“光争日月”几个字也是光彩夺目，光这山门，就能在游客心中产生极大的文化触动。

　　屈原祠内，东西碑廊的青石碑上，镌刻的是反映诗人屈原强烈爱国情怀的《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等22篇宏伟巨著，还有历代著名文人颂赞屈原的.诗作名篇;原来矗立在院内的屈原铜像虽现已移至正殿内，仍不失原有的清风两袖、孤忠流芳的悲愤爱国情怀。

　　屈原故里牌坊，原存于老县城归州迎和门外，是秭归老城的地标建筑，也是湖北省少有的木结构牌坊，它的历史非常悠久，建于清朝光绪年间，牌坊为重檐木结构建筑，四柱三间三楼，琉璃瓦盖顶，在封建礼制非常严格的时代，这种重檐带琉璃顶的建筑非一般人可以享受，可见当时对屈原的尊崇程度。原牌坊位置海拔116米，三峡库区水位上涨以后，由文物保护专家将其整体编号搬迁到了凤凰山现在的位置。

　　屈原故里牌坊，原存于老县城归州迎和门外，是秭归老城的地标建筑，也是湖北省少有的木结构牌坊，它的历史非常悠久，建于清朝光绪年间，牌坊为重檐木结构建筑，四柱三间三楼，琉璃瓦盖顶，在封建礼制非常严格的时代，这种重檐带琉璃顶的建筑非一般人可以享受，可见当时对屈原的尊崇程度。原牌坊位置海拔116米，三峡库区水位上涨以后，由文物保护专家将其整体编号搬迁到了凤凰山现在的位置。

　　几乎所有的江河湖泊都有建造祭祀河神的庙宇，以保佑河流两岸天地风调雨顺，百姓丰衣足食，作为华夏民族母亲河的长江自然更为重视，有祭祀“江淮河济”四渎水神的传统，据考证，秭归在北宋时期就有了江渎庙，原址在秭归县新滩南岸桂林村，长峡工程水位上涨以后，整体搬迁到了屈原故里景区内(即今凤凰山)。

　　这里的江渎庙是全国为数不多的保存完好的木建构四渎庙之一，建筑结构为硬山四合院式，门厅前有小院，配有规范标准的正厅、厢房、偏房和天井，厢房设有楼，厢房外有廊桥。门楣和窗棂，绘有各种花草鸟兽，栩栩如生，精彩绝伦，展示了当时民间精湛的建筑水平和艺术水平。为了保护好这些文物，国家文物局专家组对其进行整体搬迁过程中，所有的房屋构件全部编号拍照、绘图记录，尽可能保证原貌移动，达到移旧如旧的效果。

　　“青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关”，长江三峡由于江水湍急，船只航行时有很多危险，古代人们就在险要位置留下石刻提醒，同时，为了方便纤夫逆水拉船，还修建了栈道和纤道，这些都是古人与大自然抗争的原始记录，库区水位提高后，这些遗迹大部分被淹没，屈原故里就根据当时的情形复制了纤夫拉纤的场景，供游客参观了解当时三峡人民的生活实景。

　　三峡库区曾经有很多带有巴楚特色的民居建筑，尤以青滩民居为代表，它们大多是带有二层阁楼的穿斗式土木或木石结构的建筑，也有一些土家特色的吊脚楼式建筑，古香古色、品味悠长，让人感觉穿越了历史。后来，很多人以为这些古建筑再难见天日，发出过很多感慨，其实，这些古民居中的一些典型代表早已随着文物保护方案落户在了屈原故里的凤凰山。

　　其实屈原故里不仅仅有这些从三峡库区抢救回来文物古迹，还有很多带有屈原和巴楚特色的非遗文化在这里各个角落向游客展示着。《礼魂》、《民间记忆》、《县太爷断案》、《大端午》四出文化大戏就是其中的优秀代表，每天都会在景区里轮流上演，以满足大家对屈原文化和巴楚遗韵的探秘了解。

　　那些新搬迁到屈原故里的青滩古民居，现在也成了非遗文化的展示舞台之一。湖北省非遗传承人、一人能同时操作15种乐器演奏的老艺人王正双和他的家人们，每天都会在这里为游客奉献几场《薅草锣鼓》、《民间打击乐》的精彩绝活表演;还有即将面临失传的巫术表演等等，让大家大开眼界，不得不真心佩服高手在民间哪。

　　屈原故里导游词 篇2

　　平里是宜昌市秭归县的一个四面青山绿水回环的村庄，公元前340年，屈原就诞生在这里，这里是诗祖的根脉。 秭归为屈原的诞生地，最早源于东晋袁山松《宜都山川记》：“秭归，盖楚子熊绎之始国，而屈原之乡里也”。北魏郦道元在《水经注》也引用了袁山松秭归说。唐代文学家沈亚之在《屈原外传》引《江陵志》说：“屈原故宅在秭归乡，北有女须庙，至今捣衣石尚存”。晋庾仲雍《荆州记》及唐王茂元《楚三闾大夫屈先生祠堂铭并序》中都明确指出屈原是秭归人。历代大诗人杜甫、苏轼、苏辙、王十朋、陆游、范成大、王士祯经过秭归后，都留下了讴歌屈原的诗作。现、当代屈学大家郭沫若、游国恩、詹安泰、郭维森、聂石樵、汤炳正都认为秭归为屈原的出生地是没有什么疑问的。上世纪五十年代，郭沫若还为秭归亲笔题写了“屈原故里”四个字。

　　秭归纪念屈原遗迹甚多，自唐以来，屈原的诞生地乐平里(现屈原村)就建有屈原庙，朝代更迭，修庙建庙没有停止，现仍保留三闾八景遗迹，纪念屈原的最古老的诗社--三闾骚坛有400多年的历史，至今仍在活动，存有纪念屈原的诗作一万多首。州府、县城代代都建有屈原祠。秭归有全国最大的屈原庙和屈原祠。保留明代屈原石像一座，保留清代与屈原相关的石碑多座。全县竖立有屈原铜像、塑像近10座。民间流传屈原传说48个。全县以屈命名的地名18处，以屈原命名的行政村、镇、小学、中学、纪念馆、艺术团、研究会等约10个，与屈原作品相关命名的诗社14家，以屈原命名的桥梁、街道、建筑、船舶、食品、酒20多个。

　　殷商时期秭归为“归”国所在地，“归”，郭沫若认为“当即蜀鄂交界之处夔国”，“其故地在今湖北的秭归县”。西周时期，周成王封熊绎以子男之田，居丹阳，西周晚期至春秋中期为夔子国。今香溪有古夔国城遗址。丹阳，是楚国最早的郢都，是屈原祖先的聚居地。从古至今，在香溪河聚居着庞大的.熊氏、屈氏家族。时至今日，熊屈两姓还有近万人伴随居住于两岸。这两姓的起源与楚国的历史是有紧密关系的。香溪岸边万古寺村现仍保留有清代维修过的"屈氏宗祠"。保留古墓一座，铭文记载系屈原后裔。传承民国《屈氏家谱》一部。

　　秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。

　　秭归还是历史悠久的柑桔之乡，屈原在他的名篇《桔颂》屈原祠中，曾对桔树的形象和性格作过深刻的描写。今天，秭归已成为中国七大柑桔生产基础之一。深秋时节，满目都是柑桔林，青枝绿叶藏红果，如诗如画。

　　屈原故里导游词 篇3

女士们，先生们：

　　您好！欢迎来到美丽的宜昌！

　　不知你有没有听说过：来湖北就是看四个人，也就是诗人（屈原）、佳人(王昭君)、野人(神农架野人)和死人(荆州博物馆西汉软体男尸)。在我们美丽的宜昌，有三条旅行线，即诗人、美女和野人。因此，宜昌是湖北的精髓。今天我们要去旅游的是精髓——诗人和美女的故乡，屈原和昭君的故乡秭归。

　　趁此刻还没到目的地，我先给大家简单介绍一下秭归吧！

　　秭归位于湖北省西部，长江西陵峡三峡工程坝上库首。它是伟大爱国诗人屈原的故乡，也是历史四大美女之一王昭君的故乡。

　　秭归历史悠久，是楚文化的发源地之一。屈原有许多历史遗迹和传说，如屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故乡牌楼、乐平里的“三间八景”，以及纪念屈原的龙舟竞渡和风俗歌舞。

　　秭归的名胜大多与屈原有关。秭归县东门外矗立着一座高大的牌楼，上面写着“屈原故乡”这个词，是郭末若写的`。旁边还有两块石碑，刻着“楚大人屈原故乡”和“汉昭君王强故乡”。秭归和香溪之间有一个沙岸，据说是屈原遗体的埋葬地，后来被命名为“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早建于唐朝元和十五年（公元820）。

　　每年端午节，秭归人都会在屈原沱上赛龙舟。这个古老的世代相传，安慰屈原忠魂，延续到今天。

　　甚至秭归地名的起源和传说都与屈原有关。屈原投河后，姐姐和女儿赶到汨罗江，打捞弟弟的尸体，亲自护送回家乡。屈姐深厚的亲情让同乡们非常感人，于是把县名改成了“姐姐”，然后“姐姐”演变成了“秭归”。

　　屈原有许多历史遗迹和传说。祖先曾被收集为“八景”，如照面井、读书洞、玉半三丘等。屈原祠从零开始修缮后，有屈原雕像、屈原文物纪念馆、屈原墓、屈原诗文碑廊。

　　屈原故里导游词 篇4

　　星期六，我们坐着大巴车来到屈原的故乡——秭归。

　　我们坐着大巴，看着沿途的风景，终于来到了秭归。走进景区，映入眼帘的就是跳跳泉，那些鱼儿就好像要跃出水面似的。它的背后就是苍翠的竹林，古朴的竹简，精美的鲤鱼雕像像站着整齐的队伍，张着嘴巴，水柱从鲤鱼的嘴里喷出，和着古典的旋律，时缓时急，时高时低，在阳光的衬托下引吭高歌。沿途的古屋旁边都是翠绿色的桔子树，走着走着，我们来到了广场，几条喷泉如离弦之箭向上冲去，喷泉时而像美丽的少女在空中翩翩起舞;时而像漂亮的礼花在夜空中绽放;时而像一把箭直插云霄。在它的正左边，就是屈原祠了，屈原祠倚山面江，坐北朝南，整座祠宇被环绕在满园飘香的柑桔林和苍翠欲滴的松柏之中。走进去里面的`建筑古朴清幽，壮观肃穆，歇山大屋顶，白墙琉璃瓦。

　　我们参观了各个展馆，其中一个展馆里有一个重达三吨的屈原青铜像。他头戴峨冠，身带长铗，头微低，眉宇紧锁，迈动右脚，抬起左手，两袖生风，飘逸的长袍一展他士大夫的风采。身体前倾，颔首思索，表现出屈原爱国爱民的满腔激情和孤忠高洁的精神境界。我想：是不是因为楚国在一步步走向衰亡而深思呢?

　　爬上山，山泉发出“哗—哗—”的声音，正在唱着一首优美的歌，枫叶火红火红的，周围的桔树上是点点金黄，松柏苍翠欲滴，看着周围美丽的景色，我们下了山。

　　最后，我们满怀着对屈原的敬佩之情，依依不舍地离开了，那里的景色真是让我流连忘返。

　　屈原故里导游词 篇5

　　端午节的原始形态是庆丰收。五月，是农忙夏收完毕，准备秋收的过渡时间，人们便在这个时间安排一个稍事休整和娱乐的“端午节”。但是为什么一定要安排在这个月的初五呢?这是为了便于习惯能记忆，类如三月三、七月七、九月九。这样就使农事繁忙的这段较长的时间，均匀地安排在三、五、七、九月四个节日休整，也算是“有劳有逸”了。

　　到了战国时期，伟大的爱国诗人屈原难忍亡国之痛，怀才投身汩罗江，这一天也刚好是端午节。从此，这个节日的'意义就渐渐让位于对屈原的悼念了。所以也有人称端午节为诗人节。

　　龙舟竞渡的习俗，过去传说是为了拯救溺水的屈原，其实，在屈原未跳汩罗江之前，我国各地就有龙舟竞渡这种水上运动了，但大多不在端午节举行的。《旧唐书·杜亚传》载：“江南风俗，春中有竞渡之戏，方舟前进，以急趋疾进者为胜。”后来为了记念屈原，竞渡的风俗才慢慢集中到端午节的。公元640年，隋炀帝杨广为了要到杨州一游，着官吏督造龙舟及杂船数十艘。杨广自已乘坐的大龙舟，高45尺，长200尺，上层有正殿、内殿，东西朝堂，中间两层有120个房间，全部用金玉装饰。还有高三层的龙舟九艘。可以说这是当时最大的龙舟了。北宋时建造的龙舟，无论从大小和结构方面比隋代又有发展。宋代画家张择端的《金明泄争标图》，便描绘了当时皇家乘坐的龙舟的面貌。宋孟元老的《东京梦华录》还记载了金明池龙舟竞渡的盛况：皇帝与群臣在大龙舟上观看，锦标则插在皇帝的大龙舟附近的水中，一人拧舞旗子，指挥几十艘小龙舟在水面摆出各种船阵。随后，这几十艘小龙舟敲锣打鼓向“标杆”划来，夺得标的便向大龙舟上的皇帝“山呼拜舞”，整个争标过程气氛十分热烈。

　　明代时，龙舟竞渡这种水上运动已经相当普遍。当时出版的一本《武陵竞渡》的书，对这项比赛的规则，诸如竞渡所用的船式，人数等都有详细的记述。

　　现在，龙舟竞渡已发展成为一项世界性的体育活动。

　　好，现在我们已经到岸了，请大家随我一起下船去感受一下伟人和美人的故乡吧!

　　屈原故里导游词 篇6

女士们、先生们：

　　你们好!欢迎你们来到美丽宜昌!

　　不知道你们听说过没有：来湖北是看四人，也就是诗人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神农架野人)和死人(荆州博物馆的西汉软体男尸)。而在我们美丽的宜昌就有三人旅游线，也就是诗人、美人和野人。由此可见，宜昌是湖北的精华，今天我们将要去游览的就是精华中的精华诗人和美人的故乡，也就是屈原故里和昭君故里秭归。

　　趁现在还没到目的地，我先对你们简要的介绍一下秭归吧!

　　秭归地处湖北省西部，长江西陵峡畔三峡工程坝上库首，是伟大爱国诗人屈原的故里，也是历史四大美人之一王昭君的故乡。

　　秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存许多关于屈原的遗迹和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的三间八景以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。

　　秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立着一高大的牌坊，上书屈原故里四字，系郭末若手书。旁边还有两块石碑，分别刻楚大人屈原故里和汉昭君王嫱故里。秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名屈原沱。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。

　　每年端午节，秭归人民都要在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠魂的古俗世代相传并延至今日。

　　连秭归地名的由来，传说都与屈原有关。屈原投江后，其姐女嬃赶到汨罗江，将弟遗体打捞起来，亲自护送回家乡。屈姊那深深亲情使乡亲们大为感动，因而将县名改为姊归，后来姊演变为秭了。

　　屈原的遗迹和传说特别多，古人曾集为八景，诸如照面井，读书洞，玉半三丘等。屈原祠重新修缮后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。

　　端午节的由来

　　端午节的原始形态是庆丰收。五月，是农忙夏收完毕，准备秋收的过渡时间，人们便在这个时间安排一个稍事休整和娱乐的端午节。但是为什么一定要安排在这个月的初五呢?这是为了便于习惯能记忆，类如三月三、七月七、九月九。这样就使农事繁忙的这段较长的时间，均匀地安排在三、五、七、九月四个节日休整，也算是有劳有逸了。

　　到了战国时期，伟大的爱国诗人屈原难忍亡国之痛，怀才投身汩罗江，这一天也刚好是端午节。从此，这个节日的.意义就渐渐让位于对屈原的悼念了。所以也有人称端午节为诗人节。

　　龙舟竟渡

　　明代时，龙舟竞渡这种水上运动已经相当普遍。当时出版的一本《武陵竞渡》的书，对这项比赛的规则，诸如竞渡所用的船式，人数等都有详细的记述。

　　现在，龙舟竞渡已发展成为一项世界性的体育活动。

　　好，现在我们已经到岸了，请大家随我一起下船去感受一下伟人和美人的故乡吧!

　　屈原故里

　　这里是秭归县香炉坪，大家请抬头看那座高高的牌坊，坊额上镌有郭沫若的手书屈原故里。

　　秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存许多关于屈原的遗迹和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的三间八景以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。屈原的遗迹和传说特别多，古人曾集为八景，诸如照面井，读书洞，玉半三丘等。屈原祠重新修缮后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。

　　秭归山川秀丽，风景如画。西陵峡雄奇壮美，还有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、险峭的五指山、神秘的棺木岩更是令中外游客为之倾倒。这些自然景观与展示屈原文化的人文景观交相辉映，令人流连忘返。由秭归出发，可西进小三峡漂流，东到三峡大坝和葛洲坝流览，南入长阳人家乡作客，北去昭君故里及神农架探密。随着三峡工程的兴建，新建到大坝一公里处的秭归新县城将会成为集三峡大坝雄姿、高峡平湖风光、屈原故里风情、库区移民新城为一体的旅游观光胜地和三峡地区最大的旅客集散中心。

　　昭君故里

　　昭君故里位于兴山县城东北3公里处，我们现在就到了我国古代四大美人之一王昭君的故乡宝坪村，又名昭君村，是王昭君的出生地。在西汉时兴山属南郡秭归。宝坪村面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林丰茂，山明水秀，极富诗情画意。村内有楠木井、娘娘井、梳妆台、望月楼等遗迹;近年来，她的家乡又兴建了昭君宅、纪念馆、长廊碑林、汉白玉昭君塑像等，用以纪念凭吊这位以国事为重、富于献身精神、美丽而坚韧的汉代奇女子。这是个山明水秀的好地方。

　　王昭君是我国古代四大美女之一。提起昭君出塞、远嫁匈奴和亲的故事，可谓是家喻户晓、妇孺皆知。

　　王昭君，名嫱，字昭君。晋时因避司马昭讳改称明君或明妃。汉元帝时被选入宫，竟宁元年(公元前33年)，匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿请行，远嫁匈奴，为民族间的亲善友好作出了贡献。入匈奴后，被称为宁胡门氏(皇后)。后呼韩邪死，成帝又命她从胡俗，改嫁复株累单于(呼韩邪大闹氏长子)。在她影响下，其子女及周围的人都努力维护与汉的通好关系，以致三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役。

　　唐代大诗人杜甫在《咏怀古迹》中写道：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。昭君之美，在于既有沉鱼落雁之貌，更具凄楚艾怨之情。而昭君之怨，则是对命运的无奈的怨艾锁在深宫人不识;向往像寻常女子那样生活，就只能代替皇家骨肉远嫁异邦;思念故土却欲归不能。当你来到昭君台前凭吊时，便会被这千头万绪的深深的艾怨所包围，满心凄楚抑郁难平。

　　这里就是昭君曾经住过的地方，现存的昭君宅是照古图重建的。

　　从昭君宅出来，东行百余步，便到了楠木井。这是当年昭君姑娘汲水之处。井约一米来深，清澈见底，井水从不枯竭。井底沉有楠木一根，据说还是当年昭君放入的。

　　大家请看这条溪水，它叫做香溪。

　　传说当年昭君在溪中沐浴，不慎将一颗珍珠遗落在水中，从此溪水变得碧清透明，香气四溢，因而得名香溪，也有人将它叫做昭君溪。

　　从秭归城沿香溪溯流而上10公里，即是三闾乡，再过七里峡，即屈原诞生地乐平里。这里有关屈原的名胜古迹和传说很多，如香炉平、照面井、读书洞、玉米三丘等。在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下送他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。

　　据说，现在令宜昌人自豪的不仅有两坝：葛洲坝、三峡大坝;而且还有三人：猿人(长阳)、诗人(屈原)、美人(王昭君)。只知两坝，不知三人，宜昌人便不会认同你。你们知道吗?

　　好了，今天的屈原、昭君故里游就到此结束了。欢迎大家的再次光临!再见!

　　屈原故里导游词 篇7

xx：

　　宜昌秭归，位于长江三峡之西陵峡畔，历史上有返乡、归州之称，此中以归州沿用时间最久。它是战国期间爱国主义诗人、楚国三闾医生屈原的家乡，归州改为秭归也与其有关，《水经注》记录：屈原有贤姊，闻原放逐，亦来归，因名曰姊归。三峡工程后，这里又盛行辞别三峡旅行热，位于西陵峡畔的秭归也因旅行再次扬名国内外，盛久不衰。

　　三峡工程1994年开始兴建，20xx年全线竣工，三峡水位所以抬高175米，在改良了航运、发展了水电的同时，也面对原峡江古迹文物被水吞没的问题，为保护这些文物，国家文物局组织多方文物保护机构和专家进驻工地，展开了对峡江文物的保护、搬家和复建工作。此中，大批的文物古迹搬家和复建都放在了秭归新县城凤凰山，即此刻的屈原故乡。

　　秭归，作为屈原的出生地，其实也是少许争议，但自东晋、北魏以来，历代史学、文学家以及近代屈学家都以各样形式对秭归作为屈原故乡进行了明确一定。只管这样，仍是有很少许声音对此提出怀疑，但这其实不影响世人对秭归的认同与支持，秭归也以大包含心态对待这些杂音，这也正是优异的中华传统文化在秭归深深植根的结果。那么，就让我们也以这类平易的心态、沿着屈原故乡观光路来感觉这里的屈原文化和峡江文化大餐吧。

　　屈原故乡，位于秭归新城凤凰山上，与三峡大坝隔江而望，直线距离可是600米，是赏析这座伟大工程距离最短、视角最全面的地方。为了弘扬屈原文化，增添秭归文化底蕴，这里不单采集发展了大端午、薅草锣鼓等反应巴楚风姿的各种地方风俗，还集中了从三峡库区中急救搬家过来的屈原祠、江渎庙、青滩古民居群等为代表的原峡江文化古迹，被国务院认定为"第六批全国要点文物保护单位"

　　屈原祠是秭归文物古迹中的重中之重，为保护这座可谓屈原文化的精神所在，历史上有三次建迁过程，它首建于唐朝，旧址位于秭归归州城东的"屈原沱"，元丰三年更名为"清烈公祠"，1976年建葛洲坝时迁到归州，正式更名为"屈原祠"，1994三峡大坝开建后，又在现凤凰山上依据原建筑格局进行了改扩建，新建的屈原祠面江而立，宏伟壮观，党和国家领导人曾多次亲临这里指导视察。新屈原祠分为庙门、东西碑廊、屈原文化馆、屈原衣冠冢等几个部分，最惹人注视的是通高20米、歇山重檐、三面牌楼、六柱五间的大庙门，色彩娇艳，宏伟壮观，牌楼正中上方是诗人郭老手书的"屈原祠"三个大字，左右和下方的"孤忠"、"流芳"、"光争日月"几个字也是光彩醒目，光这庙门，就能在游客心中产生极大的文化触动。

　　屈原祠内，东西碑廊的青石碑上，镌刻的是反应诗人屈原激烈爱国情怀的《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等22篇宏伟巨著，还有历代有名文人颂赞屈原的诗作名篇;本来耸立在院内的屈原铜像虽现已移至正殿内，仍不失原有的清风两袖、孤忠流芳的悲忿爱国情怀。

　　屈原故乡牌楼，原存于老县城归州迎和门外，是秭归老城的地标建筑，也是湖北省罕有的木构造牌楼，它的历史特别悠久，建于清代光绪年间，牌楼为重檐木构造建筑，四柱三间三楼，琉璃瓦盖顶，在封建礼法特别严格的时代，这类重檐带琉璃顶的建筑非一般人能够享受，可见当时对屈原的尊敬程度。原牌楼地点海拔116米，三峡库区水位上升此后，由文物保护专家将其整体编号搬家到了凤凰山此刻的地点。

　　屈原故乡牌楼，原存于老县城归州迎和门外，是秭归老城的地标建筑，也是湖北省罕有的木构造牌楼，它的历史特别悠久，建于清代光绪年间，牌楼为重檐木构造建筑，四柱三间三楼，琉璃瓦盖顶，在封建礼法特别严格的时代，这类重檐带琉璃顶的建筑非一般人能够享受，可见当时对屈原的尊敬程度。原牌楼地点海拔116米，三峡库区水位上升此后，由文物保护专家将其整体编号搬家到了凤凰山此刻的地点。

　　几乎所有的江河湖泊都有建筑祭祀河神的庙宇，以保佑河流两岸天地风调雨顺，百姓饱食暖衣，作为华夏民族母亲河的长江自然更加重视，有祭祀"江淮河济"四渎水神的传统，据考据，秭归在北宋期间就有了江渎庙，旧址在秭归县新滩南岸桂林村，长峡工程水位上升此后，整体搬家到了屈原故乡景区内(即今凤凰山)。

　　这里的江渎庙是全国为数不多的保留完满的木建构四渎庙之一，建筑构造为硬山四合院式，门厅前有小院，配有规范标准的'正厅、配房、偏房和天井，配房设有楼，配房外有廊桥。门楣和窗棂，绘有各样花草鸟兽，绘声绘色，出色绝伦，展现了当时民间精深的建筑水平易艺术水平。为了保护好这些文物，国家文物局专家组对其进行整体搬家过程中，所有的房子构件所有编号摄影、画图记录，尽可能保证原貌挪动，达到移旧如旧的成效。

　　"青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关"，长江三峡因为江水湍急，船只航行时有好多危险，古代人们就在险峻地点留下石刻提示，同时，为了方便纤夫逆水拉船，还修筑了栈道和纤道，这些都是先人与大自然抗争的原始记录，库区水位提升后，这些古迹大多数被吞没，屈原故乡就依据当时的情况复制了纤夫拉纤的场景，供游客观光认识当时三峡人民的生活实景。

　　三峡库区以前有好多带有巴楚特点的民居建筑，尤以青滩民居为代表，它们大多是带有二层阁楼的穿斗式土木或木石构造的建筑，也有一些土家特点的吊脚楼式建筑，古香古色、品尝悠久，让人感觉穿越了历史。此后，好多人认为这些古建筑再难见天日，发出过好多感触，其实，这些古民居中的一些典型代表早已跟着文物保护方案落户在了屈原故乡的凤凰山。

　　其实屈原故乡不只是有这些从三峡库区急救回来文物古迹，还有好多带有屈原和巴楚特点的非遗文化在这里各个角落向游客展现着。《礼魂》、《民间记忆》、《县太爷断案》、《大端午》四出文化大戏就是此中的优异代表，每日都会在景区里轮番演出，以知足大家对屈原文化和巴楚遗韵的探秘认识。

　　那些新搬家到屈原故乡的青滩古民居，此刻也成了非遗文化的展现舞台之一。湖北省非遗传承人、一人能同时操作15种乐器演奏的老艺人王正双和他的家人们，每日都会在这里为游客奉献几场《薅草锣鼓》、《民间打击乐》的出色绝技表演;还有马上边对失传的巫术表演等等，让大家大开眼界，不得不诚心钦佩能手在民间哪。

　　屈原故里导游词 篇8

女士们、先生们：

　　你们好！欢迎你们来到美丽宜昌！

　　不知道你们听说过没有：来湖北是看四人，也就是诗人（屈原）、美人（王昭君）、野人（神农架野人）和死人（荆州博物馆的西汉软体男尸）。而在我们美丽的宜昌就有三人旅游线，也就是诗人、美人和野人。由此可见，宜昌是湖北的精华，今天我们将要去游览的'就是精华中的精华——诗人和美人的故乡，也就是屈原故里和昭君故里——秭归。

　　趁现在还没到目的地，我先对你们简要的介绍一下秭归吧！

　　秭归地处湖北省西部，长江西陵峡畔三峡工程坝上库首，是伟大爱国诗人屈原的故里，也是历史四大美人之一王昭君的故乡。

　　秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存许多关于屈原的遗迹和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。

　　秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立着一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭末若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大人屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年（公元820）。

　　每年端午节，秭归人民都要在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠魂的古俗世代相传并延至今日。

　　连秭归地名的由来，传说都与屈原有关。屈原投江后，其姐女嬃赶到汨罗江，将弟遗体打捞起来，亲自护送回家乡。屈姊那深深亲情使乡亲们大为感动，因而将县名改为“姊归”，后来“姊”演变为“秭”了。

　　屈原的遗迹和传说特别多，古人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三丘等。屈原祠重新修缮后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。

　　屈原故里导游词 篇9

各位游客：

　　大家好！我是你们今天的导游，我姓胡，你们可以叫我胡导，在这一天里，你们有什么问题可以随时找我，我会竭诚为大家服务。

　　今天我们参观的是屈原故里。这里是5a级旅游景点，是楚文化的发祥地之一，为了纪念屈原而建成的。请大家随我一起踏上美好的“屈原故里”之行吧！

　　一进景区，首先映入我们眼帘的是这一座座巍峨的建筑——屈原祠。大家跟着我走到第一层，这里刻着“梅兰竹菊”四君子，这是为了纪念他爱国主义的.精神。这上面还刻着他写的诗：《离骚》、《九哥》、《天问》……大家紧跟着我来到第二层。左边可以看到屈原世系族谱和他相关的故事。右边有讲述屈原励精图治、忠肝义胆的故事。现在大家跟着我的脚步来到第三层。左边有《屈子远游图》、《端午祭扫图》、《九哥》的图片；右边有抛洒粽子、赛龙舟等照片。

　　屈原故里导游词 篇10

　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”众所周知，这是爱国诗人屈原的名言。屈原是我们宜昌秭归人，作为他的家乡人，我因此而骄傲。我敬仰他忧国忧民的爱国情怀，也惋惜他不遇明主、被小人陷害的不幸遭遇。怀着这种心情，我和爸爸妈妈在端午节这天游览了屈原故里。

　　来到屈原广场，这里正在举行隆重的纪念活动，人们以吟唱诗词，跳传统舞蹈的方式，传承诗人的爱国精神。从屈原广场走进去，不一会就来到了屈原祠门前，那大门像一个“山”字，配上飞檐翘角，显得格外壮丽。走进大门，里面建筑青砖黑瓦，飞檐白墙，古色古香。进入前殿，首先映入眼帘的是一块高达3.5米，重达10吨的石头，它有着悠久的历史，名叫“前言石”。继续向前就是著名的“十里诗廊”，这里，镌刻着屈原写的一首首著名的诗：《离骚》、《天问》、《九章》、《九歌》……

　　过了前殿，从南配房一路参观过来，就到了大殿。一尊屈原铜像伫立在我们的眼前，他身穿长袍，头戴峨冠，手持佩剑，正低头沉思，也许正在琢磨优美动人的诗句，也许正在思考拯救人民于水火，也许正在探寻楚国的前途和命运。站在大殿回首眺望，长江奔流东去，雄伟的三峡大坝如在眼前。我想，如果诗人还在，一定会为今天祖国的成就而惊叹，而诗兴大发吧？

　　走出屈原祠，山上、路边、房前屋后，到处都种植着橘树，满眼的橘树郁郁葱葱。我不由想起老师给我们讲过的，屈原写的一首诗《橘颂》，就是赞美家乡的橘子甘甜可口的。

　　下了山，我们又收获了一个惊喜：饭馆里免费提供粽子。家乡的人们就是这样淳朴、热情，温暖着我们的心。吃着美味的'粽子，我自然而然想起了吃粽子的美好传说：屈原被小人陷害流放到沅、湘流域。后来，听说秦军攻破楚国京都，眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，抱石投汨罗江自尽。百姓们担心江河里的鱼虾吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就有了端午吃粽子的习俗。

　　游览屈原故里，我再一次沐浴在屈原的爱国情怀中，也感受到了家乡人民的热情好客和爱国之心。

　　屈原故里导游词 篇11

　　在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈 原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下来给他，从此以后，这里的'牛就不再用牛鼻绳了。

　　屈原诞生在山清水秀的乐平里。屈原是一位具有远见卓越的政治家，是中国文学史上的第一位大诗人，是三峡里的“第一流才子”。他忧国忧民，最后投汨罗江，以身殉国。屈原留下的《离骚》、 《九章》、 《九歌》等光辉诗篇，声贯如今，名扬中外。陈运和诗称“《九章》曲调源于楚天辽阔 《九歌》节奏来自泛黄史册”。县名由来：传说秭归县名由屈原而来。屈原有个姐姐，屈原被流放前，她曾特地赶回来宽慰弟弟，其情其景，感人至深。后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意，将县名改为“姊归”，后演变为今“秭归”。

　　子规鸟

　　秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈幺姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。

　　端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。

　　每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。

　　屈原故里导游词 篇12

xx：

　　宜昌秭归位于长江三峡西陵峡畔，历史上被称为返乡、归州，其中归州使用时间最长。它是战国时期爱国主义诗人、楚国三鹿医生屈原的故乡。归州改为秭归也与之有关。《水经记》记载，屈原有贤姐，闻原放逐，也来回，因为叫姊妹归。三峡工程结束后，辞别三峡旅游热在这里盛行，位于西陵峡畔的秭归也因旅游再次在国内外闻名，盛久不衰。

　　三峡工程于1994年开工建设，20xx年竣工，三峡水位提高175米，改善航运，发展水电，也面临原峡江文物吞没问题，为了保护这些文物，国家文物局组织各种文物保护机构和专家进入施工现场，开展峡江文物保护、搬家和重建工作。其中，大量文物古迹搬家重建放置在秭归新县凤凰山，即屈原故乡。

　　秭归作为屈原的出生地，实际上存在一些争议。然而，自东晋、北魏以来，历代史学家、作家和现代屈原学家都以各种形式明确了秭归作为屈原的故乡。尽管如此，仍有少数声音对此表示怀疑，但这并不影响世界对秭归的认可和支持。秭归还以包容性强的态度对待这些噪音，这是优秀中国传统文化在秭归根深蒂固的结果。所以，让我们也以这种平易近利的心态，沿着屈原故乡的观光路来感受这里的屈原文化和峡江文化盛宴。

　　屈原故乡位于秭归新城凤凰山，与三峡大坝隔河而望。直线距离为600米，是欣赏这个伟大工程最短、视角最全面的地方。为弘扬屈原文化，增加秭归文化遗产，这里不仅收集和发展了大端午节、锣鼓等反映巴楚风情的地方风俗习惯，还集中了屈原祠、江渎庙、青滩古民居等以三峡库区紧急搬迁为代表的原峡江文物，被国务院认定为“第六批国家重点文物保护单位”

　　屈原祠是秭归文物的重中之重。为了保护屈原文化的精神，历史上有三个建设过程。它建于唐代，旧址位于秭归州东部的“屈原沱”。元峰三年更名为“清烈祠”。1976年葛洲坝建成时，迁至归州，正式更名为“屈原祠”。1994年三峡大坝建成后，根据原建筑格局，在凤凰山进行了改扩建。新建的屈原祠矗立在河边，宏伟壮观。党和国家领导人多次来这里指导视察。新屈原祠分为庙门、东西碑廊、屈原文化中心、屈原衣冠墓等部分。最引人注目的部分是通高20米、歇山重檐、三面牌楼、六柱五间的庙门。色彩精致壮观。牌楼中上方是诗人郭老手写的“屈原祠”三个字，左右下方是“孤忠”、"流芳"、“光争日月”几个字也是光彩醒目，光这庙门，它能在游客心中产生极大的文化触动。

　　屈原祠内，东西碑廊青石碑上刻着“离骚”，反映了诗人屈原激烈的爱国情怀、《九歌》、《九章》、《天问》等22篇伟大的文章，以及历代著名文人对屈原诗歌的赞美；虽然原本矗立在院子里的屈原铜像已经搬到了正殿，但它仍然失去了原来的微风袖子和孤独的爱国情怀。

　　屈原故乡牌楼原存于归州迎和门外，是秭归老城的标志性建筑，也是湖北省罕见的木结构牌楼。它有着悠久的`历史。建于清代光绪年间，牌楼为重檐木结构建筑，四柱三间三楼，琉璃瓦屋顶。在封建礼仪特别严格的时代，这种重檐带琉璃屋顶的建筑是普通人无法享受的，可见当时对屈原的尊重。原牌楼海拔116米。三峡库区水位上升后，文物保护专家将其整体编号搬到凤凰山。

　　屈原故乡牌楼原存于归州迎和门外，是秭归老城的标志性建筑，也是湖北省罕见的木结构牌楼。它有着悠久的历史。建于清代光绪年间，牌楼为重檐木结构建筑，四柱三间三楼，琉璃瓦屋顶。在封建礼仪特别严格的时代，这种重檐带琉璃屋顶的建筑是普通人无法享受的，可见当时对屈原的尊重。原牌楼海拔116米。三峡库区水位上升后，文物保护专家将其整体编号搬到凤凰山。

　　几乎所有的河流和湖泊都有建筑祭祀河神的寺庙，以保护河流两岸的天地风调雨顺，人们吃暖衣服。作为中华民族的母亲河，长江自然更加重视，有祭祀“江淮河济”四渎水神的传统。据考证，北宋秭归有江渎庙，旧址位于秭归县新滩南岸桂林村。长峡工程水位上升后，整体搬迁至屈原故乡景区（即今凤凰山）。

　　这里的江渎寺是中国为数不多的保留完好的木制四渎寺之一。建筑结构为硬山四合院式。大厅前有一个小庭院，配有标准的正厅、配房、部分房间和天井。配房设有楼房，配房外有廊桥。门楣和窗棂，绘有各种各样的花草鸟兽，生动多彩，出色绝伦，展现了当时民间建筑水平的深厚艺术水平。为了保护这些文物，国家文物局专家组在整个搬家过程中，对所有房屋构件进行了编号摄影和绘图记录，尽可能保证了原貌的移动，达到了旧的效果。

　　“青滩不是海滩，孔岭是鬼门关”，长江三峡由于河流湍急，船舶航行有很多危险，古人在陡峭的地方留下石刻提示，同时，为了方便纤维拉船，也修建了栈道和纤维道路，这些是祖先与自然斗争的原始记录，库区水位改善后，大部分古迹被吞没，屈原家乡根据当时的情况复制了纤维拉场景，供游客观光，了解当时三峡人民的真实生活。

　　三峡库区过去有许多具有巴楚特色的住宅建筑，特别是以青滩住宅为代表的住宅建筑。它们大多是带有二层阁楼的穿斗式土木或木石结构的建筑，也有一些具有土家特色的吊脚楼建筑，古色古香，品味悠久，让人感觉穿越历史。从那以后，很多人认为这些古建筑很难看到太阳，他们有很多感情。事实上，这些古民居的一些典型代表已经按照文物保护计划在屈原故乡凤凰山定居。

　　事实上，屈原的故乡不仅有这些从三峡库区急救回来的文物，还有许多具有屈原和巴楚特色的非物质文化遗产文化，在这里的每个角落都向游客展示。《礼魂》、民间记忆《民间记忆》、县太爷断案《县太爷断案》、《大端午节》的四部文化剧就是其中的优秀代表，每天都会在景区轮流表演，以满足大家对屈原文化和巴楚遗韵的探索和理解。

　　新搬到屈原故乡的青滩古民居也成为展示非物质文化遗产文化的舞台之一。湖北省非物质文化遗产传承人王正双和他的家人，可以同时操作15种乐器，每天都会为游客献上几场《收集锣鼓》、《民间打击乐》的出色绝技表演；还有立即失传的巫术表演等等，让大家大开眼界，不得不真诚钦佩民间专家。

　　屈原故里导游词 篇13

女士们、先生们：

　　你们好！欢迎你们来到美丽宜昌！

　　不知道你们听说过没有：来湖北是看四人，也就是诗人（屈原）、美人（王昭君）、野人（神农架野人）和死人（荆州博物馆的西汉软体男尸）。而在我们美丽的宜昌就有三人旅游线，也就是诗人、美人和野人。由此可见，宜昌是湖北的精华，今天我们将要去游览的就是精华中的精华——诗人和美人的故乡，也就是屈原故里和昭君故里——秭归。

　　趁现在还没到目的地，我先对你们简要的介绍一下秭归吧！

　　秭归地处湖北省西部，长江西陵峡畔三峡工程坝上库首，是伟大爱国诗人屈原的故里，也是历史四大美人之一王昭君的故乡。

　　秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存许多关于屈原的遗迹和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。

　　秭归的名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，矗立着一高大的牌坊，上书“屈原故里”四字，系郭末若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大人屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”。秭归与香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年（公元820）。

　　每年端午节，秭归人民都要在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠魂的古俗世代相传并延至今日。

　　连秭归地名的由来，传说都与屈原有关。屈原投江后，其姐女嬃赶到汨罗江，将弟遗体打捞起来，亲自护送回家乡。屈姊那深深亲情使乡亲们大为感动，因而将县名改为“姊归”，后来“姊”演变为“秭”了。

　　屈原的遗迹和传说特别多，古人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三坵等。屈原祠重新修缮后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。

　　端午节的由来

　　端午节的原始形态是庆丰收。五月，是农忙夏收完毕，准备秋收的过渡时间，人们便在这个时间安排一个稍事休整和娱乐的“端午节”。但是为什么一定要安排在这个月的初五呢？这是为了便于习惯能记忆，类如三月三、七月七、九月九。这样就使农事繁忙的这段较长的时间，均匀地安排在三、五、七、九月四个节日休整，也算是“有劳有逸”了。

　　到了战国时期，伟大的爱国诗人屈原难忍亡国之痛，怀才投身汩罗江，这一天也刚好是端午节。从此，这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念了。所以也有人称端午节为诗人节。

　　龙舟竟渡

　　龙舟竞渡的习俗，过去传说是为了拯救溺水的屈原，其实，在屈原未跳汩罗江之前，我国各地就有龙舟竞渡这种水上运动了，但大多不在端午节举行的。《旧唐书·杜亚传》载：“江南风俗，春中有竞渡之戏，方舟前进，以急趋疾进者为胜。”后来为了记念屈原，竞渡的风俗才慢慢集中到端午节的。公元640年，隋炀帝杨广为了要到杨州一游，着官吏督造龙舟及杂船数十艘。杨广自已乘坐的大龙舟，高45尺，长200尺，上层有正殿、内殿，东西朝堂，中间两层有120个房间，全部用金玉装饰。还有高三层的龙舟九艘。可以说这是当时的龙舟了。北宋时建造的龙舟，无论从大小和结构方面比隋代又有发展。宋代画家张择端的《金明泄争标图》，便描绘了当时皇家乘坐的龙舟的面貌。宋孟元老的《东京梦华录》还记载了金明池龙舟竞渡的盛况：皇帝与群臣在大龙舟上观看，锦标则插在皇帝的大龙舟附近的水中，一人拧舞旗子，指挥几十艘小龙舟在水面摆出各种船阵。随后，这几十艘小龙舟敲锣打鼓向“标杆”划来，夺得标的便向大龙舟上的皇帝“山呼拜舞”，整个争标过程气氛十分热烈。

　　明代时，龙舟竞渡这种水上运动已经相当普遍。当时出版的一本《武陵竞渡》的书，对这项比赛的规则，诸如竞渡所用的船式，人数等都有详细的记述。

　　现在，龙舟竞渡已发展成为一项世界性的体育活动。

　　好，现在我们已经到岸了，请大家随我一起下船去感受一下伟人和美人的故乡吧！

　　屈原故里

　　这里是秭归县香炉坪，大家请抬头看那座高高的.牌坊，坊额上镌有郭沫若的手书“屈原故里”。

　　秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存许多关于屈原的遗迹和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故里牌坊和乐平里的“三间八景”以及纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。屈原的遗迹和传说特别多，古人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三坵等。屈原祠重新修缮后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。

　　秭归山川秀丽，风景如画。西陵峡雄奇壮美，还有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、险峭的五指山、神秘的棺木岩更是令中外游客为之倾倒。这些自然景观与展示屈原文化的人文景观交相辉映，令人流连忘返。由秭归出发，可西进“小三峡”漂流，东到三峡大坝和葛洲坝流览，南入“长阳人”家乡作客，北去昭君故里及神农架探密。随着三峡工程的兴建，新建到大坝一公里处的秭归新县城将会成为集三峡大坝雄姿、高峡平湖风光、屈原故里风情、库区移民新城为一体的旅游观光胜地和三峡地区的旅客集散中心。

　　昭君故里

　　昭君故里位于兴山县城东北3公里处，我们现在就到了我国古代四大美人之一王昭君的故乡——宝坪村，又名昭君村，是王昭君的出生地。在西汉时兴山属南郡秭归。宝坪村面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林丰茂，山明水秀，极富诗情画意。村内有楠木井、娘娘井、梳妆台、望月楼等遗迹；近年来，她的家乡又兴建了昭君宅、纪念馆、长廊碑林、汉白玉昭君塑像等，用以纪念凭吊这位以国事为重、富于献身精神、美丽而坚韧的汉代奇女子。这是个山明水秀的好地方。

　　王昭君是我国古代四大美女之一。提起“昭君出塞”、远嫁匈奴和亲的故事，可谓是家喻户晓、妇孺皆知。

　　王昭君，名嫱，字昭君。晋时因避司马昭讳改称明君或明妃。汉元帝时被选入宫，竟宁元年（公元前33年），匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿请行，远嫁匈奴，为民族间的亲善友好作出了贡献。入匈奴后，被称为宁胡门氏（皇后）。后呼韩邪死，成帝又命她“从胡俗”，改嫁复株累单于（呼韩邪大闹氏长子）。在她影响下，其子女及周围的人都努力维护与汉的通好关系，以致“三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”。

　　唐代大诗人杜甫在《咏怀古迹》中写道：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”昭君之美，在于既有沉鱼落雁之貌，更具凄楚艾怨之情。而昭君之怨，则是对命运的无奈的怨艾——锁在深宫人不识；向往像寻常女子那样生活，就只能代替皇家骨肉远嫁异邦；思念故土却欲归不能……。当你来到昭君台前凭吊时，便会被这千头万绪的深深的艾怨所包围，满心凄楚抑郁难平。

　　王昭君是被历代诗人、画家、作曲家们着笔最多的一位古代女性，究其根源或许正是由于这千载难平的“昭君之怨”吧？！当然，在不同的人的心目中，“昭君”也是不同的：“历史的昭君”在向着我们微笑——深明大义，而“文学的昭君”似乎在对着我们哭泣——怨而不怒。古往今来，那些怀才不遇、官场失意的人们，则更易沉湎在“昭君之怨”中，找寻自己或深或浅的身影、或浓或淡的表情……毋庸讳言，在汉文化中这“怨”字才是“昭君之美”的美学意义的核心与真谛。

　　这里就是昭君曾经住过的地方，现存的昭君宅是照古图重建的。

　　从昭君宅出来，东行百余步，便到了“楠木井”。这是当年昭君姑娘汲水之处。井约一米来深，清澈见底，井水从不枯竭。井底沉有楠木一根，据说还是当年昭君放入的。

　　大家请看这条溪水，它叫做香溪。

　　传说当年昭君在溪中沐浴，不慎将一颗珍珠遗落在水中，从此溪水变得碧清透明，香气四溢，因而得名“香溪”，也有人将它叫做“昭君溪”。

　　从秭归城沿香溪溯流而上10公里，即是三闾乡，再过七里峡，即屈原诞生地乐平里。这里有关屈原的名胜古迹和传说很多，如香炉平、照面井、读书洞、玉米三丘等。在屈原故里还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚都回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农当即把牛鼻绳解下送他，从此以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。

　　据说，现在令宜昌人自豪的——不仅有两坝：葛洲坝、三峡大坝；而且还有三人：猿人（长阳）、诗人（屈原）、美人（王昭君）。只知两坝，不知三人，宜昌人便不会认同你。你们知道吗？

　　好了，今天的屈原、昭君故里游就到此结束了。欢迎大家的再次光临！再见！

　　屈原故里导游词 篇14

女士们、先生们：

　　你们好!欢迎你们到达漂亮宜昌!

　　不知道你们听闻过没有：来湖北是看四人，也就是诗人(屈原)、佳人(王昭君)、野人(神农架野人)和死人(荆州博物馆的西汉软体男尸)。而在我们漂亮的宜昌就有三人旅行线，也就是诗人、佳人和野人。因而可知，宜昌是湖北的精髓，今日我们将要去旅行的就是精髓中的精髓——诗人和佳人的故土，也就是屈原故乡和昭君故乡——秭归。

　　趁此刻还没到目的地，我先对你们简要的介绍一下秭归吧!

　　秭归地处湖北省西部，长江西陵峡畔三峡工程坝上库首，是伟大爱国诗人屈原的故乡，也是历史四大佳人之一王昭君的故土。

　　秭归历史悠久，是楚文化发源地之一。境内现存很多对于屈原的古迹和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故乡牌楼和乐平里的"三间八景"以及纪念屈原的龙舟竞渡、风俗歌舞等。

　　秭归的`名胜多与屈原有关，秭归县城东门外，耸立着一高大的牌楼，上书"屈原故乡"四字，系郭末若手书。旁边还有两块石碑，分别刻"楚大人屈原故乡"和"汉昭君王嫱故乡"。秭归与香溪之间有一沙岸，传说是屈原遗体埋葬处，后取名"屈原沱"。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。

　　每年端午节，秭归人民都要在屈原沱上赛龙舟。这一安慰屈原忠魂的古俗世代相传并延到现在日。

　　连秭归地名的由来，传说都与屈原有关。屈原投江后，其姐女嬃赶到汨罗江，将弟遗体打捞起来，亲身护送回家乡。屈姊那深深亲情使同乡们大为感人，因此将县名改为"姊归"，此后"姊"演变成"秭"了。

　　屈原的古迹和传说特别多，先人曾集为"八景"，诸如照面井，念书洞，玉半三丘等。屈原祠从头修葺后，内有屈原雕像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。