《碛中作》岑参

《碛中作》岑参

　　在平时的学习、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的《碛中作》岑参，希望对大家有所帮助。

　　碛中作⑴

　　走马西来欲到天⑵，辞家见月两回圆⑶。

　　今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟⑷。

　　【注释】

　　⑴碛(qì)：沙石地，沙漠。这里指银山碛，又名银山，在今新疆库木什附近。

　　⑵走马：骑马。

　　⑶辞家：告别家乡，离开家乡。见月两回圆：表示两个月。月亮每个月十五圆一次。

　　⑷平沙：平坦广阔的沙漠、大漠。绝：没有。人烟：住户的炊烟，泛指有人居住的地方。

　　【白话译文】

　　骑马向西走几乎来到天边，离家以后已见到两次月圆。

　　今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。

　　【创作背景】

　　这首诗与《逢入京使》写作时间相近，约写于唐玄宗天宝八载(749年)岑参第一次从军西征时。“碛中作”，即在大沙漠中作此诗。从“辞家见月两回圆”的诗句看，岑参离开长安已近两个月了。诗人回顾两个月的行程，如今宿营在广袤无垠的大沙漠之中，正巧又遇上十五的月亮，一轮明月照在平沙莽莽的沙漠上，他想到月圆人未归，看到唐军在沙碛中列营而宿，写下了这首绝句。

　　【赏析】

　　在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《碛中作》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。

　　诗人精心摄取了沙漠行军途中的一个剪影，向读者展示他戎马倥偬的动荡生活。诗于叙事写景中，巧妙地寄寓细微的心理活动，含而不露，蕴藉感人。

　　“走马西来欲到天”，从空间落笔，气象壮阔。走马疾行，显示旅途紧张。“西来”，点明了行进方向，表明诗人扬鞭跃马，从长安出发，沿着通往西域的丝绸之路，风尘仆仆地向西进发。“欲到天”，既写出了边塞离家之远，又展现了西北高原野旷天低的气势。诗人在《碛西头送李判官入京》中写过“过碛觉天低”的雄浑诗句。大漠辽阔高远，四望天地相接，真给人以“欲到天”的感觉。“辞家见月两回圆”，则从时间着眼，柔情似水。表面上看，似乎诗人只是点明了离家赴边已有两月，交代了时间正当十五月圆;然而细一推敲，诗人无穷思念正蕴藏其中。一轮团圞的明月当空朗照，触动了诗人的情怀，他不由得思想起辞别两个月的“家”来，时间记得那么清晰，表明他对故乡、对亲人的思念之殷切。“两回圆”是经历两月的艺术说法。这句诗含蕴很丰富。十五的月亮是最圆最亮的。人们爱用月亮的圆缺来比喻人的离合，看到圆月，就会想到与家人的团圆，现在是月圆人不圆，自然不免要牵动思乡之情。诗人刚刚把他的心扉向读者打开了一条缝隙，透露出这一点点内心深处的消息，却又立即由遐想回到现实──“今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟”。上句故设疑问，提出一个眼前急需解决的宿营问题，下句诗不作正面回答，却转笔写景：好像诗人并不关心今宵宿在何处，把读者的注意力引向碛中之景，写出了明月照耀下，荒凉大漠无际无涯的朦胧景象。景色是苍凉的，但感情并不低沉、哀伤。在诗人笔下，戎马生涯的艰苦，边疆地域的荒凉，正显示诗人从军边塞的壮志豪情。正如诗人所说：“万里奉王事，一身无所求。也知塞垣苦，岂为妻子谋!”(《初过陇山途中呈宇文判官》)。

　　《碛中作》诗仅四句，但每句诗都有不同的艺术特点。起句有一股勃发的激情和大无畏的精神，雄奇壮美而豪迈;次句情深意远，含蕴丰富;三句以设问兜转，宕开前句，有转折回旋的韵致;结句似答非答，以景作结，于暮色苍茫之中，使人感到气象壮阔。整首诗显示出悲壮苍凉的艺术风格。杜甫称赞岑参的诗“篇终接浑茫”(《寄彭州高三十五使君适虢州二十七长史参三十韵》)，这是指他的诗结尾浑厚，气象阔大，不可窥其涯际。从结句“平沙万里绝人烟”(一本作“平沙莽莽绝人烟”)来看，境界阔大，茫无边际，“篇终接浑茫”五字，是当之无愧的。

　　这首诗以鲜明的形象造境写情，情与景契合无间，情深意远，含蕴丰富，别有神韵。

　　拓展阅读：《登嘉州凌云寺作》岑参

　　登嘉州凌云寺作⑴

　　寺出飞鸟外⑵，青峰戴朱楼⑶。

　　搏壁跻半空⑷，喜得登上头。

　　殆知宇宙阔⑸，下看三江流⑹。

　　天晴见峨眉⑺，如向波上浮。

　　迥旷烟景豁⑻，阴森棕楠稠⑼。

　　愿割区中缘⑽，永从尘外游。

　　回风吹虎穴⑾，片雨当龙湫⑿。

　　僧房云蒙蒙⒀，夏月寒飕飕⒁。

　　回合俯近郭⒂，寥落见行舟⒃。

　　胜概无端倪⒄，天宫可淹留⒅。

　　一官讵足道⒆，欲去令人愁。

　　【注释】

　　⑴嘉州：唐郡名。今四川乐山县。凌云寺：为嘉州名胜，傍山而建，下有凿山而成的弥勒菩萨像。

　　⑵出：高出。

　　⑶“青峰”句：写寺之红色阁楼傍山峰而建，远望若戴于其上。

　　⑷搏：攀缘。跻(jī)：登。

　　⑸殆：大概，这里有只是之意。阔：深广。

　　⑹三江流：指岷江、青衣江、大渡河。嘉州地处三江会合处。

　　⑺峨眉：峨眉山，在嘉州西部约六十里处。

　　⑻迥(jiǒng)：远。旷：空阔。烟景：风景。豁：明朗开阔。

　　⑼阴森：幽暗阴郁的颜色。棕楠：棕榈树、楠树。

　　⑽割：弃。区中缘：尘世缘分。

　　⑾回风：旋风。虎穴：与下文“龙湫”均未详其处。

　　⑿片雨：阵雨。当：临。

　　⒀僧房：指寺院。蒙蒙：云雾迷茫的样子。

　　⒁飕飕(sōu)：阴冷貌。

　　⒂回合：回环盘曲。郭：外城，此处指嘉州城。

　　⒃寥落：稀疏。

　　⒄胜概：锦绣山河的美丽风光。端倪：边际。

　　⒅天宫：天上宫殿，此处指凌云寺。淹留：逗留。

　　⒆讵(jù)：岂。

　　【白话译文】

　　寺院高出飞鸟之外，青青峰顶戴着红楼。

　　顺着峭壁来到半空，心中欢喜登上山头。

　　只觉宇宙顿时开阔，俯看三江滔滔水流。

　　天睛气朗远望蛾眉，好似在那波上浮游。

　　烟气笼罩气象开阔，树木葱郁遍布四周。

　　我愿割断世间缘分，永远去那尘外漫游。

　　旋风阵降吹过虎穴，阵雨时时飘下龙湫。

　　寺院之间云气蒙蒙，夏日也觉凉风飕飕。

　　俯视近处城池环绕，眺望远处三二渔舟。

　　眼前胜景难以望尽，天宫之上尽可久留。

　　身为一官本不足道，辞官离去又觉忧愁!

　　【创作背景】

　　杜鸿渐于大历二年(767)六月，罢去剑南西川节度使职，岑参亦离开幕府，转赴嘉州为刺史，抵达嘉州后不久即登寺观览，写下此诗。

　　【赏析】

　　作此诗时，诗人已届暮年，虽然历经坎坷但壮志未酬，歌行雄健之风依稀可见。

　　开头两句，“寺出飞鸟外，青峰戴朱楼。”仍保留盛年时的风格。写凌云寺高耸之貌，借飞鸟青峰映衬，突出了凌云寺的高峻壮丽。飞鸟与青峰，从地面上看，都是高空之物，但在诗人笔下凌云寺却高出飞鸟，跃出青峰。起笔遒劲，形象传神。把寺上红楼比喻为戴帽，凌云寺俨然成了顶天立地的巨人。佛寺如此奇伟，现在得以于半山腰攀援登临，自然是“喜得”之事。

　　然而，“喜得登上头”的喜悦，主要不在登寺本身，而在于凭高远眺，开阔眼界，拓宽胸襟。因而在咏寺之高以后，紧接着语气一转，抒发出“殆知宇宙阔，下看三江流”的情思。如此，从写寺过渡到写寺外的宇宙三江，峨眉烟景，就显得合乎自然了。

　　身登高寺，峨眉山景，尽收眼底。写峨眉山，一咏一叹，用了六句。“天晴见峨眉，如向波上浮。迥烟景豁，阴森棕楠稠。”今日天晴气朗，得以看清楚了峨眉山的状貌：山岭蜿蜒起伏，如波涛滚滚;辽远的云雾似袅袅青烟，使山景空旷浩茫;棕树楠树漫山遍野，蓊郁阴森，一派肃穆。以上四句勾勒峨眉山景，接着直抒胸臆，发出慨叹：“愿割区中缘，永从尘外游。”诗人眼界高远空阔，触景生情，故有此叹。山外有山，天外有天，诗人看破凡尘，对纷扰的世俗产生了厌倦情绪，希望超凡脱俗，云游尘外。有了这番念头，才把眼光转向佛寺内部和佛寺的周围环境。

　　“回风吹虎穴，片雨当龙湫。”虎穴洞、龙湫潭都在附近，山风回旋，细雨濛濛，这是寺上的气象;“僧房云蒙蒙，夏月寒飕飕。”间间僧舍，如蒙蒙云朵，若水月光，寒气袭人，这是寺中气氛;嘉州府城，坐落山下，片片风帆，撒于江面，这是寺下景象。

　　写罢诸景，又是一番慨叹：“胜概无端倪，天宫可淹留。”寺美景无边，诗人很想在这宝刹天宫之中长留久住。然而，虽然“一官讵足道”，是“欲去令人愁”，最终只落得满腹忧愁。诗人到嘉州后，心情一直很不舒畅，这在此时的一些诗作中屡有反映。这首诗中说“愿割区中缘，永从尘外游”，并且最后以“愁”字作结，正概括了这一时期诗人的心境。

　　此时诗人的情绪，显得有些消沉、悲观，写作手法上也与先前不同，不是一气写景，高调抒情，而是边咏边叹，一咏三叹，错综起伏。这大约与安史乱后唐朝江山颓败、诗人壮志未酬的心境有关联。

　　【作者简介】

　　岑参（约715—770年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。[1—2]岑参早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称“岑嘉州”。大历五年（770年）卒于成都。