七月十五上坟的传说典故

七月十五上坟的传说典故

　　在焦作一带有个习俗，每年农历七月十五这一天，家家户户都要上坟为死去的亲人烧纸祭奠，俗称“鬼节”。这个习俗来自一个民间传说。下面是小编整理的七月十五上坟的传说典故，欢迎查阅，谢谢。

　　七月十五上坟的传说典故1

　　在焦作一带有个习俗，每年农历七月十五这一天，家家户户都要上坟为死去的亲人烧纸祭奠，俗称“鬼节”。这个习俗来自一个民间传说。

　　传说明朝末年，朝廷昏庸，官吏腐败，贪官污吏横行霸道，鱼肉乡里，老百姓生活在水深火热中，艰难度日。

　　乱世多灾，老天爷也来祸害百姓了。一年夏天，瓢泼大雨一连下了数日未见停歇，沁河水暴涨，眼看要漫过河堤了。管理沁河河道的官员叫赵捏，他站在河堤上，看着逐渐上涨的河水，心中乐开了花。他奸笑着对手下人说：“马上张贴布告，家家户户都要出钱出物来抢修河堤。”

　　老百姓本来就生活艰难，哪里还有钱财可出，但是赵捏不管这些，领着一帮家丁挨家挨户搜抢财物，见什么拿什么，有什么抢什么，猪、马、牛、鸡大小牲畜，小麦、玉米、小米、高粱五谷杂粮，都被赵捏抢进了府中。然而，赵捏并未用这些东西来抢修河堤，而是把这些东西变卖后，把银子装进了自己的腰包，然后在高台上听曲饮酒，哪里管百姓的死活。

　　河水终于冲垮了河堤，似猛兽般向四周村庄冲去。庄稼被淹，房屋倒塌。小孩冲走，大人淹死，到处哭爹喊娘，家家戴孝出丧。

　　有一个姓王的后生，血气方刚，疾恶如仇，目睹眼前的惨状，便找了几个人，准备造反。他对众人说：“当官的抢走了我们的财物，却没有来抢修河堤，致使河水淹没了我们的家园。当官的哪管我们的死活，他们只顾着自己吃喝玩乐，我们与他们拼了吧!”

　　众人纷纷响应，很快就聚集了上千人。他们拿着铁锨，扛着锄头，举着钉耙，高喊着：“打死贪官赵捏，为亲人报仇。”向赵府冲去。不料，赵捏早有防备，他招集了许多家丁，个个刀出鞘，箭上弦。百姓们和家丁一场恶战，死伤无数，血流成河，王后生也在这次战斗中献出了年轻的生命。然而，正义必能战胜邪恶，百姓们还是杀出了一条血路，冲进了赵府，杀死了作恶多端的赵捏，一把火烧了赵府。

　　据说这一天是农历七月十五，百姓们为了纪念在洪水中和战斗中死去的'亲人，便在每年的这一天，都要上坟烧纸祭奠亡灵。久而久之，形成了习俗，在怀府八县流传开了，直到现在。

　　七月十五上坟的传说典故2

　　在淮河的上游，每到阴历七月十五，家家户户都要放河灯，这是传下来的规矩。

　　传说，在古时候，淮河边上有一户姓王的人家，夫妻俩老来得了个闺女，给闺女起名叫仙花。这仙花模样俊俏，人见人夸。

　　仙花在她十五岁这年的七月十五突然没影儿了。老两口到处找，也找不到。左右邻居也都帮他们找，但是哪儿也没有仙花的影子。眼看天黑下来了，王老头儿说：“仙花一定是迷路了。咱弄几盏灯放到河里，一来给孩子壮壮胆，二来她见了灯，兴许就知道我们在找她，会朝放灯的方向一路找回来。”大伙儿都觉得这是个好办法，回家纷纷找来材料，各自扎了几盏能漂在水上的灯。还有人在灯上写上了仙花的名字，为的是仙花看见灯之后就知道大家在找她。之后，大家来到河边，把扎好的河灯放到河里去了。

　　一夜就这样过去了。第二天天还没亮，仙花真的回来了。一见面，她就搂着娘大哭起来。爹娘不知她受了什么委屈，就问：“孩子，你这一夜去哪里了，把我们急坏了，左右邻居也跟着着急，到处找你，你看没看见河里放的那些灯？”

　　仙花哭着说：“昨天，我在河边玩，突然有个白胡子老头儿不知从哪里冒出来，拉住我不放，说要带我进龙宫里当娘娘。我害怕极了，死活不去，就跟白胡子老头儿撕扯起来。他还跟我说他每年七月十五都要选百姓家的漂亮闺女到龙宫去，给他当娘娘。我拗不过他，眼看他就把我拉进龙宫了，这时，一盏灯漂了过来。那老头儿一见害怕了，说：‘是谁在河里放灯？这灯会烧毁我的宫殿。灯上有你的名字，我放你回去跟他们说说，往后不许他们在河里放灯。不过，你不能告诉他们为什么不许在河里放灯，要是说了，你就没命啦！’就这样，白胡子老头儿把我放了。”

　　听仙花说完这些，大家都松了一口气。但是仙花说完这些话之后就像睡着了一样，怎么喊她也喊不醒了。

　　从那以后，沿河两岸的人为了不让自己家的闺女被河神选去做娘娘，年年的七月十五都在河里放灯。

　　七月十五上坟的传说典故3

　　鬼节源于目莲救母的故事:“有目莲僧者,法力宏大。其母堕落饿鬼道中,食物入口,即化为烈焰,饥苦太甚。目莲无法解救母厄,于是求教于佛,为说盂兰盆经,教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

　　据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后,见到他死去的母亲刘氏,发现她受一群饿鬼折磨,目莲想用钵盆装菜饭给她吃,菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救,佛祖被目莲的孝心感动,授予其盂兰盆经。按照指示,目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心,佛教徒每年都有盛大的盂兰盆会,即我们现在所说的“鬼节”。

　　书上说古时候的这一天,人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨,下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗,上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。

　　仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着,法师敲响引钟,带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食,将一盘盘面桃子和大米撒向四方,反复三次。这种仪式叫“放焰口”。清代文人王凯泰曾有诗曰:道场普渡妥幽魂,原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首,肉山酒海庆中元。描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。

　　由此可见,“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人,表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单,但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤,感情的延伸,以及对自己未来的提醒,都赋予了鬼节丰富的人文内涵。