秋水时至，百川灌河原文及译文

秋水时至，百川灌河原文及译文

　　“秋水时至，百川灌河”是《秋水时至》中的第一句。以下是小编帮大家整理的秋水时至，百川灌河原文及译文，欢迎大家分享。

　　《秋水时至》原文：

　　秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

　　北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎？”

　　《秋水时至》译文：

　　秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。因此河神自己十分高兴，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东行走，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。因此河神才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语说，‘听到了很多条道理，便认为天下莫过于自己是最好的’，说的就是我这样的人了。我曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。”

　　海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；鄙陋无知的人，不可能跟他们谈论大道理，是因为教养的束缚。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？”

　　《秋水时至》阅读题及答案1：

　　1、解释下列加黑饲语：

　　（1）秋水时至 时：___________（2）吾长见笑于大方之家 长：________

　　2、翻译文中画线句子。

　　3、怎么理解“大方之家”一词的含义？

　　4、这则寓言告诉我们一个什么道理？

　　参考答案：

　　1、（1）按季节；（2）永远

　　2、我曾经听说过，有小看仲尼的学识、轻视伯夷的义的人，开始我还不相信；现在我看到你是这样难以穷尽，无边无际，我要不是来到您的门前，就危险了。我将长久地被大方之家耻笑。

　　3、指见识广博、学有专长的人。

　　4、人应谦虚谨慎，不能骄傲自满，走出小天地，才能见多识广。

　　《秋水时至》阅读题及答案2：

　　14、下面加点的词语，解释不正确的一项是（）

　　A、百川灌河 河：这里指黄河。

　　B、河伯欣然自喜欣然：高兴的样子。

　　C、不见水端 端：端来。

　　D、闻道百 闻：听说，知道。

　　15、对下面加点的“之”字，解释不正确的一项是（）

　　A、以天下之美为尽在己 之：的。

　　B、倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善之：的。

　　C、此独无有，尝试凿之 之：他，指浑沌。

　　D、窈窕淑女，钟鼓乐之 之：她，指淑女。

　　16、对下面的文字，用现代汉语翻译不正确的一项是（）

　　A、不辩牛马译文：分辨不清牛和马。

　　B、我之谓也译文：说的就是我啊。

　　C、少仲尼之闻译文：认为孔子学识少。

　　D、大方之家译文：言谈大方的人家。

　　17、下列对这篇文章的分析，不正确的一项是（）

　　A、这篇文章先写黄河的壮丽和河伯的骄傲自满。

　　B、文章接着写河伯见到大海后自叹不如。

　　C、文中的河伯十分谦虚，具有勇于进取和自我批评的精神。

　　D、在写法上，文章用河伯见海神的寓言故事说明哲理，通篇都在设喻。

　　参考答案：

　　14、C

　　15、B

　　16、D

　　17、C