秦观《龙井题名记》原文译文

秦观《龙井题名记》原文译文

　　《龙井题名记》以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。下面是小编带来的秦观《龙井题名记》原文译文，希望对你有帮助。

　　原文

　　元丰二年，中秋后一日，余自吴兴来杭，东还会稽。龙井有辨才大师，以书邀余入山。比出郭，日已夕，航湖至普宁，遇道人参寥，问龙井所遣篮舆，则曰：“以不时至，去矣。”

　　是夕，天宇开霁，林间月明，可数毫发。遂弃舟，从参寥策杖并湖而行。出雷峰，度南屏，濯足于惠因涧，入灵石坞，得支径上风篁岭，憩于龙井亭，酌泉据石而饮之。自普宁凡经佛寺十五，皆寂不闻人声，道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣，殆非人间之境。行二鼓，始至寿圣院，谒辨才于朝音堂，明日乃还。

　　译文

　　元丰二年，中秋节第二天，我从吴兴去杭州，(然后)在向东赶回会稽[1]。龙井(这个地方)有位辨才(注：法号或人名)大师，用书信的方式邀请我到(龙井[2])山中去。等到出了城，太阳已经西沉，(我)取水道航行到普宁，碰到的道人参寥，问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ，(参寥)说，“(你)来的不是时候，(轿子)已经离开了。”

　　这天晚上，天空晴朗，树林间月光很明亮，(甚至连)头发都能数清。于是(我)便放弃坐船，跟着参寥拄着拐杖沿着湖边慢走。过了雷峰塔，渡过南屏一带，在惠因涧(注：山沟)洗脚(注：意为赤脚涉过惠因涧)，进入灵石坞，发现一条小路(就沿着它)爬到了风篁岭，在龙井亭休息，斟起泉水，(背)靠着山石便喝了起来。从普宁到龙井亭总共经过了十五座佛寺，都十分寂静，听不到人的声音，路边的屋舍，灯火若隐若现，草木长得葱葱郁郁，水流得很急，发出悲怆的声响，这大概不是人间有的地方。(我们继续)前行(到了)二更天，才到寿圣院，在朝音堂拜谒辨才大师，第二天便回去了。

　　注释

　　龙井：在今浙江杭州市西风篁岭上，本名龙泓，原指山泉，龙井是以泉名井。附近环山产茶，即著名的西湖龙井茶。题名：题写姓名，以留作纪念。

　　元丰二年：即公元1079年。

　　吴兴：今浙江吴兴县。过杭：经过杭州。

　　会稽：今浙江绍兴。

　　辨才：法号元静，曾在灵隐山天竺寺讲经，元丰二年(1079)住寿圣院。辨才和下文提到的参寥，都是苏轼的朋友。

　　比出郭：等到出城的时候。“比”，及。“郭”，外城;这里指杭州城。

　　日夕：将近黄昏。

　　航：渡。普宁：寺庙名。

　　道人：即僧人。参寥：法号道潜，自号参寥子，有诗名。

　　“问龙井”三句：意谓我询问辨才大师派来的轿子在哪里，参寥便说，因我没有按时到达，轿夫已经抬回去了。“篮舆”，竹轿。

　　天宇开霁(jì)：天空晴朗。“霁”，雨过天晴。

　　杖策：拄着手杖。并湖：沿湖。

　　雷峰：峰名，在杭州西湖南岸夕照山，旧有塔，即雷峰塔。

　　南屏：山名，在杭州清波门西南九曜山东。

　　灵石坞：山名，在杭州小麦岭西南，一名积庆山。

　　支径：小路。

　　憩(qì)：休息。龙井亭：辨才法师所建。

　　酌泉：舀取泉水。据石：靠着石头。

　　庐舍：房屋。或：间或，有的。隐显：忽明忽暗。

　　激激：形容水流迅疾。

　　“殆非”句：意谓这一路的情景，恐怕不是人间所有的。

　　行二鼓矣：快二更天了。“行”，将要。

　　始：才。寿圣院：寺院名，离龙井约一里地。

　　谒(yè)：拜见。

　　分析

　　秦观(1049一1100)，字太虚，改字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。扬州高邮(今江苏高邮)人，宋神宗元丰八年(1085)进士，授定海主簿。哲宗元祐时，官至国史院编修官;绍圣、元符年间，屡次被贬，流转郴州(今湖南郴州)、雷州(今广东海康)等地。徽宗继位，遇赦内迁，途中死于藤州(今广西藤县)。秦观年轻时得到苏轼的赏识，是“苏门四学士”之一，他以词著名。有《淮海集》。

　　本篇选自《淮海集》，写于元丰二年(1079)秋。这年春天，秦观要去会稽探望伯父，恰好苏轼自徐州调任湖州途经高邮，他们便一路同行，到吴兴(湖州州治所在地)分手。秦观到会稽后，听说苏轼被捕下狱，又渡江到吴兴问讯，而后再经杭州返回会稽。本篇记述“中秋后一日”夜上风篁岭访辨才法师，当是这次路过杭州时的事。第一年，辨才、参寥派人到黄州慰问已被贬官的苏轼，并捎去了秦观写的这篇《龙井题名记》。苏轼看后写道：“览太虚题名，皆予昔时游行处，闭目想之，了然可数。”(《秦太虚题名记》)

　　《淮海集》中另有一篇《游龙井记》，也是元丰二年所作。文中着重叙述有关龙井的文献记载和传说，解释风篁岭为什么多泉水，对所谓在龙井求雨有灵也发表了看法。比较起来，《龙井题名记》以入山访友为线索，具体地记述了出郭、渡湖、穿林、登山的行踪，描写了月下西湖山林的景物，“游”的味道显然浓一些。虽然这是一篇游记散文，但对景物的细致观察与描绘，以及善于创造清幽的气氛，同样也体现了词人秦观的气质和艺术特色。

　　“道旁庐舍，灯火隐显，草木深郁，流水激激悲鸣”这一句是作者“殆非人间之境”的感叹。可想象出，深木树林中，隐隐闪着火光，两三户人家坐落在这，是一种多么惬意的境界。由此也可看出作者对此地美景的喜爱之情，又透漏出内心的欢愉。

　　作者简介

　　秦观（1049~1100），字少游，一字太虚，号淮海居士，扬州高邮（今属江苏）人。自幼敏悟，少豪俊慷慨，好学兵法。宋神宗元丰八年（1085）进士。元祜初，因苏轼推荐，为太学博士，后兼国史院编修官。绍圣初，章悼当权，被斥为“元祐党人”，出为杭州通判，继贬郴州、横州、雷州。徽宗立，放回，死于途中。他以文学受知于苏轼，与黄庭坚、晁补之、张耒并称为“苏门四学士”。文章长于议论。词为北宋一大家，多写男女情爱。有《淮海集》。

　　人物生平

　　早年生活

　　皇祐元年（1049年）十二月，秦观出生于高邮（今江苏省高邮市）。秦观少时聪颖，博览群书，抱负远大，纵游湖州、杭州、润州（今镇江）各地。

　　熙宁元年（1068年），秦观因目睹人民遭受水灾的惨状，创作了《浮山堰赋》《郭子仪单骑见虏赋》。

　　拜谒苏轼

　　熙宁十年（1078年），苏轼自密州移知徐州，秦观前往拜谒，写诗道：“我独不愿万户侯，惟愿一识苏徐州。”（《别子瞻学士》）。次年，他应苏轼之请写了一篇《黄楼赋》，苏轼称赞他“有屈（原）、宋（玉）才”。在此期间，秦观与苏轼同游无锡、吴江、湖州、会稽各地，结下了友谊。在苏轼的劝说下，秦观开始发奋读书，积极准备参加科考；可是命运不济，两度应考均名落孙山。苏轼为之抱屈，并做诗写信予以劝勉。

　　元丰七年（1084年），苏轼路经江宁时，向王安石力荐秦观的才学，后又致书曰：“愿公少借齿牙，使增重于世。”王安石也赞许秦观的诗歌“清新似鲍、谢”。在两位文坛前辈的鼓励、称许下，秦观决心再度赴京应试。

　　初入官场

　　秦观像元丰八年（1085年），考中进士，初为定海主簿、蔡州教授。

　　元祐二年（1087年），苏轼引荐为太学博士，后迁秘书省正字，兼国史院编修官。

　　元祐五年（1090年），秦观由范纯仁引荐，得以回京任秘书省正字。

　　元祐六年（1091年），秦观因“洛党”贾易诋其"不检"而罢去正字。接二连三的政治迫害，使得秦观大受打击，对政治开始灰心，且有退隐之意。

　　元祐七年（1092年），苏轼自扬州召还，进端明殿学士、翰林侍读学士、礼部尚书。秦观迁国史院编修，与黄庭坚、晁补之、张耒同时供职史馆，人称“苏门四学士”。京城任职的数年里，秦观得与师友时相过从。