清水文言文翻译

清水文言文翻译

　　在现实学习生活中，大家或多或少都接触过一些文言文吧？现在我们一般将古文称为文言文。为了帮助更多人学习文言文，下面是小编整理的清水文言文翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　原文

　　黑山在县北，白鹿山东，清水所出也。上承诸陂散泉，积以成川，南流，西南屈。瀑布乘岩，悬河注壑，二十馀丈。雷赴之声，震动山谷。左右石壁层深，兽迹不交，隍中散水雾合，视不见底。南峰北岭，多结禅栖之士：东岩西谷，又是刹灵之图。竹柏之怀，与神心妙远：仁智之性，共山水效深，更为胜处也。其水历涧飞流，清泠洞观，谓之清水矣。溪曰瑶溪，又曰瑶涧。清水又南，与小瑶水合，水近出西北穷溪，东南流，注于清水。清水又东南流，吴泽陂水注之。水上承吴陂于修武县故城西北。

　　翻译

　　清河水又东南流，吴泽陂水注之。水上承吴陂于修武县之故城西北，西侧长明沟水入焉。水有二源。北水上承河内野王县东北界沟，分枝津为长明沟"。熊会贞疏："今曰小丹河，自河内东北大丹河分出。古初分为光沟，又分为界沟，又分为长明沟。长明沟分处仍在野王县东北，即今之河内县东北也"。清代的河内县即今河南省沁阳市，大丹河郡即古丹林水。古丹林水发源于今山西省高平县，向南穿过太行山后分为两支：一支向南注入沁水，合流入黄河；另一支向东称作长明沟水，注入吴泽。此水源远流长，应为清水的另一源头。

　　作者简介

　　郦道元（约470年-527年），字善长，范阳涿县（今河北涿州）人。青州刺史郦范的儿子。南北朝时期北魏官员、地理学家、文学家、政治家、教育家。

　　郦道元好读奇书，尤其喜爱儒家经典中有关地理学的著作。于北魏孝文帝时期，先后任为官尚书祠部郎中、尚书主客郎中、治书侍御史等职。宣武帝朝期间，郦道元历任仕冀中镇东府长史、颍川太守、鲁阳太守，延昌年间，郦道元被调任东荆州刺史，施政时严酷威猛，当地的老百姓不堪其苦，向皇帝告其苛刻残酷，因此被罢官。后北魏明帝起用郦道元为河南尹。孝昌二年（526年）为御史中尉，执法严峻，结怨于汝南王元悦。次年，雍州刺史萧宝寅反，元悦借故举道元为关右大使，卒被执，遇害于阴盘驿亭。

　　郦道元撰《水经注》四十卷，其文笔隽永，描写生动，《水经注》既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集，可称为中国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。其著有《本志》十三篇及《七聘》等文。日本地理学家米仓二郎曾评价郦道元是“中世纪时代世界上最伟大的地理学家。”

　　赏析：

　　景色描绘之美

　　山水形态：文中对清水的源头、流向和形态有着细腻的刻画。从 “上承诸陂散泉，积以成川，南流，西南屈” 可以看出，作者清晰地描述了水流汇聚成河且蜿蜒曲折的动态过程。而 “瀑布乘岩，悬河注壑，二十馀丈。雷赴之声，震动山谷” 更是将瀑布的壮观展现得淋漓尽致，从视觉上的 “悬河注壑” 到听觉上的 “雷赴之声”，给读者带来了全方位的感官冲击，仿佛置身于那气势磅礴的瀑布之前。

　　周边环境：对石壁、山谷的描写 “左右石壁层深，兽迹不交，隍中散水雾合，视不见底” 营造出一种神秘幽深的氛围。石壁层层叠叠，没有兽迹，水雾弥漫，潭水深不见底，宛如仙境又带有一种原始的神秘色彩，让人心生敬畏与好奇。

　　人文与自然融合之妙

　　禅栖之士与刹灵之图：“南峰北岭，多结禅栖之士；东岩西谷，又是刹灵之图” 将自然景观与人文元素完美结合。山水之间有众多修行之人和寺庙，体现出此地不仅有自然之美，更有一种宁静致远的精神气质，使得山水具有了灵魂，也暗示了此地是人们心灵的归宿和修行的胜地。

　　仁智之性与山水呼应：“竹柏之怀，与神心妙远；仁智之性，共山水效深” 进一步深化了这种融合，将人的品德、心性与山水相类比，表明山水与人在精神层面上相互映衬，人们在欣赏山水的同时，也从山水中汲取了精神滋养，达到了一种物我交融的境界。

　　语言韵律之工

　　用词精准：在描写景物时，作者用词精当。如 “清泠洞观”，简洁地描绘出了清水清澈凉爽、澄澈可人的特点。“乘岩”“注壑” 等动词的使用，生动形象地表现了瀑布的动态。

　　句式错落有致：长短句结合，使文章富有节奏感。如 “瀑布乘岩，悬河注壑，二十馀丈。雷赴之声，震动山谷”，短句急促有力，突出了瀑布的气势；而 “南峰北岭，多结禅栖之士；东岩西谷，又是刹灵之图” 这样的长句则舒缓平稳，展现出一种悠然的意境，读起来朗朗上口，韵味无穷。