齐桓公伐楚读后感

齐桓公伐楚读后感

　　读完一本书以后，想必你有不少可以分享的东西，这时最关键的读后感不能忘了哦。但是读后感有什么要求呢？以下是小编精心整理的齐桓公伐楚读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　齐桓公伐楚读后感

　　人说“春秋无义战”，此篇文章则是一篇很好的证明，所幸，由于屈完的巧妙应对，没有打起来。本来，恰如楚国使者所说，齐楚“唯是风马牛不相及”，只是由于齐桓公想称霸，自恃自己的强大，裹挟诸侯之师，在打败蔡国后，便兴起了讨伐楚国的念头。所谓“伐”，便是大张旗彭，堂而皇之地攻打，那么便需要理由。可是有理由吗？肯定会有，不然就不会来“伐”。又能想出什么理由呢？理由有二：其一是楚国“包茅不入”，故而来“征”；其二是“昭王南巡而不复”，故而来“问”。但这两条理由却十分牵强。

　　首先，自周朝东迁后，周王室日渐衰弱，“周贫且微”，周天子地位已经沦为诸侯，估计一般的诸侯可能都不把周王室放在眼里，只是徒有“天子”的名号而已，按《鲁仲连义不帝秦》里所说，即“诸候莫朝”，相信欲称霸诸候的齐国更不会把周室放在眼里。连自己都不尊敬周王室，又何必强求其他诸候去向周王室朝拜、纳贡呢？

　　第二条理由更属荒唐了。“昭王南巡而不复”，更是与楚国毫无干系，纯属“自亡其身”。用这个理由来攻伐楚国，岂不荒唐？

　　都说《左传》里的外交辞令写得相当好，通过此篇也可以看出端倪。在这篇文章里，楚国在外交方面的表现可以说是有理有节，不卑不亢。

　　当楚国得知齐国要来攻打自己时，便派出使者，主动出击，委婉地表达了自己的不满，那便是我们两国毫不相干，你怎么能进入我的领地？这里没有用“伐”，算是委婉。当齐国摆出自己的两个理由，证明自己是据理攻伐楚国的，使者应对得十分恰当。包茅未纳贡，是我们的错，我们纳贡就是了；昭王南巡不复，那可真与本国无关，你们去昭王溺水的地方问问就是了。对这两条理由的问答，可以说是有力地驳斥了齐国的理由的无理。

　　然而齐国想称霸当盟主的野心没有因此而消除，军队继续前进，这时屈完出场了。

　　这是楚国的第二次应对之策。齐国这时也露出真面目了，他们告诉屈完，来就是想让楚国参盟，齐国当盟主，且陈列诸候的军队，大有炫耀肌肉之感，但楚国也是应对得有理有节，进退自如。那意思就是你若好言来劝，也即所谓“以德绥诸候”，会服，但若以武力，那么楚国有天险在，何惧你的武力？经此唇舌之争，一场战斗避免了，双方均称心如意。齐国是达到了结盟当盟主的效果，楚国是避免了一场战争，获得了和平。皆大欢喜！

　　齐桓公伐楚

　　齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。公惧变色；禁之，不可。公怒，归之，未之绝也。蔡人嫁之。

　　四年春，齐侯以诸侯之师（1）侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰（2）：“君处北海，寡人处南海（3），唯是风马牛不相及也（4）。不虞君之涉吾地也（5），何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰（6）：‘五侯九伯（7），女实征之（8），以夹辅周室。’赐我先君履（9）：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣（10）。尔贡包茅不入，王祭不共（11），无以缩酒（12），寡人是征（13）；昭王南征而不复，寡人是问（14）。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”

　　师进，次于陉（15）。

　　夏，楚子使屈完如师（16）。师退，次于召陵（17）。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷（18）是为？先君之好是继，与不谷同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑（19）之社稷，辱收寡（20）君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众（21）战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥（22）诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城（23）以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”

　　屈完及诸侯盟（24）。

　　译文

　　齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。

　　鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。

　　楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物；周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说：“贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。

　　这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。

　　齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样?”屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”齐桓公说：“我率领这些诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？”屈完回答说：‘如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！”

　　后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。

　　注释

　　（1）诸侯之师：指参与侵蔡的鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸侯国的军队。蔡：诸侯国名，姬姓，在今河南汝南、上蔡、新蔡一带。以：率领；师：军队。

　　溃：溃败

　　（2）楚子：指楚成王。与：介词，跟，和。

　　（3）处：居住。北海、南海：泛指北方、南方边远的地方，不实指大海，形容两国相距甚远。

　　（4）唯：句首语气词。风马牛不相及：即使马和牛走失，也不会跑到对方境内。这句话的意思是齐、楚相距甚远，就像马、牛各不相干。风：走逸。一说牛马雌雄相诱而逐谓之风。

　　（5）不虞：不料，没有想到。涉：淌水而过，这里的意思是进入，委婉地指入侵。

　　（6）昔：从前；召（shào）康公：召公。周成王时的太保，“康”是谥号。先君：已故的君主，大公：大，通“太”，太公，指姜尚，他是齐国的开国君主。

　　（7）五侯：公、侯，伯、子、男五等爵位的诸侯。九伯：九州的长官。五侯九伯泛指各国诸侯。

　　（8）女：通“汝”，你；实征之：可以征伐他们。实：表语气副词，表示命令或期望。

　　（9）履：践踏。这里指齐国可以征伐的范围。

　　（10）海：指渤海和黄海。河：黄河。穆陵：地名，即今山东的穆陵关。无棣：地名，齐国的北境，在今山东无棣县附近。

　　（11）贡：贡物。包：裹束。茅：菁茅，楚地特产。入：纳，这里指进贡。共：同“供”，供给。

　　（12）缩酒：渗滤酒渣，祭祀时的仪式之一：把酒倒在束茅上渗下去，就像神饮了一样（依郑玄说，见《周礼甸师》注）。

　　（13）寡人：古代君主自称。征：问罪。

　　（14）昭王：周成王的孙子周昭王。相传昭王南巡，渡汉水时船坏而死。问：责问。

　　（15）次：军队临时驻扎。陉（xíng）：山名，在今河南偃城县南。

　　（16）屈完：楚国大夫。如：到...去。师：军队。如师：到诸侯之师的驻地。

　　（17）召（shào）陵：楚国地名，在今河南偃城东。

　　（18）不谷（gǔ）：谷：善，良。不谷：不善之人，诸侯自己的谦称。这句话的意思是：这样的排兵布阵，难道是为了我自己？

　　（19）承蒙您向我国社稷之神求福，意思是您不毁灭我国。惠：恩惠，这里作表示敬意的词。徼福：求福，这里读yao（一声）；本义是巡查、巡逻，读（jiào）。敝邑（yì）：对自己国家的谦称。

　　（20）辱：屈辱，这里作表示敬意的词，意思是您这样做使您蒙受了耻辱。收：收容。

　　（21）众：指诸侯的军队，

　　（22）绥（suí）：安抚。

　　（23）方城：山名，指楚国在北境修筑的楚长城。

　　（24）盟：订立盟约。

　　（25）其：还是

　　背景

　　原文用精练的语言描绘了这场外交斗争的激烈场面，将齐桓公、管仲、屈完等人的形象描绘得活灵活现。选自《左传 僖公四年》。

　　评析

　　此文在记述春秋时代齐楚两国的这场外交斗争时，并不是用叙述语言来记述它的过程，而是把“出场”人物放在双方的矛盾冲突中。并通过他们各自的个性化语言和“交锋”方式，把这场外交斗争一步步引向深入，直到双方达成妥协，订立盟约。这样，即使我们明白了这场外交斗争的性质及其过程，又让我们看到了各具情貌的四位历史人物。楚国两位使者，特别是作为楚平王“特命全权代表”的屈完，沉稳冷静、不卑不亢的外交风度，坚毅果敢、不为威武所屈的外交风范，机智灵敏、随机应对的外交智慧，都给我们留下了深刻印象。而作为政治家的管仲，他那熟悉历史、谙于事故、无理也能说出理来的外交才情，以及齐桓公那种虽然骄横霸道、软硬兼施，却也不失身份的霸主形象，也都让我们过目难忘。总之，阅读欣赏此文，不像是读史，倒像是看一场高潮迭起、精彩纷呈的外交斗争话剧。

　　此文作为记叙外交斗争的一段史体散文，在语言的运用上也达到了炉火纯青的艺术境界。双方出场人物，虽然使用的都是各具情貌的外交辞令，但并不觉得做作、生硬。而且，即使针锋相对，也不金刚怒目；即使咄咄逼人，也不疾言厉色。尤其是楚国两位使者的语言，更是柔中有刚，刚中有柔。

　　此文有的选本题为《齐桓公伐楚》，怕远不如以《齐桓公伐楚盟屈完》为题好，因为此题虽然多了三个字，却较切合此文的中心内容。这也给我们一个启示：题目确实是文章的眼睛和窗子。