“谯国夫人者，高凉洗氏之女也”阅读答案及原文翻译

“谯国夫人者，高凉洗氏之女也”阅读答案及原文翻译

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　　谯国夫人者，高凉洗氏之女也。世为南越首领，跨据山洞，部落十余万家。夫人幼贤明，多筹略，在父母家，抚循部众，能行军用师，压服诸越。每劝亲族为善，由是信义结于本乡。海南、儋耳归附者千余洞。

　　梁大同初，罗州刺史冯融闻夫人有志行，为其子高凉太守宝娉以为妻。融本北燕苗裔，三世为守牧，他乡羁旅，号令不行。至是，夫人诫约本宗，使从民礼。每共宝参决辞讼，首领有犯法者，虽是亲族，无所舍纵。自此政令有序，人莫敢违。

　　夫人总兵与长城侯陈霸先会于灨石。还谓宝曰：“陈都督大可畏，极得众心。我观此人必能平贼，君宜厚资之。”及宝卒，岭表大乱，夫人怀集百越，数州晏然。至陈永定二年，其子仆年九岁，遗帅诸首领朝于丹阳，起家拜阳春郡守。后广州刺史欧阳纥谋反，召仆至高安，诱与为乱。仆遣使归告夫人，夫人曰：“我为忠贞，经今两代，不能惜汝辄负国家。”遂发兵拒境，帅百越酋长。内外逼之，纥徒溃散。仆以夫人之功，封信都侯。

　　后遇陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民。高祖遣总管韦洸安抚岭外。洸至岭下，逡巡不敢进。初，夫人以扶南犀杖献于陈主，至此，晋王广遣陈主遗夫人书，谕以国亡，令其归化，并以犀杖及兵符为信，夫人见杖，验知陈亡，集首领数千，尽日恸哭。遣其孙魂帅众迎洸，入至广州，岭南悉定。高祖追赠宝为广州总管、谯国公，册夫人为谯国夫人。皇后以首饰及宴服一袭赐之，夫人并盛于金箧，并梁、陈赐物各藏于一库。每岁时大会，皆陈于庭，以示子孙，曰：“汝等宜尽赤心向天子。我事三代主，唯用一好心。今赐物具存，此忠孝之报也，愿汝皆思念之。”

　　（《隋书·列女传》）

　　7、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）（3分）

　　A、融本北燕苗裔苗裔：子孙后代

　　B、夫人怀集百越，数州晏然晏：安定

　　C、遗帅诸首领朝于丹阳帅：率领，带领

　　D、并以犀杖及兵符为信信：承诺

　　8、下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（）（3分）

　　A、谯国夫人者，高凉洗氏之女也。

　　海南、儋耳归附者千余洞

　　B、每劝亲族为善

　　为其子高凉太守宝娉以为妻

　　C、虽是亲族，无所舍纵

　　岭南未有所附，数郡共奉夫人

　　D、仆以夫人之功，封信都侯

　　晋王广遣陈主遗夫人书，谕以国亡

　　9、翻译下列的句子（3分）

　　今赐物具存，此忠孝之报也，愿汝皆思念之。

　　参考答案

　　7、D（信：信物）

　　8、C（A、表判断；结构助词，的；B、动词，做；介词，替；C、均为动词前的助词，组成所字结构；D、介词，因为；介词，把）

　　9、如今朝廷赏赐的东西都保存在这里，这是对我竭尽忠心的回报！希望你们都能念念不忘。（“具”“愿”“思念”2分，句子通顺1分）

　　人物生平

　　压服诸越

　　约在梁朝天监十二年（513年）十一月二十四日，一说天监十一年（512年）、普通三年（522年），冼夫人出生于岭南高凉郡山兜丁村（今广东茂名电白电城山兜丁村）。其家世代是俚（壮族先民分支）人首领，占据山洞，部属有十余万家。

　　冼夫人自幼贤明，多谋略，在年少时就世袭当了大首领（她的家族推行女性世袭首领制度）。冼夫人统率本部落民众，能够约束部下，行兵布阵，镇服百越。在本乡信义卓著。越人的风俗“好相攻击”，如时任南梁州刺史的冼夫人兄长冼挺恃强侵略、掠夺邻近州县。冼夫人多次规劝冼挺，使别郡的怨隙止息。因其威望显著，南海沿海地区（古代包括越南沿海地区）和琼州海峡对岸的海南岛共一千多个部落都归附在她的统领下。

　　大通二年（528年），梁朝在岭南设置高州、罗州以加强对岭南的管治，冼夫人值此时势，上书朝廷提出在海南岛设置崖州，梁朝准予。冼夫人将自汉代以来脱离了中央近六百年之久的海南岛，重新收归国家管理，并在海南岛恢复郡县制，大力推行教育和发展生产，为唐宋以后对南海诸岛的管辖奠定了坚实的基础。

　　大同元年（535年），罗州刺史冯融听说冼夫人有志行，于是全力促成其子、时任高凉太守都冯宝与冼夫人的“汉俚”联姻，后世称“冯冼联姻”。冯融本是北燕的后裔。当初，北燕末代君主冯弘投奔高丽的时候，派冯融的祖父冯业带着三百人过海归宋，从此留在新会。从冯业到冯融，三代是高凉太守。此时，冼夫人约束本族，让他们依从“民礼”，她每次同冯宝一起解决诉讼问题，首领中有犯法的，即使是亲族，也没有使其逃逸的。从此以后，政令有序，人们不敢违抗。

　　助夫平叛

　　太清二年（548年），侯景之乱爆发，广州都督萧勃征召兵马驰援京师。高州（治今阳江白沙）刺史李迁仕占领大皋口，派人征调冯宝。冯宝想前往，冼夫人阻止道：“刺史无故不能召遣太守，肯定想骗你去一同谋反。”冯宝说：“你怎么知道？”冼夫人说：“刺史被召援助台城，可是说自己有病不去，铸造兵器，聚集部众，然后召唤你。如果你去了，肯定会被留作人质，用来胁迫你的部众。这个意思很明显，希望你暂时不要去，静观事态发展变化。”几天后，李迁仕果然谋反，派遣主帅杜平虏率军入侵赣石。冯宝闻听后，急告夫人。夫人说：“杜平虏是一员猛将。带领军队侵入灨石，就要同官兵相抗衡，大概不能回兵。李迁仕在州里，就没有什么作为了。如果你亲自去，一定有战斗，应派使者去骗他，说一些谦卑的话，送上厚礼，说自己不敢出来，想派夫人去参拜。他们听说只顾欢喜，肯定不予防备。这样我就带领千余人，步行挑着杂物，大声谈笑去送礼，待到栅栏下，贼人一定可以消灭。”冯宝听从了冼夫人的意见。李迁仕果然大喜，看到冼夫人部众都挑着杂物，就没有设防，冼夫人发起突袭，大胜。李迁仕逃跑，在宁都苟安。

　　冼夫人带兵与长城侯陈霸先在赣石相会，回来时对冯宝说：“陈都督非常值得敬畏，深得众心。我看这个人一定能够剿平贼人，你应该重重赞助他。”冯宝听从冼夫人的建议，支持陈霸先。在陈霸先建功立业的过程中，冼夫人提出“君宜厚资之”，冯宝经过审时度势之后同意。

　　忠义为国

　　《无双谱》中冼夫人戎服像

　　陈朝永定元年（557年）十二月，冯宝去世，岭表一带大乱。冼夫人招抚百越，使数州局势安定下来。

　　永定二年（558年），冼夫人派她九岁的儿子冯仆带着各位首领在丹阳郡朝见已经称帝的陈霸先，冯仆被任命为阳春郡守。

　　太建二年（570年），广州刺史欧阳纥谋反，召冯仆到高安，想诱他一同谋反。冯仆派人回去报告冼夫人。冼夫人说：“我家做忠臣到现在已经两代了，不能因怜惜你就有负于国家。”于是发兵抵御，带领百越酋长和车骑将军章昭达里应外合，在洭口大破欧阳纥水军，并擒获欧阳纥。冯仆因为冼夫人的功勋，被封为信都侯，又加授“平越中郎将”，转任石龙郡太守。陈宣帝又诏令使者持节册封冼夫人为中郎将、石龙太夫人，赏赐络驷安车一乘、鼓吹一部，以及相关的旌旗、节符、仪仗，同刺史的级别一样。

　　归附隋朝

　　至德（583年－587年）年中，冯仆去世。后遇陈朝灭亡，岭南一带没有依附隋朝的，几个州都奉夫人为主，号为圣母，保境安民。

　　隋开皇十年（590年），隋文帝派总管韦洸安抚岭外，陈将徐璒凭借南康郡拒守。韦洸到了岭下，徘徊不敢前行。当初，冼夫人把扶南犀杖献给陈后主。到此时，晋王杨广拿出陈后主留给冼夫人的信，告诉她陈朝已经灭亡，让他们归服，并且用兵符和犀杖作为凭证。冼夫人看见犀杖，确认陈朝灭亡，聚集首领，整天痛哭。最后，她审时度势，决定派孙子冯魂领着众人迎接韦洸，进入广州，岭南全部平定，隋文帝决定封冯魂为仪同三司，册封冼夫人为宋康郡夫人。

　　同年，番禺人王仲宣叛乱，将韦洸包围于州城，岭南很多地方首领响应。冼夫人派孙子冯暄率师救韦洸。不料冯暄与王仲宣的部将陈佛智平素交好，故按兵不动。冼夫人大怒，派人执拿冯暄并关进州狱。又派孙子冯盎出师，斩陈佛智，与鹿愿、慕容三藏军会师，共败王仲宣。冼夫人亲自披甲乘马，张开锦伞，统领彀骑，护卫朝廷所派的使者裴矩巡抚岭南诸州，苍梧首领陈坦、冈州首领冯岑翁、梁化首领邓马头、藤州首领李光略、罗州首领庞靖等人都来参谒。冼夫人命令他们统管其所属部落归顺隋朝。于是，岭南地区再次得到了安定。

　　隋文帝闻讯，对冼夫人的英勇和才略大为惊异，于是拜冯盎为高州刺史；由于冼夫人忠心朝廷，立功边陲，特赦冯暄逗留不进之罪，任命他为罗州刺史；追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封冼夫人为谯国夫人，同时开谯国夫人幕府，允许她置长史以下官属，赐印章，可调动部落六州兵马。

　　隋文帝又下诏赐冼夫人布帛五千段，令其训教子孙，遵奉教化；独孤皇后把首饰和宴服一套赐给冼夫人。冼夫人把这些赐物一同盛在金箧里，同梁朝、陈朝的赐物各藏在一个仓库里。每年她都会召开大会，把梁、陈、隋三朝朝廷的赐赠物品都陈列于大庭上，告诫族人说：“我历事梁、陈、隋三代君主，用的只是一颗忠诚的心，现在朝廷赏赐的物品俱在，这就是我得到的酬报，你们应该牢记我的话，对天子尽赤心。”

　　后来，番州总管赵讷贪虐，土著部落多有亡叛。冼夫人令长史张融上书言赵讷罪状。隋文帝获得赵讷贪贿证据后，将其法办，并降敕委命冼夫人招慰亡叛。冼夫人亲载诏书，巡抚岭南十余州。冼夫人所到的地方都一一归顺了朝廷。隋文帝再赐冼夫人临振县“汤沐邑”一千五百户；追赠冯仆为岩州总管、平原郡公。

　　备极哀荣

　　仁寿二年（602年）正月十八日，冼夫人逝世，隋文帝赠物一千段，赐谥为诚敬夫人。

　　主要影响

　　治理岭南

　　由于冼夫人采取民族和睦及民族融合政策，使汉文化得以在粤西乃至整个岭南地区占了重要阵地。冼夫人与高凉太守冯宝结婚，首先是一种政治行为，但也是俚汉文化融合的象征。

　　冼夫人在对待汉文化上，积极支持汉官“建城邑，开设学校，华夷感敬，称为大化”的措施，在粤西也“修庠序之教，设婚姻之礼”，鼓励越人学习汉语、汉字，学习汉人带来的知识，并传播“学而优则仕”的观念，以改变南越人“不知礼则”“不闲典训”的状况。经过冼夫人的努力，汉越文化融合过程，在隋唐强大封建政治经济力量的推动下，变得更加迅速和广泛，程度也更加深刻。在这基础上，建置崖州，结束海南长期“游离”于中央政权的状态。移居海南的汉人也从以前的2万人激增至7万人。在粤西地区另一越人的居地雷州及沿海一带，唐代还从闽南移人一批汉族居民，以壮大汉人队伍，进一步开发雷州半岛。此后，许多古越族的生活地区都被汉文化覆盖。

　　在冼夫人的倡导下，越人大力推广汉人的文化和伦理道德，改革原先的陋习，汉文化逐渐成为主体性文化。

　　维护统一

　　冼夫人为人多智谋，善于用兵。梁朝末年，高州刺史李迁仕叛乱，冼夫人劝其夫冯宝不予响应，并趁李迁仕懈怠时，亲自率兵突袭叛军，取得大捷。冯宝死后，冼夫人安定岭南各部，并派其子朝觐陈武帝。太建二年（570年），又协助陈军章昭达部大败谋反的广州刺史欧阳纥。隋朝开皇十年（590年），又决定归附隋朝，迎接隋将韦洸入广州。不久后，亲自统兵平定番禺王仲宣叛乱，并陪同隋朝使者裴矩重新安辑岭南。番州（今广东高州）总管赵讷为人贪暴，各部族多有因此反乱者。冼夫人上书隋文帝，揭露赵讷罪状，使其被治罪。随后，她亲自携隋朝诏书抚慰各部族，历十余州，所至之处无不臣服。