《千字文》第二章

《千字文》第二章

　　《千字文》是成文于南北朝时期的千字韵文名篇。当时，梁武帝命人从王羲之书法作品中选取1000个不重复汉字，命员外散骑侍郎周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文采斐然。《千字文》语句平白如话，易诵易记，是中国影响很大的儿童启蒙读物。

　　第二章

　　盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。

　　女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。

　　罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。

　　墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。

　　德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。

　　祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。

　　资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。

　　临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。

　　川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。

　　笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。

　　学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。

　　乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。

　　外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。

　　孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。

　　仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。

　　性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。

　　坚持雅操，好爵自縻。

　　解释

　　盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。

　　人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。

　　〖注释〗

　　盖：发语词，无实义。

　　四大：指地、水、风、火。

　　五常：指仁、义、礼、智、信。

　　鞠（jū）养：抚养，养育。

　　女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。

　　女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

　　罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。

　　不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。

　　〖注释〗

　　罔（wǎng）： 无，不，没有。

　　靡（mǐ）：无，不，没有。

　　恃（shì）：依赖，依仗。

　　墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。

　　墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。 要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。

　　〖注释〗

　　墨：墨子，名翟。鲁国人（一说宋国人），战国初期思想家，墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹到：“染于苍则苍，染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响，保持天生的善性。

　　羔羊：语出《诗召南羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽 。”通过咏羔羊毛色的洁白如一，来赞颂君子的“节俭正直，德如羔羊。”

　　景行：语出《诗小雅车辖》：“高山仰止，景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的`品德要看齐，站到一个行列中去。

　　克：能。

　　德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。

　　养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

　　〖注释〗

　　习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。

　　祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。

　　灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。

　　〖注释〗

　　祸、福二句：语出《易坤文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

　　资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。

　　奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。

　　〖注释〗

　　事：侍奉。

　　临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。

　　要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。

　　〖注释〗

　　夙兴：“夙兴夜寐”之略。夙，早。

　　温凊（qìng）：“冬温夏凊”之略。凊，凉。

　　川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。

　　还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。

　　笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。

　　无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。

　　〖注释〗

　　笃（dǔ）：忠实，诚信。

　　藉（jiè）：作衬垫的东西，凭借。

　　学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。

　　书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

　　〖注释〗

　　学优：《论语》有“学而优则仕”之语。

　　摄（shè）：代理。

　　甘棠：木名。即棠梨。《史记．燕召公世家》：“周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。

　　乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。

　　音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

　　外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。

　　在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

　　孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。

　　兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气,如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。

　　〖注释〗

　　孔怀：出自《诗小雅常棣》：“死丧之威，兄弟孔怀。”后来多用“孔怀”来代指“兄弟”。

　　切磨：本指加工玉石等器物，此引申为学问上的探讨研究。

　　箴（zhēn）：劝诫、劝勉。

　　仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。

　　仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。

　　〖注释〗

　　隐恻（yǐn cè）：恻隐，怜悯、同情。

　　颠沛（diān pèi）：跌倒，比喻处境窘迫困顿。

　　匪（fěi）：非，不是。

　　性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。

　　保持内心清静平定，情绪就会安逸舒适，心为外物所动，精神就会疲惫困倦。保持自己天生的善性，愿望就可以得到满足，追求物欲享受，善性就会转移改变。

　　坚持雅操，好爵自縻。

　　坚定地保持着高雅情操，好的职位自然就会属于你。

　　〖注释〗

　　縻（mǐ）：牵系，拴住，系住。