浅析《紫色》女性话语权解读论文

浅析《紫色》女性话语权解读论文

　　《紫色》描述了一位南方黑人妇女在种族主义和男权主义的双重压迫下，奋起反抗，用自己的方法去寻找到自己的自由和解放的女性主义成长小说。而福柯的话语理论与女性主义在很多方面都有共同之处，福柯相信权力是在话语中被建构的，权力只有通过话语才能得以实现，话语与权力密不可分。因此，以福柯的话语理论为背景来分析《紫色》具有很大的契合点。《紫色》的主要角色是女性 : 西丽和纳蒂姐妹俩、索菲亚和舒格，而男性角色要么无名 , 以某某代之 , 要么通过女性的力量才得以成熟、得以准确定位，小说中的人物矛盾冲突始终是围绕着话语权的争夺而开展的，直到最后男性话语权被女性消解。

　　一、权力的构建

　　福柯(Michel Foucault)的话语理论向人们揭示话语是权力的产物，在话语的实践中潜藏着权力的运作。影响和控制话语运动最根本的因素是权力，话语与权力是不可分的，权力是通过话语来实现的。话语蕴涵着权力，话语显现、释放并行使着权力，话语即权力。而小说中的世界是男性的世界，男人就是这个世界的话语，而女性话语在历史上长期处于被压抑、被噤声的地位。这一压迫从女主人公成长过程中的话语权可见一斑 ：女性不被当成独立个体，她们是被剥夺所有话语权处于权力的最底层的黑人妇女，惶惶终日生活在痛苦中只有靠不断自我麻痹卑微地活下去。

　　小说主人公西丽的作为人的独立意识就是由继父，丈夫某某先生左右的'。她在家时继父是施虐者，也是话语权的剥夺者。他不停地使用性暴力和语言暴力弱化西丽作为人的独立意识。“你最好什么人都不告诉，否则会害了你的妈妈”，他对西丽动手动脚时，捂住她的嘴，威胁她“你最好闭上你的嘴，学会这一套 ;习惯它”她反复被灌输的对于自己的评价只有“她长得挺丑的，简直不是耐蒂的亲姐妹”“你太笨，用不着总去上学”后来她被迫嫁给有四个孩子的黑人 X 先生，在 X 眼里，她只是用来照顾孩子和泄欲的工具，稍有不从就非打即骂，不许回嘴。为了活下来，她也一直逆来顺受，内心痛苦不堪，她低眉、耸肩、双手掩嘴、假装自己不存在。在这种环境下成长，她没法发出自己的声音，已经失去了作为独立个体的人的基本权力。随着时间的推移，男人对于女性话语的规范就不仅以强制语言的 0 的形式出现，而是通过权力的内在化使之自动地施加于女性。甚至只是一个监督的凝视，个人就会在这一凝视的重压下变得卑微，就会使他成为自身的监视者，女性就变得更加麻木，从开始的被剥夺话语权到主动放弃话语权，主动归顺男性求得活下去。“话语跟权力是纠缠在一起的，真正的权力是通过话语来行使的”(戴桂玉，1995)。没有话语，就没有权力。当被建议在某某先生家里斗争时，西丽的答案是“我不知道该怎么斗争，我只知道怎么活着不死”。她把自己变成木头，告诉自己“西丽，其实你是一棵树”因为树是不会说话的”可见女性的沉默加剧她们在男权语境中丧失权力。

　　二、权力的争夺

　　福柯在《话语的秩序》中提出“在任何社会中，话语的生产是根据一定程序被控制、选择、组织和再分配的。这些程序的功能就在于消除话语的力量和危险，处理偶然事件，避开它沉重而恐怖的物质性”(黄华，2005)。“有话语的地方就有权力，权力是话语运作中无所不在的力量。权力是多种多样的力量关系，它们内在于它们运作的领域之中，构成它们的组织。它们之间永不停止地相互斗争和冲撞改变了它们、增强了它们、颠覆了它们。这些力量关系相互扶持，形成了锁链或系统，或形成了相互隔离的差距和矛盾”(福柯，2003)。

　　在《紫色》中，虽然构建的是一个一个话语权在男人的社会，但是随着话语的不断运作，女性逐渐觉醒开始有了自我意识，越来越多的女性开始逐渐参与到争夺女性的话语权中来。“话语的争夺实质上是权力的争夺，话语的拥有意味着权力的实现。但是话语又不仅仅是权力的附庸，话语一旦由权力产生出来，本身就具有能动地生产权力的功能，因此话语与权力之间具有复杂的互动关系”(福柯，2003)。

　　小说中的最有女性意识的就是哈波的老婆索菲亚。哈波受到某某先生的影响，坚持以他父亲和西丽相处的模式来定义他和索菲亚的关系 ：女人应该在家庭里附和听从男人的话语，不需有自己的话语。因为索菲亚不服从他，他苦恼向父亲求助“我跟她说这事 , 她却做那事 , 从不听话 , 而且总是嘴。” X 先生教导他“老婆就像孩子 , 你得让她们知道谁说了算。除了痛痛快快地打一顿 , 没有比这更有效的办法了”但是索菲亚不是西丽，当他想尝试某某先生的做法时 , 遭到了索菲亚强有力的反抗。“脸上青一块紫一块 , 嘴唇也破了 , 一个眼睛睁不开。他僵硬地走着 , 牙齿也疼”“他们就像两个男人那样打着”仅仅是因为在家庭是听不听话就能拼命打架，背后折射的却是索菲亚不放弃属于自己女性的权力的坚持。此外，随着小说情节的展开西丽遇到了莎格。在莎格的帮助下，西丽开始逐渐开始有了自我意识，争取属于自己的东西。在莎格要回孟菲斯要求带着西丽而被某某先生驳回时，西丽第一次自己张口说出了自己的想法 , 甚至对某某先生不满而破口大骂“就是你这个卑鄙的混蛋，我现在该离开你去创造新世界了，你死了我最高兴，我可以拿你的尸体当蹭鞋的垫子”第一次西丽和某某先生产生了直接的冲突，把这些年的怨言一吐为快。女性开始在男权下表达自己的话语，争夺自己的权力，因而产生了激烈的话语冲突。

　　三、权力的消解

　　哪里有权力，哪里就有抵制。在福柯看来话语权力既是压制性的，也是生产性的 ;既是否定性的，也是肯定性的 ;既是驱逐，排斥性的，也是滋生，激励性的。话语愈是要压制它，它就愈是会获得一种焦点，中心性和明确的自我意识，并且它在逃避压制话语的同时，也在不停地扩散、奔突，四处逃逸。压制不全导致事实性的消亡和灭绝，相反，它导致对象的成型和成熟。(吉登斯，2001)

　　西丽在莎格的帮助下 , 走出艾伯特为她框定的生活范围 , 到孟菲斯独立谋生 , 开设制裤厂 , 雇用工人 , 从此有了自己的生活。就连在给耐蒂的信中，她都把自己描述为“我真的很幸福。我拥有爱，拥有工作，有钱，有朋友，有时间。”

　　现在的西丽已脱胎换骨，她有成为经济和人格双重独立的女性。等她再次从孟菲斯回来之后，某某先生发现了她的变化、震惊于这种变化并重新开始以新的眼观光看待西丽。这次，某某先生不是某某先生而是艾伯特，有了自己的姓名，开始以真正的男人女人平等的身份和西丽相处。“他正在努力地让自己做点事情”西丽跟他说话时候能够感受到“他真的在听”他甚至会跟西丽聊天谈论他的感受“我第一次为自己自然地生活在这个世上而感到满足 , 这种经历是全新的”从开始的西丽必须听从他的话语，到两人可以像朋友一样聊天分享。折射出了《紫色》里最终男权语境下女性开始发声音，和男性拥有同样的话语权和权力，单一的男权语境得到消解，男性也开始理解尊重平等看待女性。