品茶初三散文

品茶初三散文（精选12篇）

　　无论是在学校还是在社会中，大家经常看到散文吧？散文的宗旨是文笔一定要优美，文章一定要流畅。“形散而神不散”。为了帮助大家更好的了解散文，以下是小编精心整理的品茶初三散文，欢迎阅读与收藏。

　　品茶初三散文 篇1

　　如果你想问：品茶的时候闻香，它们相互不会影响吗?那你应该与“天上客”一同品一道茶，赏一回香。首先从茶品的选择开始，配合相应的茶具，布置一席或简易或隆重的茶席，用红泥小火炉取代惊惊咋咋的电磁炉，根据气场(空气的运动流向)选好合适的品香位，在烧炭煮水时刻，静静地整理香灰、燃香炭、置炭、打香筋、炙香、温杯……心也随之沉静下来，只剩对茶、香盛宴的一丝期许。一滚水温杯，二滚水渫茶，壶里杯里的茶香随着蒸汽伴着沉香的气息往你的鼻孔里钻，带着些许温暖的水汽撩拨着你敏感的神经。此时低头抿一口茶，再轻吸一口气，喉头转化的是茶的空灵醇厚，鼻翼呼出的是沉淀后的香气，妙哉!只要选香合适，燃点布置得当，香对于茶不但没有损，反而有增益。习香有助于嗅觉灵敏度的增强，燃香也有助于净化空气。合适的度和法，是其中的关键。

　　在“天上客”看来，玩茶的人通常不一定每天都要像在实验室里做研究那样去喝茶。茶是一种知识，玩茶的人能够有接近专业茶人的水准，固然是很值得炫耀的，但茶同样也是一种修养。唐代茶圣陆羽在《茶经》之源中这样描述：茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。早在北魏竹林七贤的年代，就有先人提倡以茶代酒，这其实颇为吻合当前的社会之风。现代城市人普遍存在的脂肪肝、酒精肝、高血脂症、高胆固醇血症等等，正应了“酒肉多了则伤身”这句话。若是以茶代酒，则至少可以舒缓酒肉带来的伤害，进而调理身体进入一个更加平衡的状态。

　　香道在中国，起源众说纷纭。中国的香，与博大精深的中医针灸的灸术有着密不可分的渊源。文物学家兼香道专家刘良佑先生诠释说：中国的用香文化始于疆域的开发与对外交流的发展，从而发现并进口了香料。周朝时，由于政治的分合，在国土向南开发的过程中，又陆续发现了香料，自此用香逐渐形成周朝贵族的时尚之风。香料的药理作用也更多的`与中医的理论结合，并从灸术的灼烧经络慢慢转变成为燃烧吸闻。

　　茶有“神农尝百草，日中七十二毒，得茶而解之”的说法，由此可以看出，茶与针灸，最早都起源于上古时代的祖先通过对大自然的观察和了解，并对人的自身进行探求和总结。茶与香，所产生的清幽香气和滋味使人心旷神怡，身心愉悦，达到陶冶性情的目的，是个人修养的高雅艺术活动。在本性和内在的文化内涵上，都有着静心养性、怡情修身的共通之处。以茶与香为伍——静以修身，俭以修德。

　　品茶初三散文 篇2

　　一撮浮沉淡香的清醇，一叶轻摇直上清香的暗来。碎雨轻踏绿窗的夜里，卸下嚣尘烦乱的心情，泡上一壶清茶，伴灯品饮。临窗而坐，拂卷品读，倘徉墨迹的深久沉远，如品一清茶，沉香尽，留人醉。

　　如此清冷的夜中，极适合饮茶，于面前设一温茶的小炉，用烛火来温。寒气与茶香萦绕在一起，足以心旷神怡。而茶是何味，寒是何色呢？穿窗之白是何色？指下之余是何音？恬然乐之而悠然忘之者是何趣？不可思量处又是何境？

　　那便拿一本书，来看看罢。正所谓：细雨闲开卷，微风独弄琴。此刻，极想拂一青衣，仿陶的闲然，结庐而居，在篱下种一田淡菊，远离车马的喧嚣，与友人饮茶话桑麻，及静及悠自由心造。手托细瓷的茶具，静白温热，一种平和的'心境盛在细瓷的杯里，独自对抗着屋外的风雨和粗砺。

　　日子如流水般划过，沉淀着烦恼，渐积渐重，心中凝着一颗冻结的蛹，不安浮躁如一根疏离的弦，总在不经意中奏着杂乱。心的旅程浸着沉古的文字渐渐逃离和挣扎，倘徉在寂寞的时光。

　　徘徊在文字间不断成长的思想，不再感觉离索的寂寒，淡看人生的大起大落，静静的喝着茶，在雨中想想心事。

　　雨夜品读伴着茶香，感悟明月松间照，清泉石上流的淡雅。人生如茶，浮沉中更能得到磨砺，一叶上浮下沉更能香尽清远。人生也不过而而，你笑笑别人，别人笑笑你。

　　读智者的言语，心中冻结的蛹涣然冰释，不再疏离飘散。笔下滴落的墨迹如烟而逝，临着智者的言语如品一清茶，其茶清淡，人淡如菊。浮沉间留有寸寸清香，人生佛如茶，浮沉淡香尽。

　　品茶初三散文 篇3

　　抿一口茶，褪去时光的沙影，脱下城市的伪装。茶心沏人心，沏一壶好茶需要时间，品一杯茶只需一口。岁月似流沙，很多的沙，但你却握不住一粒沙。不知何时爱上茶，它不似咖啡那般醇香，又不及酒那样浓烈，却独爱这份清馨与那份品茶时的那份幽静。

　　品茶如同品人生，第一道，满。端起茶杯，由鼻端移到嘴边，趁热闻香尝味。热的茶汤刺激你的两颊，使其生津，含在嘴里片刻，舌头微缩，边吸气，再边用舌尖打转，徐徐咽下，领略甘味，满嘴是茶。它内敛而又浩荡。

　　第二道，浓。肉桂尝滋味，水仙重香气。第二道的香气最足。用三种方法闻水仙的四种香气。冷闻干茶香，纯香，表里如一。热闻瓯盖香，清香，不生不熟。温闻叶底香，兰香，火候停匀。冷闻杯底香，真香，雨前神具。这四种香绝妙地融合在一起，浓而不腻。它辛锐而又持久。

　　第三道，烈。水仙茶，三泡四泡是精华。拖长了浸泡时间，茶汤有点浓但又是细腻的。一入口，不停留入喉，就有一股直抵人心的气流往里冲，气韵便一拥而入，全在我的身体内。烈得彻底地将我的每根神经重新梳理一遍。它壮烈而又缠绵。

　　第四道，真。我刻意减少了浸泡时间，让茶汤有点淡。入口时，我把茶汤含在嘴里，用嚼的动作，让茶汤在嘴里翻滚，如此的'亲密。淡淡的茶香、淡淡的火香是那样的真真切切，与我的每次呼吸联系在一起。茶汤虽淡还是很有嚼劲，这也许就是那些老枞虽阅尽沧桑依然不服输的冲劲。

　　当厌倦人世间红尘，静下心，品一杯好茶，闻一闻那禅茶香，品一品那份幽静。

　　品茶初三散文 篇4

　　一杯茶水，清雅中带点苦涩。刚刚抿一口，感觉很清淡，也有一股清香留在唇边。大口喝下时，嗅到它的清香以外还有那份渐浓的苦涩。再饮多杯，苦涩渐渐被弥盖，茶的香气随之浸透整个身心。

　　饮茶，是中国人久远的习惯和传统。它的起源众说纷纭，追根溯源也无处考证。虽有许多文献记载饮茶，记载茶食，但由于茶的产地不同，各地的饮茶习惯和对茶的喜好也不同。南方人比较喜欢饮绿茶，北方人喜欢饮香薰茶。南方人饮茶比较讲究细腻，演绎出繁杂的茶文化，讲究茶艺，品茶品心性；而北方人却不那么讲究，喜欢豪饮，喜欢茶味浓烈的红茶和花茶。

　　我的父母、兄弟姐妹就比较喜欢饮红茶。从我记事起，父母一日三餐后就喜欢泡上浓浓的红茶，痛痛快快饮上几杯，既解渴，又助消化。

　　记得七八岁的时候，有一次我偷偷喝了一大口爸爸喝剩下的浓茶。因为没有思想准备，差一点喷射出来，太苦了。从此就再不敢饮茶了，长大了也只偶尔饮几杯。我对茶没有更深的研究，只是偶尔沏一壶淡茶来饮。

　　当把淡淡的清茶端到唇边，轻轻的茶香会迷醉心扉！抿一口含在嘴里，慢慢品味，清香略带苦涩的茶水浸渍全身细胞。如同领略这春夏秋冬变化更替的'人生！

　　刚刚沏好的茶，犹如春夏，有春的清香明丽，有夏的浓艳热烈！犹如年轻的生命活力四射！强劲有力！淡淡的苦涩好比“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼，为赋新词强说愁。”——只饮茶香，略却青涩！

　　饮过几杯，茶香渐淡，苦涩渐失。犹如秋冬，只有深秋的萧瑟，随之初冬的乍寒！生命的色彩暗淡褪色！“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”——包容淡定，儒雅清新！

　　品茶，就是品人生！即饮茶香，清苦勃发！伴岁月流淌，儒雅厚重！

　　品茶初三散文 篇5

　　自古以来，寺庙与道观多藏于高山或密林中，与大自然息息相通。故历来就有所谓“寺必有茶，僧必善茗”的说法。

　　我国最早种植茶树是西汉时期四川蒙山甘露寺的僧人吴理真，他将七棵茶树植于清峰，被当地人称为仙茶。大唐天宝年间，唐朝廷在此建立了唐明皇的御购茶园，“蒙山顶上茶”由此闻名天下，这是佛教与茶最早的记载了。饮茶，从科学角度讲，对人体有诸多裨益。助消化、去血脂、生津利尿等等，而茶本身的淡与雅，又为人的修身养性提供了一个重要的文化载体，乃至不少地方的人，一日无茶便口中无味，生活少趣。

　　佛教禅宗主张静气养性，提倡坐禅。暮鼓晨钟里诵经念佛，不免人困乏力，而茶可以清心、提神、醒脑，茶便理所当然成为僧人的伴侣。僧人也由此与茶结下了宿命的缘分，千百年来，僧人们长期种茶、制茶、泡茶、品茶，总结出很多各具特色的茶道文化。

　　由于茶在世间的广泛普及性，茶同时也成为寺门僧人联系世俗、接待施主说天道地、讲经释法的特殊媒介物。苏东坡与佛印和尚的种种趣话、禅谈便是最典型的一个例证。如果说懂茶，僧人似

　　乎最为在行。真正的.品茶高手，必戒骄狂、浮躁，心静如水，如此方能品茶之高低。此与佛教的为人讲究同理。一般修为较高的僧人，对人对事怀宽容惜悯之心，不做过头事，他们所损失的常常不过是眼前的虚名小利，而得到的却是整个身心的自由自在。故，以此心态植茶、用茶，可深得茶理，亦可深得茶味。

　　能平和，能静心，这既是修身之道，品茶之道，同时也是一种优雅的养身之道。

　　品茶初三散文 篇6

　　当品茶到了一定的境界

　　高度有了，嘴反而没那么刁了，品到好茶虽觉荣幸，但也不强烈渴望独自拥有，差一些的茶也能想法子让它变好喝。喝茶随意多了，偶尔取一撮，大杯泡，自当牛饮又如何?

　　当品茶到了一定的境界

　　深刻体会到追茶无边，有茶瘾是要受穷的，好茶、好器、好香、好花、好景……纵有财富三千，也奢侈不起这心中之好茶。时时望茶兴叹，心中难免有一丝丝酸意起……

　　当品茶到了一定的境界

　　越来越怕评茶了，都不也参加茶会。嘴巴显然不轻意点评了，深知“茶太深”茶文化无边，绝对不会做那种闻闻干茶，评论哪个山头的事了。

　　当品茶到了一定的境界

　　不再独自迷恋任何一款茶，只会相信是好茶，都会对身体健康有好处，相信不是任何茶都适合任何人，更加坚信有些茶适合有些人。相信身体对茶的感受，相信自己的味蕾，适合自己的才是最好的。

　　当品茶到了一定的境界

　　不想再参加热热闹闹的茶会，不会迷恋地聚焦在某个茶圈子，不再独恋某个茶商，不想做铁杆粉丝，很些时候，独自一人、一壶、一盏，一洗尘心，足矣。

　　当品茶到了一定的境界

　　龙井、碧螺春、毛峰、毛尖更似明清小品，品的是江南风景的雅致，感受春天的来临;乌龙茶则如同宋代的工笔花鸟画中极艳极鲜的`溪水崖石;而安化黑茶、普洱茶独立于外，像是秦汉时期的石刻，饱经风雨沧桑，伟岸而厚重。

　　当品茶到了一定的境界

　　生活慢了下来，没有那么多关键的事，可以将大把大把的时间花在了喝茶上，常去的茶庄、茶店里总能见到偶尔逗留的身影，一泡就是大半天。看窗外人来人往，匆匆忙忙。心中感叹“生命重在体验，匆忙的人儿，你为何不懂得偶尔停下来，歇歇，喝杯茶?”

　　品茶初三散文 篇7

　　喜欢品茶，也喜欢读书。边品茶，边读书，最是养性、修心、怡情。

　　初爱读书时，没有书屋，常常干读，独坐在阳台，或庭院的台阶上，借着阳光或月光，便觉得很可心。书读罢，自觉有走马观花之感，一本书，往往在偷闲窃时中费劲读完，得到的是“不了了之”，内心汲养极少。近些年学会了品茶，品茶的同时捧起书读，茶有味，书也有味了。

　　学会品茶，缘于朋友赠的诗联：“诗题窗外竹，茶煮石根泉。”这之前，也常喝茶水，不过，尽是些普通花茶泡在普通的水中，仅区别于白开水，以解渴为目的，是纯粹的茶盲。因此，一杯杯饮下，并无丝毫茶韵之感悟及联想。得到这副诗联后，斟词酌句，慢慢便嚼出诗韵，长了诗心，开始真正喜欢上读诗读书，继而把品出的茶韵融进读书的情致之中。现在，我已完全把品茶当作读书、把读书当作品茶。

　　好的茶，并非茶叶单一决定，它还取决于泡茶叶的水质。好茶叶用泉水泡，尤其是山泉、山泉的上泉，泡出的茶无污染、纯净、清香，最好。这样的茶，喝起来犹如与茶谈心，对身心健康作用很大，特别是人到中年，虽然不惑，却心悸加剧，事务繁重，压力大，烦事多，愁交织，心火燥。但若有自控能力，不妨泡杯好茶，坐下来，平心静气，细品慢嚼，就会品出茶香中如诗书般的.韵味，就能获得艰辛中的宽慰。

　　读书和品茶一样，读好书，读自己喜欢且有用之书，才有心得，才容易领会与感悟。好书，都来自语言文学，不在长短，贵在内涵。一本有内涵的书，传递的是一种生活精神与感情。我们读书，不仅是读知识，主要是为了从中吸收营养，丰富思想，提高生命、生活境界。天下书多，择书而读，如择水泡茶一样，要有意识，不敷衍，便知味。相反，就如浊水泡茶，无益还损身。当然，博览群书是好事，读得多，知识就多，但真正能读懂、读进内心，融入思想的书不很多。

　　品茶与读书，可以看到一个人的修养及内心世界。而懂得用泉水泡茶的人，既泡得，则品得，品而有得。相同，读好书之人，必能读出心得。

　　品茶初三散文 篇8

　　散淡的时光、紧凑的时光，或紧或慢、或淡或浓，都离不开茶。

　　千年的古茶树，长在深山老林，一棵棵昂然挺拔。它们不会忧伤、不会大笑，只是默默地与天地合，与小草小虫小鸟土石为伴。采自古茶树上的茶叶，香味更浓，经过一道道工序，成了上好的茶品。山坡上是台地，台地上种满了茶树，它们个子不高，但风韵犹存，绿绿的叶儿在山坡上闪着光，阳光照在上面会有一些青波。在这青绿中，有的是淡定和从容。

　　茶随处可见，是最常用的`待客礼品。你到某人家中，主人首先问你的就是“来，喝杯茶吧”，随即从包装精美或普通的茶叶袋里抓一小撮茶叶放入杯中，冲上开水，过一会儿便可入口了。普普通通的一杯茶，主人表达的是热情好客、不失礼仪，客人感到的是有一股暖流喷发而出，从而对主人产生好感。做体力活的时候，大汗淋漓，又累又渴，倒一杯茶一饮而尽，既解乏又解渴，一杯是不够的，要喝好多杯；上班一族上班后的第一件事便是泡一杯茶；开会、小聚等场合也要喝茶。

　　一日，一位熟人外出考察路过，返回时来找我玩。我们来到一个茶庄，里面摆满了各式各样的茶，最后我俩在一大块树根木头前落座。这个木墩造型别致，也许玩的就是古色古香吧，品茶要的就是这个氛围，让你进入一种想象不到的意境，或沉思，或快乐。茶艺师小姐泡茶、倒茶，熟练的动作像在玩味一件小艺术品。不时，还有她对茶、茶文化的讲解，越听越有兴趣。我们慢慢地品，我咂了一口，嗯，味道不错，口感也好。“怎么样，老王？”我问。“好茶，茶香色翠。”我们喝着聊着，闲散的时光慢慢溜走。品茶随心，我们都领悟到了。

　　同学聚会的一晚，安排品茶闲谈。茶庄在一条静静的街上，行道树也是静静的，我们悠闲地进入，茶室里一张长条形的木桌子，据说值好几万呢。入座后我们互道真情，两杯茶汤，一杯清褐色、一杯浓褐色，边谈边品，再吃一点儿水果、花生、瓜子。

　　茶能提神醒脑、帮助消化，能让人忘却辛酸、浮躁，使人平静——平静地对待万事万物和生活。

　　品茶初三散文 篇9

　　听一次雨，品一次茗。

　　茶的文化历史悠久，是在名间土壤里发育起来的。几千年来，饮茶风习在名间之盛，已经达到了“茶为食物，无异米盐”，成为日常生活“开门七件事之一”的必需品，无论市井小民又或者是高官贵族，都爱在闲暇之余品茶。

　　我并不是一个文艺青年，但又求一份悠闲自在如何朝九晚五又怎样能浪迹天涯。这是否需要无尽的勇气以及永远坚韧的心灵，让我们坐下来吧，听一次雨，品一次茗，闭上眼睛，茶叶的芬芳会带着我们去到它们生活的地方，跟我们诉说世间的无限美好。

　　我，是一片茶叶，在清晨柔和的阳光下，我从睡梦中醒来，鸟儿嘤嘤成韵的叫声是唤醒我的闹钟，甘甜的露水与土地里的养分是大自然母亲赐予的早点。我品尝着早点，看着云雾在阳光下与山体呼应交错，呈现柔美、朦胧的光影，我的生活环境是那么的令人陶醉。

　　从山顶缓缓流下的甘泉叮叮咚咚的跟我们打着招呼，它们滋养我们，激发着我们的生命活力，增强身心健康，让我们愈发的青翠。山泉给予了我们各种自来水中没有的微量元素，使我们是那么的与众不同。

　　一阵风儿吹过，唤醒了我的同伴们。听，从山腰到山顶，他们窸窸窣窣的在私聊些什么。听，哗啦啦，哗啦啦，在风儿的吹拂下，伴随着茶农的山歌，我们所有的茶树在合唱着优美的旋律。茶农帮我们修剪枝叶，让我们所有的叶子都能享受的阳光给予我们的关爱。

　　我们远离大城市，陪伴我们的只有大自然的一切，鸟儿帮我们捕捉害虫，让我们不受害虫侵扰的同时还让我们免受农药的污染，还赐予我们些许养料。周边的`树林使我们的生活环境温度适宜、降水丰沛，使我们在稀有的有氧生态空间中生长。肥沃的土地令我们不需要肥料就可以健康的生长。我们与大自然华为一体，我们就是大自然的一份子。

　　稀疏的雨声把我从思绪拉了回来，口齿中残留的清香是那么的让人流连忘返，听雨品茗，在一盏茶的时间里，获得坦然，获得清淡，获得宁静，全变成一种充满审美情趣的艺术行为。让我们满上一杯，继续述说我们的故事。

　　品茶初三散文 篇10

　　鲁迅老先生说，“有好茶喝，会喝好茶，是一种‘清福’。不过要享这‘清福’，首先就须有工夫，其次是练习出来的特别的感觉。”

　　“所谓‘秋思’，其实也是这样的，骚人墨客，会觉得什么‘悲哉秋之为气也’，风雨阴晴，都给他们一种特别的情思，一方面也就是一种‘清福’。”

　　周作人说：“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的`陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。”可见兄弟俩确实不一样。一个为老百姓说话。一个沉潜自己世界――鲁迅在《喝茶》后文中说：“喝过茶，望着秋天，我于是想：不识好茶，没有秋思，倒也罢了。”而周作人很明显关注自身。

　　至于我自己少年时代是颇有些鲁迅风范的。不知道为什么这风范待我读了一所二三流大学之后渐渐淹没。我不仅没想怎么怎么努力做一个有为青年，反而整天忙着看文艺书，却把青春给耽搁了。

　　想起一个高中同学。他跟我成绩差不多，稍微胜一筹。后来他考上安徽大学俄语系，再之后听说考了中国政法大学研究生。我不是太清楚。但昨天忽然于网上看到他了，写许多法律方面的时评，比我发的还多。呵，心里挺难过了一会儿。想起他曾经给我的留言：“我会一直骂你，直骂得你考上硕士、博士。”但我却没能在学业这条路上走下去，他已经是硕士，将来亦许博士，我则可能永远不“读书”（特指回学校上学），两人的路亦从此不同。

　　得知他在报上发表许多文章的时候，我心里非常“难过”，因为我觉得我本来也是可以按照那条路走的。结果错了一点就再没扭转过来，要不然我的文章比现在好。

　　不过是不是人真的越大越没出息？我现在想那时候可以跟他一起比学习，现在都不这么想了，似乎每个人的路不一样，选择也不一样（就像他读研我打工一样）。

　　可能鲁迅和周作人先生当初也如此。原本是相同的，都带着救国救民的梦想，所以去了日本留学。但回来后，一翻苦斗，有人挣扎，有人继续，而挣扎的无望之后便改弦归张。我也是这么的，终究走了颓废的人生路线。我的同学要飞扬多了。所谓选择不同，路便也不同。

　　品茶初三散文 篇11

　　我泡了一杯茶水。有的茶叶飘在杯子上部，有的飘在杯子中间，还有一部分茶叶沉到杯底。

　　曾经读过一篇散文叫茶如人生，很有感触。茶的种类很多，有的人如花茶，你总能听到他们乐观感恩的笑容；有的人如绿茶，不管他们走到哪里，都能给人以绿色。有的人如白茶，这种人非常干净不喜欢一丝灰尘，在你经过她身旁时，会闻到到一股天然的香味。还有的人如高贵的普洱茶，她不想主动理你，并不代表她忽视你，而是她有颗容易受伤的心。

　　人生如茶，芸芸众生就如着纷纷的茶叶，个行其事。我把飘在茶杯上面的茶叶比作青年，中间的是中年，飘在杯底的茶叶当做老年。青年时的我时总喜欢爬最高的山，走在父辈的前面，父辈们总是笑着说：他们年轻，有活力；中年时的我看着跑在前头的青年，又回头看着徐徐前进的老人，我尽可能的跟上青年人的步子，也尽量放慢步子，让老人不要掉队；老年时的我沉到了最底部，努力的向上看，却什么也看不到，只好找一处安静的地方数着丁亮的星星，老年的我将为人生的终点散发最后一丝光辉。

　　还可以将飘在茶杯上面的茶叶比作浮躁的人，中间的是圆滑的人，底部的是默默奉献的人。

　　我喝了一口茶水，会有一些茶进到嘴里，我将这些茶吐到一旁，我想这些茶叶就是浮躁的人。浮躁的人会因为一些轻微的事情，会愤怒的`离开，没有人会留念思念他们。飘在中间的茶叶不愿做这些浮躁的人，也不愿意做默默奉献的人，他们遇风变风，遇水化水，看不到他们的真是形态，但是他们有时会圆滑的找不到自己。最底部是默默奉献的人，他们不求回报，只求安心。这类人最值得人们尊敬、爱戴。

　　我轻轻晃动茶杯，所有的茶叶在水中乱飘着，浮躁的人变的圆滑，圆滑的人变的沉默，沉默的人变得浮躁，他们在不同变化着。但是无论他们怎么变动都要跟着水势的变化而变化，或许这个杯子是承载社会的容器，而这些茶水就是社会，茶叶就是就是随波逐流的我们，谁也不能独善其身。

　　我倒了杯子里没有味道旧茶，换上新茶。老茶走了，新茶又开始品味人生。

　　品茶初三散文 篇12

　　品茶、品心情、品人生，任何一种东西都有它的可贵之处，只是有的人没有去慢慢品味而已，有人说成熟的女人喝咖啡，成熟的男人喝茶。最近峨眉山的竹叶青喝完了，我更换了但大红袍，大红袍也需要去慢慢细心的品，品出它与竹叶青不同的意蕴。茶香飘荡在山谷之间，惹得云也清清淡淡的，这种感觉实在太美了。淡而不涩，清香而不扑鼻，缓缓漂来...

　　咖啡和茶总能将人带进两种完全不同的境界，在那一片不透明的咖啡色中及那层淡淡的'烟气里，想象成一个最寂寞的人。于是，咖啡的这份苦，便是苦在心的最底层。茶则象征一种意蕴。喝茶需要一份耐心和极大的克制力，才能慢慢地去品味它。

　　不是任何人都能品到茶的意蕴的，即使是上等的好茶放在一个不懂得品味的人的面前，他也感觉不到茶的幽香。茶越喝越淡，就象很多感情一样,会随时间而月来越淡。茶越喝越淡,但是,我们用来泡茶水的紫砂壶里的茶香,却会越来越浓......所以当一切都淡去以后,留在我们心底的印记是越来越深.....很多东西是摸不去的记忆。茶如人生，随和时光的推移，我们也渐渐的老去。正如我们眼角的皱纹，鬓霜飞。

　　懂得记忆是智者，善于忘记是大智者，“事去而心止”则是人生的大智慧，世间万物任何事情都是相关联的，有阴必有阳。

　　我感觉淡茶的味道更耐人寻味，任何事物都不可能一成不变的，都会随着时间的推移而改变，世间万事万物都是相辅相成的，这是矛盾，也是哲理，因此，人生中即使有一时的曾经一度让人难以承受的痛苦和磨难，这种痛苦与磨难也不会是毫无价值，至少它可以使我们吃一堑长一智，让意志更坚定，思想和人格更成熟。常常感触于那份透明的浅绿或暗黄，及那片片似卷似舒的叶子。

　　要喝就要喝淡茶，那味道也一定是极淡的，像是从遥远的地方，一阵来自山上泉边的清风，吹到了身边。有时，也仿若有人在背后的不远处燃起了一束来自遥远国度的冷香，里面夹杂着几许宗教的安和与静美，于是，心灵便是一片从未有过的澄澈，也似乎化作了唐宋诗篇，任人品味，意蕴无穷。此时，品味一杯香茗，就如同品味甘美的人生。

　　清茶一杯赛美酒，飞舞的茶香也飘逸。走过喧嚣浮尘，蓦然发现，平淡，才是最真最美！！