旁观自己经典美文 “旁观者清,当局者迷。” 我很早就熟悉这句话,但从来没有多想过什么。后来读到“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,加上身边的老人们说“人有三昏六迷九糊涂十二癔症”,就更不会要求自己多做什么了,反而常常想:迷就迷吧,谁让自己是“当局者”和……
旁观自己经典美文
“旁观者清,当局者迷。”
我很早就熟悉这句话,但从来没有多想过什么。后来读到“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,加上身边的老人们说“人有三昏六迷九糊涂十二癔症”,就更不会要求自己多做什么了,反而常常想:迷就迷吧,谁让自己是“当局者”和“身在此山中”呢?
人在本质上是孤独的,也确实很难过完全清醒理智、看得清楚明白的人生。有人就以“难得糊涂”来自我安慰,然而有时候我们不妨学着跳出自己的“局”,旁观自己,于是多得一些清醒、清楚、清明,少一些迷茫、迷糊、迷失。
旁观自己,这怎么能够做到?累是自己的、苦是自己的、痛是自己的、愁是自己的、伤是自己的,这怎么能够置身事外?
是的`,自己承受的、感受的、接受的,别人既不能替,自己也不能逃避,只有勇敢面对、迎身而上,所有问题都由自己扛。可是人生永远都有问题,以至于无穷,很多问题还没有唯一的答案。另外,并不是每个人都很幸运,身边时刻站着旁观者,随时为他指点迷津。这时候就需要自己当自己的旁观者,以另外一种心态、心情、心智来看待自己,哪怕换一种角度、眼光或思路也成,做到不执著、不封闭、不沉陷,更不以“当局者迷”为借口而失去再思考、再寻觅、再担当的勇气和智力。
人生既然是孤独的,那么就需要学会自己陪伴自己和旁观自己,既然旁观者是清的,那么自有其中的道理和方法。我们一旦掌握了这些道理和方法,就不必苛求他人时刻站在自己身旁提醒和启发自己,反而同样可以将自己当他人,以他人之目和他人之心来看来想自己面临的一切,而且有可能比他人更清,因为只有自己才能够时刻伴随自己。一路同行,旁观、反观、内观起来更方便,更知自己的来龙去脉和不足为外人道的奥妙。而有时候我们自己竟比别人迷,正是因为自己有意遮掩了这些来龙去脉和奥妙,失去了自己旁观自己的勇气和机会,只有自己先迷了,方显得旁观者清,而如果自己也是清的,旁观者的清也就变成了一种见证和启示——原来我们自己可以做到和别人一样清,自己清跟旁观者清的意义和价值是一样的。由己及人、由人及己、将心比心、殊途同归,这正是我们能够旁观他人和自己的“奥秘”所在。
曾经有一段时间,只有在小说中才出现的不幸降临到我的头上,我痛不欲生,想以极端的方式解脱而去。家人和朋友都在身边劝我,说“人人都有不幸,而你不是世界上最不幸、最无助的那个人”,“我们曾经经受过那么多痛苦,正是为了经受更大的痛苦,我们应该愈挫愈勇才是,因为我们有经验、有方法、有智慧”,“如果死是解决不幸和痛苦的唯一途径,那么人就不用降生了”……他们说了很多,也都很有道理,是旁观者的悲悯和智慧,他们当时比我更清醒理智。他们也痛苦过,又看到我的痛苦,由己及人,由人及己,将心比心,就会比一味悲观绝望、自我迷失的人更容易看到希望、生机和出路。他们是首先看清了自己,方才能够“旁观者清”,而我迷在当局,其实也是迷在自我,迷在内心。他们能够如此看,我也可以如此看。能如此看,便是旁观自己,便是靠智慧战胜了不幸和痛苦。
学会了旁观自己,当不幸降临时,我就会像旁观者那样多问问自己:这难道是你最大的不幸吗?难道非要你以极端的方式解决吗?当痛苦袭来时,我也会多问一些:这岂不是世界以另一种方式来吻你?将你以往的痛苦加起来,这个痛苦岂不太渺小了?也许你还不够痛,痛到极点时,你岂不会像壁虎一样断掉尾巴,再生新尾?如此旁观便多少有些解脱,感到自己在陪伴自己、自己在帮助自己、自己在提升自己,于是多了分力量,多了种别样的智慧,也多了些快乐和希望,如同一个朋友说:“我美丽,便骄傲地挺起胸膛为世界带来美丽;我不美丽,便蹲在街头看让人心醉的美景——世界从未负过你我。”
旁观自己,就是将人生的石头化做轻逸的云,就是多在世界上发现一道美丽的风景,就是有时候“身在此山中”也要看清“庐山真面目”。