宁死不降的文天祥为何却对亲弟弟降敌体谅认可?

宁死不降的文天祥为何却对亲弟弟降敌体谅认可?

　　引导语：文天祥被俘虏后，对于敌人的胁迫宁死不降，那么他为何却对亲弟弟降敌体谅，我们一起来了解。

　　元初，就有人指责文天祥的弟弟不够忠烈，还赋诗讽刺：“江南见说好溪山，兄也难时弟也难;可惜梅花如心事，南枝向暖北枝寒。”文天祥号文山，文壁号文溪，溪山指兄弟两人;南枝与北枝也指两人，因为文天祥曾写过“江上梅花都自好，莫分枝北与枝南”的诗。如果有时空隧道，我很想去问一下那位作此诗的南宋遗民：“你为什么不牺牲?”中国人面对英雄，在不断的感动中，道德崇拜也往往升级。如果这种崇拜离开了大地，丧失了人性基本的理解和同情，就变成了残忍的道德奢欲。也许有人觉得，文天祥会谴责弟弟们。可是相反，他很“理解”，文璋的逃避还是他规劝的结果。

　　文壁自述投降的理由是：其一，不绝宗祀，文天祥两个儿子一个早死，一个于战乱中失散，文壁把自己的一个儿子过继给了文天祥;其二，文天祥母亲身死他乡，一直没有安葬，需要举灵柩归乡;其三，不同于元军刚侵南宋时的投降派，文壁降元之时，南宋实际上已经灭亡，抗争的结果只能使全城百姓跟着倒霉。这样的托辞当然无法让道德审判者满意，但是他的哥哥体谅他。

　　1279年三月，文天祥被押解到广州，文壁也前来与兄长告别，他是否解释了自己的变节，文天祥当时的态度如何，都不得而知。然而，文天祥有一首写给弟弟的诗——《寄惠州弟》，后人可以窥见一二。诗中云：“五十年兄弟，一朝生别离。雁行长已矣，马足远何知?葬骨知无地，论心更有谁?亲丧君自尽，犹子是吾儿。”他希望文壁替本是长子的他尽哀痛之情。

　　1281年，文天祥写信给文壁过继给自己的儿子：“汝生父(文壁)与汝叔(文璋)，姑全身以全宗祀，惟忠惟孝，各行英志矣……”文天祥以“孝”明确体谅、认可了文壁的选择。文天祥不是为了清誉牺牲一切的'道德狂，他自己尽忠殉国，并不要求别人一定跟他学。后来，他写信给三弟文璋，只是劝勉他不仕而已。文璋也就采取“非暴力不合作”的态度，终生不当元朝的官，得享天年。国难之下，文天祥三兄弟，或殉国，或投降，或归隐，作出了迥然不同的人生选择。这可能更加反映出人性的复杂和真实，而文天祥的宽容体谅，更让我们在他高高的道德圣像之外，看到了一颗有情有欲的柔软的英雄心。

　　有必要一提的是，文天祥的继子文陞也“投降”了，他在文天祥去世30年后，当上了集贤直学士，不久病死，被封为蜀郡侯。文陞之子文富，也就是文天祥的孙子，曾为湖广行省检校官。我想，文天祥如果灵魂有知，恐怕也不会痛骂自己的儿孙。

　　文天祥爱国故事

　　我要面向祖国而死

　　公元1275年，元军侵略南宋。元军在元朝统帅伯颜的率领下，离南宋的都城临安只有30里路。大兵压境，南宋朝廷无计可施，决定求降。伯颜声明，只有南宋的丞相才有资格与他谈判。

　　这时，南宋朝廷的左右丞相都闻讯逃跑了，朝廷只好让文天祥为右丞相，去和伯颜谈判。

　　文天祥见了伯颜后，义正词严地问：“贵国是要与我国交好呢，还是要灭掉我国?”

　　“我们不想灭掉宋国!”

　　“既然如此，请你们后撤百里，以表诚意，否则我们将以死相拼!”

　　伯颜感到文天祥像是向元朝下挑战书的，就扣留了他，并让其随行人员回去传话说，如果南宋不投降，元军马上就发起进攻。

　　南宋朝廷在伯颜的威胁下，向元军投降。文天祥得知真相后，痛哭流涕，仰天长叹。

　　四年后，文天祥带兵到广东潮阳抗元，全军覆没，文天祥被俘。

　　元世祖很钦佩文天祥的忠心，把他软禁在大都的“会同馆”里，每天派人去轮番劝降，但都被文天祥骂走了。元世祖见劝降不成，就把他移送到兵马司衙门，戴上脚镣手铐囚禁起来。在狱中艰苦的环境下，文天祥写下了千古传诵的《正气歌》，其中留下了千古名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

　　过了几年，元世祖决定亲自劝降文天祥。

　　文天祥见了元世祖，不肯下跪。元世祖和颜悦色地劝说道：“你的忠心，我非常佩服。如果你能改变主意，做元朝的臣子，我仍旧让你当丞相，怎么样?”

　　文天祥慷慨地说：“我是宋朝的宰相，怎么能再做元朝的臣子?如果这样，我死了以后，哪还有脸去见地下的忠臣烈士?”

　　元世祖说：“你不愿做丞相，做个枢密使怎样?”

　　文天祥看了看元世祖，斩钉截铁地说：“我别无他求，只求一死!”

　　元世祖知道劝降已没有希望，就下令把文天祥处死。

　　刑场上，文天祥面色从容。他对监斩官说：“我的祖国在南方，我要面对南方而死!”说完，整整衣冠，朝南方拜了几拜，仰天长叹道，“我事已毕，心无悔矣!”

　　像竹子一样做人

　　文天祥小的时候，父亲教他读书，而且总是喜欢在功课之外给他讲一些做人的道理，这些道理让小文天祥受益匪浅。

　　一天，父亲和他在书房读书，一陈凉风吹来，窗外的竹叶发出一陈细微的声响。父亲喜欢竹子，所以家里种了好多。小文天祥看着窗外几百棵翠竹，不禁问道：“您为什么这样喜欢竹子?”

　　父亲拉着他走到窗前指着窗外的亭亭玉立、硬朗有节的绿竹对他说：“你想想看，竹子还在没出土的竹笋时就已经有节了，就像人从小就要有节操;而竹子长到了凌云的高度竹竿里还是空心的，就像很多人在取得了非凡的成就后依然很虚心一样;竹叶也不像别的树叶天气寒冷就会凋落，现在即使是冬天依然是翠绿的，它有一种坚强不屈的性格。竹子本身也是，你可以将它折断，但却不能让它一直弯曲地存在着，就像人一样宁折不变。所以说，竹子本身的构造很有寓意，象征着人的一些美好品质，做人也要这样才行啊!”文天祥听得入了神，也从心底萌发了对竹子的喜爱之情。还将“像竹子一样做人”的话写成条幅，并当成座右铭贴在床头，挂在书桌前，以警示自己。

　　文天祥从小就受到这样的教育，所以他暗下决心：“将来，我不但要为国家做事，成就一番事业，还要做一个顶天立地的大丈夫，不屈不挠。”从此后读书更用功了，他要像竹子一样，做很优秀而对社会有用的人。

　　文天祥长大后果然实现了自己的誓言，在元朝军队入侵宋朝时，他自己招募军队，反抗“侵略”。在不幸被俘后，面对高官厚禄的引诱不为所动，最后被杀，成为著名的民族英雄。而他的壮节高义，也鼓励着一代代中华儿女。