《内经》经典论释

《内经》经典论释

　　《黄帝内经》是一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”、“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说，下面是小编收集的《内经》经典论释，欢迎大家阅读和参考。

　　《内经》经典论释 篇1

　　人与自然这种相参相应的关系在《内经》中是随处可见的。无论是生理还是病理，无论是养生预防还是诊断与治疗，都离不开这种理论的指导。

　　余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。

　　释文：我已经知道许多疾病的发生，都是和气的变化有关。大怒使气向上逆行，大喜使气涣散，大悲使气消损，大恐使气下沉，受惊使气紊乱耗损，思虑过度使气郁结。

　　夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。

　　释文：心脏蕴藏着人体的神，肺脏蕴藏着人体的气，肝脏蕴藏着人体的血，脾脏蕴藏着人体的肉(形)，肾脏蕴藏着人体的志。五脏各有不同的分工，而形成了有机的人体。但人体只有精神畅快，气血才能流通正常，并与内部的骨髓相联系，才能使五脏和全身的功能正常协调，从而形成一个身心平衡的健康人体。

　　五脏是人体的中心，五脏与身体各部分之间以及五脏之间的联系，都是由经脉运行气血，使身体各部分之间发生联系，协调全身的功能。如果气血的运行发生障碍，各种各样的疾病就要产生了。所以，必须保持经脉的畅通无阻。

　　志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。

　　释文：意志调和，就会精神集中、思维敏捷，魂魄正常活动而不散乱，没有懊悔、愤怒等过度的情绪刺激，五脏的功能正常而免受邪气的侵袭。

　　凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。

　　释文：在诊断疾病之前必须先询问病人有关的生活情况。如果病人以前地位高贵而后来失势变得卑贱了，这种病人往往有屈辱感，情绪抑郁，即使没有遭受外界邪气的侵袭，疾病也会从身体内部产生，这种病叫做“脱营”;如果病人以前富有而后来贫困了，这种病人往往在饮食和情绪上受到影响而产生疾病，这种疾病叫做 “失精”。这些疾病都是由于情绪不舒畅，五脏之气郁结而形成的。

　　故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。

　　释文：所以明智之人的养生方法，必定是顺应四季的时令，以适应气候的寒暑变化;不过于喜怒，并能良好地适应周围的环境;节制阴阳的偏胜偏衰，并调和刚柔，使之相济。像这样，就能使病邪无从侵袭，从而延长生命，不易衰老。

　　心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。

　　释文：心是五脏六腑的主宰，所以，悲伤、哀怨、愁苦、忧伤的情绪会牵动心神，心神不安就会使五脏六腑都受影响。

　　卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。

　　释文：卫气在白天行于阳分，人处于清醒状态，夜间卫气入于阴分，人就能入睡。如果卫气不能入于阴分，而经常停留在阳分，就会使卫气在人体的阳分处于盛满状态。相应的`阳跷脉就偏盛，卫气不能入于阴分，就会形成阴气虚，阴虚不能敛阳，所以就不能安睡。

　　喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。

　　释文：人的心情高兴时，营卫之气运行通畅，但过度喜悦可以使心气涣散，所以说喜则气缓。

　　拓展阅读：《内经》里的人生智慧---夏天篇

　　《四气调神大论》原文节选：

　　“逆春气，则少阳不生，肝气内变。

　　逆夏气，则太阳不长，心气内洞。

　　逆秋气，则太阴不收，肺气焦满。

　　逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。”

　　“逆夏气，则太阳不长，心气内洞”。

　　身体怎样不“逆夏气”?

　　一、夏天忌生冷。

　　“心气内洞”是心脏“弱”。这一块首当其冲就是我们现在夏天没有夏天的样子，这其实跟冷气有主要的关联。有了冰箱我们喝冰水，夏天喝冰水是很伤人的。有了空调我们夏天可能超级凉爽，这就“逆夏气”了。

　　二、夏天喝热水，洗热水澡。

　　“顺夏气”就要喝热水，当然不能烫嘴，比体温高的水喝了就是舒服。夏天洗热水澡也舒服。夏天吃冷饮是真要注意的，因为“太阳”坏了，也就是卫气没了，所以不少人会长期“携带”太阳病。太阳病本该是急症、表证，但是现在人的表证确实鼻炎有几十年，感冒有几十年，相当于慢性携带，表证的长期携带最后就是心脑血管猝死，就是这么来的。

　　还有“过劳死”，表面上看似乎好好的，怎么一下就死了呢?实际上是“逆夏气”死。它是内部机制出问题了，也就是说“心气”跟不上，也不表达出来，然后突然之间断电，相当于系统崩溃，心脏停跳，里面先不工作，随后整个人就“死机”了。他没有提前知道和防范，也是因为卫气的警报系统被“逆夏气”摘除了。

　　人累是累不死的，累了就歇下来了。一疼一困，就睡着了。实在受不了累到极致是昏过去了，常规是不会死的。

　　现在为什么血压那么高?心脏病那么多?脑梗那么多?都是跟“逆夏气”有关。

　　内心怎样不“逆夏气”?

　　人生也是分四季，我们把20-40岁归为人生夏天，夏天属火。

　　一、20-40岁人要养心力，心力越大的人越能干大事业。

　　心力的两个标准。

　　标准1：心量大。

　　我们经常讲胸怀决定了什么?格局。胸怀越大，事业就越大，朋友就越多，豪情万丈。心眼小，格局小，到处都是阻碍。

　　标准2：心力强，遇事扛得住，担得住。

　　很多人说，这么大个事你不怕?这就是心力。心力不够的人成不了事，一事无成。这是《黄帝内经》的智慧。这一块很重要，这一块是根根，从广义上看，这是治病。我们要治人生之大病，因为往往人生的病是跟境遇有关系。

　　首先你由于境遇不好，然后生病了。这个是治人生的大病。

　　20-40岁这个阶段，你的心量够不够大?心力够不够强?遇事你扛得住就心量强，耐受好，锲而不舍。

　　二、20-40岁人要拼搏和奋斗，要燃烧生命。

　　20-40岁的人要怎么做?

　　人生的夏天，要像火一样，热情，奋斗。为了理想去拼搏，燃烧生命。

　　20-40岁的人问问自己是不是在燃烧生命?

　　该燃烧不燃烧，啃老，偷懒，享清福，一心想嫁豪门，会得病的。这叫做“逆夏气”。因果不虚，享清福享不了，会得病。“心气内洞”，必然心脏出问题会心慌。

　　夏天是什么?“只管耕耘，不问收获。”

　　所以20-40岁的年轻人不要问收获。现在先谈条件再干活，这显然就是逆夏气。人生夏天里，赶紧去耕耘，不要去问收获，也不要在乎收获。你不管空烧还是光芒四射去燃烧，烧的旺旺的，多干一点，多累一些，不吃亏。

　　三、20-40岁人要走对路，做光明事。

　　人的前半生以40岁做节点，走错路了不行。要走对路。

　　很多人干是干，瞎干蛮干，走错路也不行，做错了，坐牢里面，就忙错了。火是光明的，要干光明的事情，干正实走正道，走邪道，很多人20岁以后开始走歪道、邪道就开始出事了。

　　人生夏天里，只要付出就行了。

　　不需要你自己去算账，有天道的。你再去算也是“人算不如天算”，天会帮你去算。你40岁以前你付出多少，40岁时你的能力就有多少，收获就有多少，这个果实在40岁以后人生的秋天去收。

　　人在做，天在看。人间自有公道。

　　《内经》经典论释 篇2

　　1.志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。

　　——《黄帝内经·上古天真论》

　　解释：心志闲适而少有欲望，心里安定没有恐惧，形体疲惫但不倦怠，因此真气调顺，各人随其所欲，都能满足自己的愿望。

　　2.是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。

　　所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。

　　——《黄帝内经·上古天真论》

　　解释：任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论是愚笨的、聪明的、或者是有才能的、能力差的，都能追求内心的安定，而不汲汲于外物的获得或丧失，所以能符合养生之道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，养生之道完备而无偏颇。

　　延伸：节制不必要的欲望，寻求身心的安定，才能符合养生之道。

　　3.圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。

　　——《黄帝内经·素问·四气调神大论》

　　解释：圣人不是在生病之后才去治疗，而是在还没有生病的时候就进行预防。

　　延伸：多锻炼身体，好好保养自己，病来如山倒、祛病如抽丝，不要等到生病了才去照顾自己。

　　4.阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。

　　——《黄帝内经·阴阳应象大论》

　　解释：阴阳是宇宙间的一般规律，是一切事物的纲纪，万物变化的起源，生长毁灭的根本，有很大道理在乎其中。凡医治疾病，必须求得病情变化的根本。

　　延伸：俗话说，中医治本，中医学以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，通过草本中药、推拿、针灸等治疗方式，使人体达到阴阳调和而康复。

　　5.阳生阴长；阳杀阴藏。

　　——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》

　　解释：随着阳气的增长，阴也不断繁荣。当阳气生发到一定程度时就会被阴气所收藏。

　　延伸：阴阳既相克又相生。阳气足才能使阴液充足，滋养五脏六腑，保持生命的活力。

　　6.夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚。

　　——《黄帝内经·顺气一日分为四时》

　　解释：各种疾病，病人大多是早晨感觉神气清爽，白天安静，傍晚病情加重，夜间最严重。

　　延伸：岐伯说，这是四时之气使然。春生，夏长，秋收，冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。

　　7.逆其根则伐其本，坏其真矣。

　　——《黄帝内经·四气调神大论》

　　解释：违背了养生之道的根本规律，就会摧残人体的本元、毁坏人的.身体。

　　延伸：人体是小宇宙，在大宇宙的空间里，小宇宙也要跟随着大宇宙的运行规律，正所谓日出而作，日落而息。

　　8.气相得则和，不相得则病。

　　——《黄帝内经·素问·五运行大论》

　　解释：客主之气相得的就属平和，不相得的就要生病。

　　延伸：只有使身体阴阳平衡，才能不会生病。

　　9.逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

　　——《黄帝内经·素问·上古天真论》

　　解释：沉溺一时的快乐，起居作息，毫无规律，所以到年过半百就衰老了。

　　延伸：千万不要因为年轻，而无休止的去放纵欲望，也不要熬夜，起居作息规律，才能保持身体的健康。

　　10.春夏养阳，秋冬养阴。

　　——《黄帝内经·素问·四气调神大论》

　　解释：春夏养阳，以养阳之生长；秋冬养阴，以养阴之收藏。

　　延伸：春生夏长，秋收冬藏，人体就是一个小宇宙，要顺应自然去养生。

　　11.喜伤心，恐胜喜；怒伤肝，悲胜怒。

　　——《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》

　　解释：喜能伤心，恐惧能抑制喜气；发怒伤肝，悲伤能制怒气。

　　延伸：过度的喜乐，损伤心神。现代医学研究发现一个人愤怒时，会导致心率不齐、高血压、冠心病神经衰弱等。而人悲伤时，呼吸频率下降，可以致使情绪稳定下来。所以“悲”可以制“怒”。