木心经典语录语句(精选280句) 在我们平凡的日常里,大家都经常接触到语录吧,语录是指富有哲理与特殊意义的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。你知道什么样的语录才能称之为经典吗?以下是小编为大家收集的木心经典语录语句,供大家参考借鉴,希望可以帮助到……
木心经典语录语句(精选280句)
在我们平凡的日常里,大家都经常接触到语录吧,语录是指富有哲理与特殊意义的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。你知道什么样的语录才能称之为经典吗?以下是小编为大家收集的木心经典语录语句,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
1、凡是伟大的,都是叛逆的。
2、傲慢是天然的,谦逊只在人工。
3、玩物丧志,其志小,志大者玩物养志。
4、我能抗拒任何诱惑,直到它们被我所诱惑。
5、凡永恒伟大的爱,都要绝望一次,消失一次,一度死,才会重获爱,重新知道生命的价值。
6、他说,一个地方的风景,在于它的伤感。
7、人害怕寂寞,害怕到无耻的程度。换言之,人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
8、无知的人总是薄情的。无知的本质,就是薄情。
9、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
10、做生活的导演,不成。次之,做演员。再次之,做观众。
11、有时,人生真不如一句陶渊明。
12、主义总是一种偏见,甚至是强词夺理,终归是自我扩张,排斥异己。
13、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见,我在各种悲喜交集处,能做的只是长途跋涉的归真返璞。
14、当我与敌人对坐,我是清醒的。我忘怀自己时,是和朋友在一起。
15、善,因是无报偿的,才可爱;恶,因是无恶报的,才可恶。
16、好人的世界,总有一种糊涂。
17、但愿我是黑暗,我就可扑在光的怀里。
18、他明白我的痴情,悄然一瞥,如讽嘲似垂怜,偶尔对我有亲昵的表示,我决然回避——知道自己的爱是绝望的,甘心不求闻达,也无福获得酬偿。爱在心里,死在心里。
19、凡心所向,素履可往。
20、你再不来,我要下雪了。
21、歪来歪去,扭来扭去,歪不了扭不了时,大声说:我是喜欢直来直去的。
22、眼看一个个有志青年,熟门熟路地堕落了,许多“个人”加起来,便是“时代”。
23、看清世界荒谬,是一个智者的基本水准。看清了,不是感到恶心,而是会心一笑。
24、幸亏梦境中的你不是你,我也不是那个我。
25、悲观是一种远见。
26、天才是被另一个天才发现的。
27、悲伤有很多种,能加以抑制的悲伤,未必称得上悲伤。
28、人们的错,都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
29、持平常心,不做平常语。
30、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤,只是想放声大哭一场。
31、爱情,亦三种境界耳。少年出乎好奇,青年在与审美,中年归向求知。老之将至,义无反顾。
32、事物的细节是规律性的,事物的整体是命运性的。
33、常以为人是一种容器,盛着快乐,盛着悲哀。但人不是容器,人是导管,快乐流过,悲哀流过,导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过,一直到死,导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
34、爱情本来就没有多大涵义,全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德,即可判断:这不是爱情,是性欲,性欲的恣睢。
35、生活,是安于人的奴性和物的奴性交织。
36、没有品性上的丰满,知识就是伪装。
37、寂寞的是,在生时,没有一个朋友。更寂寞的是,被理解的,都不可能是伟人。
38、你的眉目笑语使我病了一场,热势退尽,还我寂寞的健康。
39、还没分别,已在心里写信。
40、轻轻判断是一种快乐,隐隐预见是一种快乐,如果不能歆享这两种快乐,知识便是愁苦。
41、到后来,总还是看在愚蠢的份上,再让一步。
42、哲学生涯原是梦,醒后若有所思者,此身已非哲学家,尚剩一份幽微的体香,如兰似檀,理念之余馨,一种良性的活该。
43、凡事到了回忆的时候,真实得像假的一样。
44、谈到他的缺点时,他便紧紧搂住那缺点,一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
45、一个人要从远处回,从高处下,从深处出。
46、我自得恶果,所以不必悲伤;我不抱希望,所以不绝望,我自寻路,一个人走,所以不反激。我也有脾气要发,但说说俏皮话。
47、我们穷,只此一身青春。
48、智者,乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
49、有人说,时间是最妙的疗伤药。此话没说对,反正时间不是药,药在时间里。
50、不知原谅了什么,诚觉世事皆可原谅.
51、如果米开朗基罗在雕大卫时,知道三天以后这件作品将被炸毁,他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念,迷惑着艺术家。
52、规律背后,有命运在冷笑。
53、电影可以剪辑,小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时,生活和电影一样——瞬间就过去了。
54、所谓无底深渊,下去,也是前程万里。
55、有教养的上流人士,对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人,从来不会敷衍搪塞。
56、生活是什么?生活是死前的一段过程。
57、知识,学问,使人通达,使人平静。
58、我曾见过的生命,都只是行过,无所谓完成。
59、不嫉妒别人与你相对谈笑,我只爱你的侧影。
60、走在正道上,眼睛看着邪道,此之谓博大精深。
61、不自由,就是不自然。不自然,就是不自由。
62、真诚无所谓多无所谓少,无所谓足无所谓乏。除非没有真诚,才会茫然于真诚。
63、十一月中旬,晴暖如春,明明指的是爱情。
64、无论蓬户荆扉,都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
65、友谊的深度,是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊,还是说得太忠厚了。
66、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了,明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的,为王,为奴,都是虚空,都是捕风。明谋暗算来的幸福,都是污泥浊水,不入杯盏,日光之下皆覆辙,月光之下皆旧梦。
67、讲规律,就是乐观主义。讲命运,就是悲观主义。
68、找好书看,就是找一个制高点。
69、人的快乐,多半是自以为快乐。植物动物,如果快乐,真快乐。
70、一种景色,联想不起另一种景色,才是值得眷眄的景色。
71、活在自然美景之中,人就懒,懒就善。
72、悲观主义是一种态度,一个勇敢的人的态度。
73、年轻,真像是一个理由,一个实际上毫无用处的理由。
74、爱,原来是一场自我教育。
75、什么事都不要大惊小怪,不要推向极端。
76、不谦而狂的人,狂不到哪里去;不狂而谦的人,真不知其在谦什么。
77、当愚人来找你商量事体,你别费精神——他早就定了主意的。
78、你的美意是多重的,我的信念只一重,邮程再长,也会到达。
79、岁月不饶人,我亦未曾饶过岁月。
80、有口蜜腹剑者,但也有口剑腹蜜者。
81、不可能有真理,仅只是热情,无所谓思想,至多得到些感觉。
82、对生命,对人类,过分的悲观,过分的乐观,都是不诚实的。看轻世界荒谬,是一个智者的基本水准。看清了,不是感到恶心,而是会心一笑。
83、浅浅的知识比无知更使人栗六不安,深深的知识使人安定,我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
84、生命的悲哀是衰老死亡,在这之前,谁也别看不起谁。
85、一个爱我的人,如果爱得讲话结结巴巴,语无伦次,我就知道他爱我。
86、生命好在无意义,才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的,这个意义却不合我的志趣,那才尴尬狼狈。
87、凡一种信仰,强制性愚民,一定阶段后,民会自愚。
88、轻浮,随遇而爱,谓之滥情。多方向,无主次地泛恋,谓之滥情。言过其实,炫耀伎俩,谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人,亦谓之滥情。
89、法国朋友说,当一个地方与你太像了的时候,这个地方对你不再有益。
90、生在任何时代,我都是痛苦的,所以不要怪时代,也不要怪我。
91、生命是什么呢,生命是时时刻刻不知如何是好。
92、高明的父,总是暗暗钟悦逆子的;高明的兄,总是偏袒桀骜不驯的乃弟。
93、表面上浮著无限深意的东西最魅人
94、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪。
95、厨房寂寂 一个女人若有所思地剥著豆子
96、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞
97、他忘掉了他是比她还可爱得心酸的人
98、念予毕生流离红尘,就找不到一个似粥温柔的人。
99、那时的我 手拿半只橙子 一脸地中海的阳光
100、灵感之句 是指能激起别人的灵感的那种句子
101、小小红蜻蜓的纤丽 使我安谧地一惊
102、总是那些与我无关的事迫使我竭力思考
103、我於你一如白墙上的摇曳树影
104、那明信片上的是前几年的樱花 樱花又在开
105、靛蓝而泛白的石洗牛仔裤是悦目的 那么中年人的爱
106、生命的悲哀是衰老死亡,在这之前,谁也别看不起谁。
107、随伴了两天 犹在想念你
108、两个多情的人 一间滨海的小屋 夜而不爱
109、大西洋晨风 彷佛闻到远得不能再远的香气
110、冰箱中的葡萄捧出来吊在窗口阳光中 做弥撒似的
111、凡事到了回忆的时候,真实得像假的一样。
112、我追索人心的深度,却看到了人心的浅薄。
113、一天比一天柔肠百转地冷酷起来
114、人之一生 必需说清楚的话实在不多
115、胖子和瘦子 难免要忘我地走在一起
116、傍晚 走廊里的木屐声 没有了
117、再回头看那人并不真美丽我就接下去想自己的事了
118、其实快乐总是小的` 紧的 一闪一闪的
119、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了
120、衰老的伴侣坐在樱花下 以樱花为主
121、流过来的溪水 因而流过去了
122、生命是什么呢,生命是时时刻刻不知如何是好。——《哥伦比亚倒影》
123、我曾是一只做牛做马的闲云野鹤
124、阒无一人的修道院寂静浓得我微醺
125、久不见穿过木雕细棂投落在青砖地上的精美阳光
126、又是那种天性庸琐而鬼使神差地多读了几本书的人吧
127、路上行人 未必提包而无不随身带著一段故事
128、孤独是神性 一半总是的
129、幸亏梦境的你不是你 我也毕竟不是我
130、新的建筑不说话 旧的建筑会说话
131、青青河畔草 足矣
132、这里的花都是深紫色的,我倒并不悲伤,只是想放声大哭一场。我宠爱那种书卷气中透出来的草莽气
133、雨还在下 全是杨柳
134、余嗜淡 尝一小匙罗珂珂
135、岁月不饶人,我亦未曾绕过岁月。
136、凡永恒伟大的爱,都要绝望一次,消失一次,一度死,才会获爱,重新知道生命的价值。
137、常在悲剧的边沿抽纸烟 小规模地迥肠荡气
138、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见,我在各种悲喜交集处,能够做的只是长途跋涉的归真反璞。
139、在寂静而微风之中写作 是个这样的人
140、因为喜欢朴素所以喜欢华丽
141、记忆里的中国 惟山川草木葆蕴人文主义精髓
142、一天到晚游泳的鱼啊
143、摇呀摇的年轻人的步姿 总因为时间银行里存款多
144、从前的人,多认真 认真勾引,认真失身,峰回路转地颓废。——《我纷纷的情欲》
145、甘美清凉的是情侣间刚刚解释清楚的那份误会
146、每天每天 在寻找一辆圣洁美丽的圾垃车
147、朝夕相对的是新闻纸包起来的地球
148、植物的骄傲 我是受得了的
149、比幸福 我不参加 比不幸 也不参加
150、生活在任何时代,我都是痛苦的,所以不要怪时代,也不要怪我。
151、没有自我的人自我感觉都良好。——《素履之往》
152、万头钻动火树银花之处不必找我
153、还没分别 已在心里写信
154、後来常常会对自己说 这样就是幸福了
155、桃花汛来青山夹峙中乘流而下竹筏上的美少年
156、对生命,对人类,过分的悲观,过分的乐观,都是不诚实的。看清世界荒谬,是一个智者的基本水准。看清了,不是感到恶心,而是会心一笑。——《文学回忆录》
157、你的眉目笑语使我病了一场 热势退尽,还我寂寞的健康 如若再唔见,感觉是远远的 像有人在地平线上走,走过 只剩地平线,早春的雾迷蒙了 所幸的是你毕竟算不得美 美,我就病重,就难痊愈 你这点儿才貌只狗我病十九天 第二十天你就粗糙难看起来 你一生的华彩乐段也就完了 别人怎么会当你是宝贝呢 蔓草丛生,细雨如粉,鹧鸪幽啼 我将迁徙,卜居森林小丘之陬 静待足够爱我的人到来。——《眉目》
158、一个爱我的人,如果爱得结结巴巴,语无伦次,我就知道他爱我。
159、无知的人总是薄情的。无知的本质,就是薄情。
160、我的修身原则:一,不工作;二,没人管;三,一个人。
161、人类的快乐,不是靠理性、电脑、物质。而来自情感、直觉、本能、快乐行动。
162、凡永恒伟大的爱,都要绝望一次,消失一次,一度死,才会重获爱,重新知道生命的价值。
163、“世上最大的事,是一个人知道什么才是他自己的。”这句话对艺术家很好。人要临危不乱,临幸福也不乱。
164、艺术、哲学、宗教都是人类的自恋,都在适当保持距离时,才有美、真、善的可能。
165、应该是吃饭为了艺术。可是现在弄艺术全是为了吃饭。
166、想人生最苦离别,可怜见千里关山,独自跋涉,似这般割肚牵肠,倒不如义断恩绝。
167、人类文化的悲哀,是流俗的易传、高雅的失传。
168、人说难得糊涂,我以为人类一直糊涂。希腊神话是一笔美丽得发昏的糊涂账。因为发昏,才如此美丽。
169、知名度来自误解,没有足够的误解,就没有足够的知名度。
170、知与爱成正比。知得越多,爱得越多。逆方向意为:爱得越多知得越多。秩序不可颠倒:必先知,无知的爱,不是爱。知是哲学,爱是艺术。艺术可以拯救人类。
171、耶稣有极温柔的一面,极刚烈的一面。如尼采说:人靠什么创造呢?人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻,刚烈特别斩钉截铁。
172、大多数人是愚氓,极少数人是精英,这是规律。那些听道的群众,顽石点头了,点过之后,仍然是顽石。耶稣很明白:言,是要说给懂的人听;道,却是对民众讲的。他心里知道,群众不懂。
173、所谓教育,是指自我教育。一切外在的教育,是为自我教育服务的。试想,自我教育失败,外在教育有什么用?
174、宗教与哲学的分野,一个是信仰,一个是怀疑。
175、古人愚而忠,今人聪明了,可是糟糕,真挚的'感情也失去了。智慧是思维,道德只是行为的一部分。如果道德高于智慧,就蠢,就不得了。
176、文学唯一可以和音乐绘画争高下,是文学可以抓到痒处,绘画强迫人接受画家个人的意象,文学给人想象的余地。
177、文学艺术,创作难,欣赏更难。不是创作在前,欣赏在后。不。欣赏在前,创作在后。
178、文学、艺术、哲学、思想,像人的肉体一样,贵在骨骼的比例关系,肌肉的停匀得当。形体美好,穿什么衣服都好看——最最好看,是裸体。
179、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人,是幸福,是享受,和大多数人没关系。
180、要一点清醒,要一点才能,要一点钱。有这些,过三十年,五十年,容易的。五十年以后呢?不是你的世界了,不要着急。
181、没有长夜痛哭过的人,不足语人生。
182、真诚,先要自己无私念,不虚伪,再要用知识去分析判断,事物就清楚了。
183、每个人都经历过一段无望的爱情,“爱在心里,死在心里”。
184、一种思想,一种情操,来自品性伟大的人,那么这个人本身是个创造者,或曰,思维、情操的创造性,必然伴随着形式的创造性。艺术原理,形式、内容是一致的。没有形式的内容,是不可知的,独立于内容之外的形式,也是不可知的。
185、悲剧是一种远见,鼠目寸光的人,不可能悲观。
186、所有伟大的文艺,纪录的都不是幸福,而是不安与骚乱。
187、老子最早知道中国的两种特产:一是暴君,一是暴民。
188、“封神榜”由姜子牙仲裁,封了许许多多大小角色,依我看,应推哪吒第一。他是尼采的先驱,是艺术家,是武功上的莫扎特,是永远的孤儿。
189、日本对中国文化是一种误解。但这一误解,误解出自己的风格,误解得好。
190、有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。
191、最美的东西超越艺术。所谓归真返朴,那真和朴,必是非宗教、非哲学、非艺术。
192、电视尽量少看。
193、不要轻视行动的力量,也不要轻视个人的力量,用心地去做你认为该做的每一件事
194、主持人应该在舞台上像春风一样,他能偶让舞台上所有的一切变得自然妥帖,就像顾城的诗写的一样——草在结它的种子,风在
195、摇它的叶子,我们站着,不说话,就十分美好
196、今天所有的一切都那么不如意?赶快在内心鼓掌,因为你的机会来了
197、唯有语言可以证明你是哪里人
198、我特别珍惜一个称谓,我想我作为一个最优秀的节目主持人,后面没有之一的话,很难,但是我可以做湖南经视
199、最忠实的员工,我愿意在这里待十年,二十年,拿下这个称号
200、面对困难无非三点,第一,度过了这个困难,你有度过困难的智慧,面对困难,你有了面对困难的勇气,绕过困难,你又了
201、绕过困难的“狡猾”
202、就像塞内加曾经说过这样的一句话,何必为部分生活而哭泣,君不见全部的人生都让人潸然泪下,但是我想,他所呈现的应该是
203、这样的一种情绪,既然我们都知道最终的结束是那样,我们何不开开心心地、欢声雀跃地、一蹦一跳地能过朝着那样的一个归宿
204、去,因为我们心里面充满了太多太多对这个世界上认知的美好
205、叔本华也说过同样类型的话,就是说如果你自己的眼神关注的是整体,而非个人的一己的生命的话,那么你的行为
206、举止看起来会更像一个智者而不是一个受难者
207、不管怎么样,我们还这么健康,不管怎么样,我们能过这么自由地呼吸,做你想做的任何事情,你什么都不会失去
208、你有一天经过了所有的东西,你觉得生命太苦难了,恭喜你,你知道生命苦难了,很多哲学家穷其一生,他恩
209、有可能就是为了大家,其实生命有多么的苦难,我们应该怎样用微笑去面对它
210、当你心里面纠结“舍和得” ,纠结得到什么,舍去什么,如果说“舍而不得”,或者“得非所愿”,那我们就只能得病了,你会怨恨
211、上天递给你的东西,我们用双手去接着,用自己的双肩去承受,不管抛多少先扛着,扛着的目的是为了让你的身体
212、更加坚强,双臂更加有力,有一天他馈赠给你最大礼物的时候,你能接得住。
213、如果你希望你的一生当中,每一个脚印都能成为诗句的话,你就踏踏实实地走好你人生的每一步
214、所有的'女孩子,一定要给自己的另一半,留一点点自由的钱,或者是“小金库”,没有“小金库”,他拿什么给你制造浪漫呢
215、“好看?和”难看“之间,有一个过度叫?好难看”
216、中国读书人会立三个愿望,第一,为天地立心,第二,为苍生立命,第三,为往圣继绝学,第四,为万世开太平。电视人就是
217、天地之间的一颗心,要做一颗什么样的心,要有恻隐之心,要有慈让之心,要有是非之心,要有好恶之心
218、生活中要变得幽默一点,只需真诚就够了,任何苛求的幽默,或者是刻意的要去搞笑,特别让人难受,。幽默不是个技巧,幽默是一种生活态度
219、很多人说婚姻是爱情的坟墓,如果说没有了这个爱情的坟墓,那爱情不是要暴尸街头了吗
220、婚姻跟爱情一点都不神秘,所有的神秘河奇妙都源自于我们的无知,当你走入了婚姻的殿堂你自然就知了,
221、知了一切之后,奥妙和神秘就会变得平常,惟有变得平常的道理,你才会很好地去接受它,去保护它,去运用它,去享受它
222、天地间没有一双足以抬起我的手,自然也没有一双踩倒我的脚,所以我在天地之间
223、我觉得我们每个人都是一株特别健康的食物,因为惟有植物才不会自卑,你从来没有看见过一株小草,在一棵大树旁边自卑。
224、《春秋》《史记》,并没曾别嫌疑,明是非,定犹豫——那是由于:礼,不能节人;乐,何尝发和;书,未足道事;诗,岂在乎达意;易,更难普遍道化。万象流传,毫厘是必失的,所以千里必差。——木心《素履之往》
225、天才必经修炼、涵养,才有味。——木心《文学回忆录》
226、宗教总是从情理开始,弄到不合情理。——木心《文学回忆录》
227、“在绝望中求永生。”常见人驱使自己的“少年”“青年”归化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”却听命于我的“少年”。顺理可以成章,那么逆理更可以成章——少年时自己说过的一句话,足够我受用终生。——木心《鱼丽之宴》
228、论顽固,是自然最顽固,无视自然,要吃亏的。——木心《素履之往》
229、那我也是啊,我是世上独一无二的听众。——木心《哥伦比亚的倒影》
230、轻浮,随遇而爱,谓之滥情。多方向,无主次地泛恋,谓之滥情。言过其实,炫耀伎俩,谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人,亦谓之滥情。——木心《素履之往》
231、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境,亦即是罗曼蒂克的醇髓,几乎可说少年青年个个是艺术家的坯,诗人的料,英雄豪杰的种。青春将尽,天赋的本钱日渐告罄,而肉体上精神上开支浩繁,魔鬼来放了。这个人人难逃的律令,人人全然不知,像感觉到童年,童年已逝的道理一样,青春也不自识,更不自识,因为从童年到青春是柔润发旺的进程,而青春既尽,即转戾燥干涸,其势趋下,畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。——木心《素履之往》
232、宠辱不惊。此种遭遇和态度(宠辱,不惊)本是很糟糕的,落入了宠或辱的境地,一时摆脱不了,只好睥睨处之,以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》
233、她们呆等那红葡萄酒似的一瞥,越是难得越是想得到。——木心《爱默生家的恶客》
234、有人会捞得的,就是沉了,将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧,不要想了,吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着昵。最后一句很轻很轻,什么意思?现在回想起来,真是可怕的预言,我的一生中,确实多的是这种事,比越窑的盌,珍贵百倍千倍万倍的物和人,都已一一脱手而去,有的甚至是碎了的。那时,那浮汆的盌,随之而去的是我的童年。——木心《哥伦比亚的倒影》
235、一天比一天柔肠百转地冷酷起来。——木心《琼美卡随想录》
236、脸是正方形的.,嘴唇曲线分明,双目饱含着红葡萄酒似的浓情,好不容易才瞟人一眼,围观的女人连忙接住眼波,他却淡然暝敛,径自弹他的琴。——木心《爱默生家的恶客》
237、现代建筑的外观,纯求新感觉,几年后,七折八扣,愈旧愈难看。决绝的直,刚愎的横,与自然景色不和谐,总还得耸立在自然之内。论顽固,是自然最顽固,无视自然,要吃亏的。——木心《素履之往》
238、“魏晋风度”宁是最令人三唱九叹的了;所谓雄汉盛唐,不免臭脏之讥;六朝旧事,但寒烟衰草凝绿而已;韩愈李白,何足与竹林中人论气节。来元以还,艺文人士大抵骨头部软了,软之又软,虽具须眉,个个柔若无骨,是故一部华夏文化史,唯魏晋高士列传至今掷地犹作金石声,投江不与水东流,固然多的是巧累于智俊伤其道的千古憾事,而世上每件值得频频回首的壮举,又有哪一件不是憾事。——木心《哥伦比亚的倒影》
239、方法论,只是手段,不是目的。——木心《文学回忆录》
240、有小俗套,有大俗套,后者是别人的风格,对你就是俗套——别人的雅,就是你的俗。——木心《文学回忆录》
241、宗教,哲学,艺术,都不快乐,靠回忆往事来过日子总不是滋味。——木心《素履之往》
242、还有那些跳蚤,它们咬过“良”,也可能咬过“梅”,有诗人曾描写个男人和一个女人的血,一跳蚤的身体为黑色的殿堂,借此融合,结了婚,真是何等的精致悲惨——我的血也被混了进去,我是无辜的,不是良和梅的证婚人。——木心《哥伦比亚的倒影》
243、庄严和滑稽隔一层纸。——木心《爱默生家的恶客》
244、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果,我与那些时间仍然无关。唯此悲伤,算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》
245、禅宗与其他哲学一样是“矫情”,是“执拗”,是与生命憋气。——木心《爱默生家的恶客》
246、女孩拢头发时斜眼一笑很好看,男孩系球鞋带而抬头说话很好看,还有,那种喜鹊叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》
247、四个态度:彼佳,彼对我无情——尊敬之。彼佳,彼对我有情——酬答之。彼劣,彼对我无情——漠视之。彼劣,彼对我有情——远避之。——木心《素履之往》
248、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。——木心《云雀叫了一整天》
249、负心人负了我之后还会去负别人,我平静下来。——木心《云雀叫了一整天》
250、还没分别,已在心里写信。——木心《琼美卡随想录》
251、中国人总是闹哄哄,偶尔静下来,是在酿制更闹的闹哄哄,兵营如此,僧庙如此,殡仪馆如此……——木心《素履之往》
252、一个人,随便走几步,性格毕露。——木心《云雀叫了一整天》
253、人类的快乐,不靠理性、电脑、物质,而来自感情、直觉、本能、快乐行动。——木心《文学回忆录》
254、你的美意是多重的,我的信念只一重,邮程再长,也会到达。——木心《即兴判断》
255、试想“先天下之忧而忧”大有人在,怎能不跫然心喜呢,就怕“后天下之乐而乐”一直后下去,诚不知后之览者将如何有感于斯文——这些,也都是中国的山川草木作育出来的,迂阔而挚烈的一介乡愿之情。没有离开中国时,未必不知道——离开了,一天天地久了,就更知道了。——木心《哥伦比亚的'倒影》
256、从多情转向无情就这样转了……以单个的人来看,没有人从无情者变为多情者的,果子一烂,就此烂下去。——木心《琼美卡随想录》
257、善和恶,都是过分的宠狠,善亦别有用意,恶亦别有用心。——木心《爱默生家的恶客》
258、悲观主义是知识的初级、知识的终极,谁不是凭借甘美的绝望,而过尽其自鉴自适的一生。——木心《琼美卡随想录》
259、有的书,读了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》
260、我读书的秘诀是:看书中的那个人,不看他的主义,不要找对自己胃口的东西,要找味道。——木心《文学回忆录》
261、功利主义(功利观念)趋向极端总会流弊白出,政治家和资本家都是短见的。——木心《素履之往》
262、奉劝各位:除了灾难、病痛,时时刻刻要快乐。——木心《文学回忆录》
263、我为古人难受,他们遍体鳞伤,然后微笑着劝道:“可要小心,不要再吃亏。”——木心《文学回忆录》
264、为人之道,第一念,就是明白:人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个,凭这样一念,就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术,又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆,煞有介事,庄严肃穆,昔在今在永在的样子,其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光,看着不知悲伤的事物。——木心《文学回忆录》
265、昨夜睡不着,与李通电话:就问这个,他答:“因为女人的头发里面是头发。”我追问:“再里面呢?”答:“还是头发。”——李真狡黠,看来史前史外史后的事,他并非全盘无知。——木心《即兴判断》
266、与君初相识,便欲肺腑倾,只拟君肺腑,一我相似生,徘徊几言笑,始悟非实真,余情不可收,悔思泪沾襟。——木心《我纷纷的情欲》
267、如果米开朗基罗在雕大卫时,知道三天以后这件作品将被炸毁,他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念,迷惑着艺术家。——木心《素履之往》
268、艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。——木心《素履之往》
269、其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同这一点,那么,花生酱如何。——木心《琼美卡随想录》
270、当一个人历尽恩仇爱怨之后,重新守身如玉,反过来宁为玉全毋为瓦碎,而且痛悟修辞学,即用适当的少量的字,去调理烟尘陡乱的大量人间事——古时候的男人是这样遣度自己的晚年的,他们虽说我躬不悦,遑恤我后,却又知优哉游哉聊以卒岁,总之他们是很善于写作的,一个字一个字地救出自己。救出之后,才平平死去。还有墓志铭,不用一个爱字不用一个恨字,照样阐明了毕生经历,他们真是十分善于协作的。——木心《琼美卡随想录》
271、有些事,就这样自己不啼,鸦雀无声,所以还是麻烦自己啼一声的好,让人家便宜,莫让人家便宜太多。——木心《素履之往》
272、禅宗是个人主义的极致。——木心《爱默生家的恶客》
273、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的,而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受,不能不愤慨起来了呢?——因为,一个跛脚的人,承认我们走得正常,而一个跛脚的精神,却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》
274、勉强地吃饭,散步,勉强地有个月亮照着。——木心《文学回忆录》
275、我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。——木心《文学回忆录》
276、你再不来,我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》
277、恭闻一度是幸,日日敬聆是福。——木心《素履之往》
278、给他们面子是我自己要面子。——木心《云雀叫了一整天》
279、故国市街,人都陌生,一阵阵风全是往前的风。——木心《云雀叫了一整天》
280、又是那种天性庸琐而鬼使神差地多读了几本书的人吧。——木心《琼美卡随想录》