摸钟辨盗文言文相关内容

摸钟辨盗文言文相关内容

　　漫长的学习生涯中，大家一定没少背过文言文吧？文言文是中国文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是小编整理的摸钟辨盗文言文相关内容，希望能够帮助到大家。

　　原文

　　陈述古②密直,尝知建州浦城县。富民失物。捕得数人，莫知的为盗者③。述古乃绐④曰： “某寺有一钟，至灵⑤，能辨盗。”使人迎置后阁⑥祠⑦之。引群囚立钟前，谕⑧曰：“不 为盗者摸之无声，为盗者摸则有声。''述古自率同职⑨祷钟甚肃，祭讫以帷⑩围 之，乃阴使人以墨涂钟。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出乃验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗—— 恐钟有声，不敢摸者。讯①①之即服。

　　(摘自沈括《梦溪笔谈》)

　　注释

　　①选自《明史》。

　　②陈述古：陈襄，字述古，宋代侯官人，神宗时为侍御史，是王安石变法的反对派人物。密 直：即“枢密院直学士”的省称。枢密院是古代管理军事机密、边防等事务的官署。知：主 持，做知县。建州浦城：唐置州县名，今属福建省。

　　③莫知的为盗者：不知道谁确实是盗贼。的，确实，真正的。

　　④绐：读dài代，骗。

　　⑤至灵：特别灵验。

　　⑥后阁：指官署后院的侧门。

　　⑦祠：供奉。

　　⑧谕：告诉，吩咐

　　⑨同职：同僚，同事。

　　⑩帷：帷幕

　　①①讯:拷问

　　译文

　　陈述古任建州浦城知县时，有一个富人遭到了盗窃，抓到一些人却不知道哪个是真正的盗贼。于是陈述古骗他们说：“某庙里有一口钟，能辨别谁是盗贼，特别灵验。”他派人把那口钟抬到官署后阁，祭祀起来，把这一群囚犯带到钟前，自己对犯人说：“没有偷东西的人，摸这口钟，它就不会响，偷了东西的人一旦摸它，钟就会发出声音。”述古亲自率领他的同僚 ，在钟前很恭敬地祈祷。祭祀完毕后，用帐子把钟围起来，暗地里让人用墨汁涂钟，过了很久，钟涂好以后，带领被捕的犯人一个个让他们把手伸进帷帐里去摸钟，出来就检验他们 的手，发现都有墨汁，只有一人手上无墨。述古对这个人进行审讯，于是他就承认自己是盗贼。原来这个人是害怕钟响，没有敢去摸。

　　告诉我们:陈述古巧妙的抓住了犯罪嫌疑人害怕被识破的心虚心理，切中要害，虽然没有经过繁琐的调查取证，却不战而屈人之兵，直接找出了真正的盗贼。由此我们可以看出，在漫漫的历史长河中，那些聪明睿智的`古代官吏们确实有他们独到的审案方法，能够巧用犯罪心理学，审不厌诈，至今看来都有着绝妙的艺术性和欣赏性。

　　出处

　　《摸钟辨盗》出自《梦溪笔谈·权智》

　　《梦溪笔谈》包括《笔谈》、《补笔谈》、《续笔谈》三部分。《笔谈》二十六卷，分为十七门，依次为

　　“故事、辩证、乐律、象数、人事、官政、机智、艺文、书画、技艺、器用、神奇、异事、谬误、讥谑、杂志、药议”。《补笔谈》三卷，包括上述内容中十一门。《续笔谈》一卷，不分门。全书共六百零九条（不同版本稍有出入），内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医药、农学、工程技术、文学、史事、音乐和美术等。在这些条目中，属于人文科学例如人类学、考古学、语言学、音乐等方面的，约占全部条目的18%；属于自然科学方面的，约占总数的36%，其余的则为人事资料、军事、法律及杂闻轶事等约占全书的46%。

　　就性质而言，《梦溪笔谈》属于笔记类。从内容上说，它以多于三分之一的篇幅记述并阐发自然科学知识，这在笔记类著述中是少见的。因为沈括本人具有很高的科学素养，他所记述的科技知识，也就具有极高价值，基本上反映了北宋的科学发展水平和他自己的研究心得，因而被英国学者李约瑟誉为“中国科学史上的里程碑”，还称誉沈括为“中国整部科学史中最卓越的人物”。

　　扩展

　　沈括（1031年－1095年），字存中，号梦溪丈人，汉族，杭州钱塘县人，北宋官员、科学家。

　　沈括出身于仕宦之家，幼年随父宦游各地。嘉祐八年（1063年），进士及第，授扬州司理参军。宋神宗时参与熙宁变法，受王安石器重，历任太子中允、检正中书刑房、提举司天监、史馆检讨、三司使等职。元丰三年（1080年），出知延州，兼任鄜延路经略安抚使，驻守边境，抵御西夏，后因永乐城之战牵连被贬。晚年移居润州，隐居梦溪园。绍圣二年（1095年），因病辞世，享年六十五岁。

　　沈括一生致志于科学研究，在众多学科领域都有很深的造诣和卓越的成就，被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”。其代表作《梦溪笔谈》，内容丰富，集前代科学成就之大成，在世界文化史上有着重要的地位，被称为“中国科学史上的里程碑”。