妙趣横生的钱钟书初三作文

妙趣横生的钱钟书初三作文（精选15篇）

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编精心整理的妙趣横生的钱钟书初三作文，欢迎阅读与收藏。

　　妙趣横生的钱钟书初三作文 1

　　钱钟书不仅是著名作家、文学研究家，更是一个妙趣横生的人。

　　杨绛曾经讲过他爱猫的趣事。解放后，钱家曾养了一只颇为聪明的小猫，钱钟书认为其很有灵性，颇为宠爱。猫儿们聚在一起，免不了打闹，他便特备长竹竿一只，倚在门后，只要听到猫儿叫闹，便立刻抓起竹竿，冲出门去，赶去帮自己的猫儿打架，哪怕寒冬腊月，也绝不例外。如此爱猫的他，被朋友们冠之以“护猫将军”的称号。生活上的钱钟书还淘气得象个顽童。与杨绛在牛津读大学时，他曾乘杨绛熟睡，用毛笔给她画花脸，还常常在女儿的被窝里埋置地雷，把女儿的玩具，镜子，刷子，甚至砚台毛笔都埋进去，看到女儿惊讶大叫，钱钟书总是得意大笑。

　　钱钟书是个公认的大学问家，这些学问多是凭着兴趣学来的。然而学习的兴趣也是一步步培养出来的'。他十四岁进入桃坞中学，当时父亲在清华大学任教，对钟书的作文始终不满意。他从此用功读书，阅读了大量的书，渐渐地他可以代父亲写信、写诗，父亲的脸上终于露出了满意的笑容。从此，钱钟书对文学产生了浓厚的兴趣，并在传统经史方面打下了良好的基础。在学习上，钱钟书还能化枯燥为神奇。他之所以能精通十几种国家的语言，正是发现了这些语言文字内在的兴趣，并能与其心心相印。据说，他在漫长的旅途上手捧一本别人认为索然寡味的英文字典，怡然自得的读了一个月，并自称深得其乐，趣味之深，不足外人道。

　　钱钟书的语言幽默风趣。“猪能否快乐得像人，我们不知道，但人容易满足得像猪，我们是常看得见的”，“我都姓了一辈子钱了，难道还迷信钱吗？”等等。这在《围城》中得到了淋漓尽致的体现。小说写船到香港，方鸿渐与鲍小姐上岸吃西餐，一段生动的比喻让人忍俊不禁：“上来的汤是凉的，冰淇淋倒是热的；鱼象海军陆战队，已登陆好几天；肉象潜水艇士兵，会长期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、红酒无一不酸。”又如把精心打扮出了汗的脸比作“半融化的奶油喜字蛋糕”；老头子恋爱象“老房子着了火，烧起来没有救的”，“科学家象酒，愈老愈可贵，而科学象女人，老了便不值钱”。在轻松流畅的行文中，钱钟书运用连珠的妙喻，不时流露出对阴暗世态和丑陋人性的讽刺与揶揄，带着机智的锋芒，看似漫不经心，却又涉笔成趣。

　　如果没有《围城》，也许多数人并不知道钱钟书。诚然，这部用机智和书香织成的讽刺篇章早已深入人心，作者的学贯中西，旁征博引，亦为世人所惊叹。钱钟书才高八斗，狷狂不羁，这使得许多人认为他是一个爱吊书袋的学究，亦有人把其绝俗看做老式的清高。然而，身为学者的钱钟书，有时处理起事情来也并不是一个“道貌的儒者”，生性率真的他反而有着一般学者所不具备的痴气与傲气。因此很多人认为钱钟书清高，不懂人情世故。比如拒绝江青的邀请，为猫不惜得罪林徽因等等，但是透过他的文章，我们不难得出，几乎没有谁比钱钟书更懂得人情、人性的了，人们的深层心理以及“灰色灵魂”，早已被他看得一清二楚。然而他如顽童般的处世方式，正是一种智者的通透，是一种超越凡间愁怨的彻悟。这也恰恰证明了人性的返璞归真。他的“痴气”、“傻气”，具有一份独特的超凡之妙，一份别致的脱俗之趣。

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　　“独来独往在人生的舞台，他的神秘一如他的风采”。用这句话来形象钱钟书非凡的一生十分恰当。

　　从我知道《围城》的那一天起，我就有股强烈地想了解钱钟书的愿望。但直到现在读了许多关于钱钟书的介绍与作品后，我依然怀疑自己是否有能力有资格写好一篇关于钱钟书的随笔。

　　最初了解钱钟书是震撼于他的无人能比的狂妄之气。“整个清华，没有一个教授有资格充当钱某人的导师”。但如果你能够像钱钟书那样“横扫清华”图书馆，写出《围城》《谈艺录》这样的惊世之作，精通多国语言文字，博学多才些下整整五大麻袋的读书笔记，那么你也完全有狂妄无边的理由。钱钟书狂妄的理由显得比任何人都充分。而在狂妄背后不仅是他超乎于常人的天分，更是她超乎于常人的勤奋。除了天分外，我们与钱钟书的差距还在于少年时的功底，也许他在少年时代的读书量已经超过了我们现代的读书量。所以钱钟书的狂妄得到了许多人的谅解，更博得了许多人的'欣赏与钦佩。

　　另外一个使我着迷于钱钟书的原因是他这样一个狂妄自负的人却出奇地淡泊名利，甚至到了拒绝别人宣传自己的地步。钱钟书一向闭门谢客，避而远之。有一次还对以为要求见面的英国人士说：“假如你吃了一个鸡蛋觉得不错，又何必认识那下蛋的母鸡呢？”《东方之子》开播时几次想采访他，但他次次拒绝，并且空手而归。

　　当代第一博学儒钱钟书永远是个猜不透、解不开的迷。而他的狂妄自负与淡泊名利更是他身上两种很鲜明的个性。也许我们无法要求自己像钱钟书那样辉煌过人，但我们可以用从伟大身上散发出的魅力与光彩照亮我们的眼镜，指引我们的方向！

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　　暑假里的一天，我和姐姐一起去参观钱钟书故居。

　　钱钟书故居坐落在闹市区一条幽静的小路上，房子还是老式的木结构，有一种古色古香的感觉。走进纪念馆，就可以看到钱钟书的生平事迹介绍。

　　钱钟书是一位著名学者，也是一位作家。他一生写过许多书。其中最著名的是《围城》、《管锥编》，还有一些散文、小说，如《写在人生边上》、《宋诗选注》、《槐聚诗存》也是非常的经典的文学读物。

　　钱钟书小时候很顽皮，经常受到父亲的责罚，可到了十六岁，他就发奋读书，成绩优异，十九岁，他以特优秀的语文、英语成绩被清华大学破格录取。在清华大学，他以优异的.学习成绩被大家誉为“人中之龙”。二十五岁考取牛津大学英语系。二十八岁回国后，研究学问60多年，取得了许多卓越的成就。

　　我和姐姐一边欣赏着故居的建筑，一边感叹着钱钟书一生的伟大成就。

　　参观完钱钟书的生平事迹展，我心里油然升起了对钱钟书的敬佩之情。我想：钱钟书是无锡人，我也是无锡人，我也要向钱钟书学习，学习他发奋图强、励志奋进的精神，也成为一个有学问的人。

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　　他书写了一部经典《围城》，告诫我们：“婚姻是围城，城外的人想冲进去，城内的人想逃出来”，却一生一世一双，60年婚姻，跟杨绛先生始终恩爱。他一表人才，学识渊博，但却傲慢毒舌，狂狷自信。他便是民国第一才子——钱钟书。

　　钱钟书是一个学者，亦是一个狂人。有人称他是民国第一毒舌，和鲁迅一样总是喜欢用语言批判他人，但鲁迅的毒舌是针对敌人，而他的毒舌是针对所有人。他于1929年进入清华大学，曾放言要“横扫清华图书馆”，1933年他从清华外文系毕业，校方破格留下他他却一口拒绝，称“整个清华没有一个教授有资格充当钱某人的导师”。在之后的著书立学中，钱钟书更是一逞狂态，白眼视人。

　　钱钟书之狂不仅见于言语，亦彰于行为，比如不赴江青的国宴，而原因是“我很忙”，比如辞谢美国多所大学的'高薪聘请，因为“他们听不懂我钱钟书的学问”，他深居简出，不愿拜访别人，更不愿拜访名人。孔子日:“不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也。”他的狂，狂在才气，狂在学识，狂得汪洋恣肆，狂得令人折服。

　　其实，钱钟书先生的狂，不是狂妄，而是狂放，是一个具有狂放豪迈性格和率真正直品质的人。正如钱钟书先生本人所言:“人谓我狂，不知我实狷。”狷者，耿直也，不肯同流合污。这是一种自洁的精神。

　　即使他以辛辣讽刺的语言对待所有人，但对待杨绛，他却用尽了内心深处的柔情。品读绝大多数民国才子才女的爱情故事，读到的是痴缠恩怨，和相忘于江湖的悲戚收场。唯有读钱钟书和杨绛的爱情，读到的是踏实的人间烟火，和相濡以沫的专情初心。钱钟书在小说《围城》中，辛辣地将婚姻比作围城，里面的人想出去，外面的人想进来。他写道：“爱情多半是不成功的，要么苦于终成眷属的厌倦，要么苦于未能终成眷属的悲哀。”刻薄地道尽了男女间的那点心思，他读透人心，深谙人性惯于不知足和不珍惜。但现实生活中却和杨绛相伴一生，两人共同分担寒潮、风雷、霹雳，共享雾霭、流岚、虹霓，最终筑成了属于她们两人的幸福围墙。

　　卓越的成就与幸福的爱情让他穿越了岁月的淘洗，成为了那时时代幕布上的璀璨星辰。而今，民国时代渐行渐远，而他的幽默、他的智慧、他的传奇……就像一泉溪水，从一个时代，潺潺地流淌到人们心底。就像书中说的那样，阅读传记，是一场去到他人生命中的心灵旅行。

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　　一部《围城》让他名满天下，他钟情于书，在书房中度过了一生，他就是姓钱而不信钱的值得点赞的大人物——钱钟书。

　　对于语文、英文都是满分而数学却只考15分的钱钟书来说，能进入地位极高的学府——清华大学，引起了众人的注意。外传钱钟书投考清华时，数学零分，按例不能录取，因他中英文特优，获得罗家伦校长破格录取，这一说法更增添了他的传奇色彩。上课的时候，因为他钟情于书，有着如美国记者所说的“照相机”式的记忆，成为了老师的顾问，获得了“清华之龙”的'雅称，同学也对他另眼相看。有一位著名学者曾说过“要说‘清华之龙’这个雅称，要属钱钟书，其他你我，不过尔尔”这样的话。他的朋友曾回忆过“钟兄年少时立志读遍清华藏书”，要知道，在民国时期，清华大学的藏书量在哪个时候算得上是数一数二的，十分有名。他的由于读书多，所以对于古文的造诣极高，恐怕至如今都无人能及！

　　钱钟书从小就喜欢书，传说在他周岁抓周时他的祖父与父亲摆上了上百样东西，他就只抓书，抱在怀里不肯放下，将书视为宝贝。他的祖父与父亲见状，十分高兴，于是，就把他取名为钱钟书！钱钟书一生读过上万本书，但你肯定想不到他的藏书却很少，别人送的书，除了工具书以外，其他的书都在他家进进出出，他读过的每一本书，都做上了笔记。当英国剑侨大学得知钱钟书家里有一本写满笔记的英文词典时，吩咐人去高价买回，他却锁上门，十分坚定地说：“不卖！”

　　钱钟书，他钟情于书，在书房中度过了一生，对于别人来说，这可能是煎熬，但对钱钟书来说，却是一种享受，不管书房外有多喧嚣，在书房与心房中，他都宠辱不惊！他值得让我们点赞！

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　　钱钟书是现代杰出的学者、小说家，也是我的偶像。他毫无疑义的是一位有成就的学者，他原本生活在个人的学术世界中，人们在上个世纪90年代仿佛一夜间借着大众传媒的推动发现了他，他晦涩难懂的著作被看成学术的高峰，他的小说成为畅销书，他的生存方式尤其成为人们津津乐道的话题。他博古通今的学养，书卷气的幽默，非政治的学术和小说艺术让读厌了宏大主题的文学作品的人们有种豁然开朗的感觉。

　　钱钟书的代表作《围城》深刻地批判了当时社会的肮脏与丑陋，无情地对这个丑陋的社会进行了淋漓尽致的`讽刺，让那些堕落的人觉醒，让那些轻信别人的人警觉。《窗》这篇文章中作者以对生活独到的理解大发议论，从一件件小事中悟出了深刻的道理。《一个偏见》中对偏见的准确理解也令人惊叹。《读伊索寓言》中他在一则则小故事中发现的不只是一些浅显的道理还发现了一些令万众瞩目的新思想。

　　他的《写在人生边上》《人。兽。鬼》收录的随笔及短篇小说随处流露出脱俗的思想和文字上近乎游戏的机辩和尖锐。作为学者早期的《谈艺录》和后期的《管锥编》显示了对传统古典惊人的渊博知识和古今中西融通的敏锐见解。除《七缀集》所录外尚有许多早年撰写的中外文字的论文，或为书评或述中英文化关系，或论传统文学的特点。《宋诗选注》也是一项重要作品。他的旧体诗也是极为出色相当精妙的。

　　钱钟书是一个不折不扣的文人，他的作品既揭示了现实的丑陋，又显示了他敏锐的思想。因为这些他成为了文学史上一颗璀璨的星。

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　　钱中书先生去世已经十年。这十年里，我常常缅怀着，也常与朋友讲述他对我的关怀，可是一直没有着笔写下纪念他的文字，仅在一九九九年四月间写了一篇千字短文，题为《钱中书先生的嘱托》。写作这篇短文也是不得已，所以我在短文中首先说明了我沉默与难以沉默的理由，这也是我今天写作时需要说明的，因此，姑且把短文的前半节抄录于下：

　　尽管我和钱中书先生有不少交往，但他去世之后，我还是尽可能避免说话。我知道钱先生的脾气。在《围城》中他就说过：“文人最喜欢有人死，可以有题目做哀悼的文章。棺材店和殡仪馆只做新死人的生意，文人会向一年，几年，几十年，甚至几百年的陈死人身上生发。”钱先生的逝世，也难免落入让人生发的悲剧。不过，人生本就是一幕无可逃遁的悲剧，死后再充当一回悲剧角色也没关系。我今天并非做悼念文章，而是要完成钱中书先生生前让我告诉学术文化界年轻朋友的一句话。

　　这句话他对我说过多次，还在信中郑重地写过一次。第一次是在我担任文学研究所所长之后不久，我受所里年青朋友的委托，请求他和所里的研究生见一次面，但他谢绝了，不过，他让我有机会应告诉年轻朋友，万万不要迷信任何人，最要紧的是自己下功夫做好研究，不要追求不实之名。一九八七年，我到广东养病，他又来信嘱托我：

　　请对年轻人说：钱某名不副实，万万不要迷信。这就是帮了我的大忙。不实之名，就像不义不财，会招来恶根的。

　　作为中国卓越学者的钱先生说自己“名不副实”，自然是谦虚，而说“万万不要迷信”包括对他的迷信则是真诚的.告诫。迷信，不管是迷信什么人，都是一种陷阱，一种走向蒙昧的起始。钱先生生前不迷信任何权威，所以他走向高峰，死后他也不让别人迷信他，因为他期待着新的峰峦。在不要迷信的告诫之后是不是虚名的更重要的告诫，我今天不能不郑重地转达给故国的年轻朋友。

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　　钱钟书先生是一名作家，没错，我只知道他是一名作家，是的，我的知识就是这么的浅薄，我的文采就是这的平淡。但是，不知怎么，静下心来坐在这个位置上想了很久，却只想到了“钱钟书”这三个字，或许是因为他写的那本《围城》。吧。虽然我没读过，但我知道那本书的大意，总结起来就是一句话——城里面的人想出去，城外面的人想进去。看，虽然是很简单的'一句话，但你若用心去体会它，你会发现它包含了很多很多。

　　我喜欢他，虽然他没有风流倜傥的外貌，也不是声名显赫的富翁，但他却是一个用心写作的人，他会用心的去做每一件事，所以我喜欢他。

　　我想与他做朋友，因为他“一览众山小”的气概、胸怀。他“出淤泥而不染”的气节、情操。

　　我想与他做朋友，是因为他的博学，敬佩他书房的海量群书，敬佩他脑海中的诗情画意。

　　所以，因为这些，我想与他做朋友，冒昧问一下，钱钟书先生，你愿意与我做朋友吗?

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　　那夜落着撒了欢的雨，顽皮得不依不饶。我正伏案看书，却听得敲门声。开门后出现的是一个半秃了顶的老人。厚厚的黑框眼镜，嘴角一点黑痣。

　　我不认识他，但我一定见过他。

　　他看出了我的疑惑，狡猾地笑了。这便露了破绽。能把一张皱了皮的老脸映出赤子之笑的人，除了钱钟书，还能有谁？

　　忙邀他入屋，落了座。

　　“没办法，文坛里打醮祭鬼的差事太多，总得出来走走应付了事。自《围城》大卖以后，各地所谓‘钱学’便如同十几岁孩子脸上的痘子，一个个冒了出来。”

　　“可您老九八年便。”

　　“九八年不过是朽了肉身，反而让二流的小说家没了忌惮。你该记得魔鬼的那句话：‘一切自传都是他传，一切他传都是自传。’现如今打着钱氏秘闻的旗号，把自己扭曲的发迹史招摇撞骗地嵌进我的岁月里的人莫非少了？看那些《钱钟书评传》之类的书，总是想起爱因斯坦何以说想象力的重要。你该记得《阅微草堂笔记》里说。”

　　“钱老您打住，若真说起读书，谁会是您敌手。既然都谈到了《阅微草堂笔记》了，我倒是想问问您如今又遇着书中所写的几种鬼了？”

　　“先遇着自己。自己才是最大的鬼。你该记得法兰西新秀萨特的剧本《禁闭》中三个不得超脱的鬼，说到底都是让心魔给缠的。萨特的剧本对地域的描写多出不实，故而阎王让他下了地域，仔细体验体验，那才写得真文章。可惜现在这么写文章的人不多了。”

　　“萨特也进地域？”

　　“他对名利过分执拗。存在主义的浪潮被他掀起之后，他便无法改变自己的`领导者姿态。文学家好比是鸡，下了可口的蛋，何必让人人都见识自己的模样。”

　　“这话在《围城》里。”

　　“没错。这话由贤内助帮我录了下来。而今我却成了一只被借去下蛋的鸡，下出来的是职称，出书号，科研经费和地位。孩子脸上的痘子虽然多，挤一挤就破了。”

　　我乐了，想添杯茶水以示一个主人的诚意。

　　他摆摆手，说自从看了陆羽的《茶经》后便为现今被浮躁气息熏染出来的茶叶而惋惜，喝得少了。

　　我又急从书房里取出先生的几部作品，想请先生题个名，以资留念。我问先生当题“钟书”还是“默存”。

　　“文人最是麻烦。仿佛个个名满天下，非得其几个别号之类才够分担自己的名声。这类事就免了吧。”

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　　说钱钟书先生《围城》好的人太多了，我也不能免俗，大喊一声:太好看了!第一次看围城还是多年以前，高中或者刚刚上大学的时候。当时也许觉得好看，但是绝没能体会到这本书的妙处。这么多年过去，也许是多了和主人公相似的留学背景，亦或是自己的经历了很多事情，再看《围城》，可谓百感交集，时而哈哈大笑，时而掩面沉思，完全沉浸于书中的故事，实在是不得不佩服钱钟书先生的文学功力。《围城》有两大看点，一个是幽默的语言讽刺，一个是深沉的生活阅历。

　　林语堂先生在他的《生活的艺术》一书中给各个民族，各个国家的人评了评分。当评到幽默感的时候，他认为中国人具有很强的幽默感，虽然在中国文学历史里并没有幽默这个词，这还是林语堂先生从humor一词翻译过来的。但是他认为中国人天性幽默，只是中国正统文化与文学不允许幽默罢了。

　　在《围城》里，你就绝对能体会到那种中国人天生的幽默感，中国语言文字里的幽默毫不逊色于西方。一个特点就是，钱钟书先生用了很多的比喻，引用，暗示等等。比如说在说到方鸿渐在大学里要从副教授升到正教授的时候他写道，讲师，副教授，和教授的关系正如丫头，姨太太和正房太太的关系一样，从老爷身边的丫头添房成姨太太挺容易，但是姨太太要想成为正房太太可谓难上加难;同理，从讲师升到副教授轻而易举，可要想从副教授晋升为正教授，就不那么容易了。再比如，说到方鸿渐离家一年，回家的时候，远别虽非等于暂死，至少变得陌生。回家只像半生的东西回锅，要煮一回才会熟。看到这儿感觉分外的'熟悉，离家万里，每次的归途，何尝不是煮一次回锅饭呢?深沉的思想在幽默的语言的包围下更显得妙趣横生，令人回味无穷。那句被人用滥的婚姻像座围城，外面的人想进去，里面的人想出来就是一个很好的例子。《围城》里不仅说了婚姻和爱情，更说的是人生。在小说里，无论是道貌岸然的小丑，还是孤芳自赏的留洋小姐，亦或是喜欢争风吃醋的妯娌，哪个不是生活在自己的围城里呢?小说的视角乍看挺小，是以方鸿渐这个不通事务又无能懦弱的小人物的眼光看世界，但是却触及了政治，经济，教育，银行，新闻，等社会的方方面面。

　　各种各样的讽刺手法也用得淋漓尽致，让人在笑过之后又能思索到很多。小说的结尾最是令我欣赏。男主角方鸿渐和他老婆孙柔嘉大吵一架，孙去了姑父家，方独自一人在深夜躺在床上昏昏欲睡。那个一直走时不准的钟敲响了六下--六点钟，那是五个钟头以前。那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝他别再为昨天的事弄得夫妇不欢;那时候，柔嘉在家里等鸿渐回来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中对人生包含的讽刺和怅惘，深于一切语言，一切啼笑。

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　　秋天，秋叶随风而逝，车轮碾过路面不留一点痕迹，风悉悉索索的吹着，叶飘然落下，可你找不到他来过的影子，他已把自己奉献给了生他养他的土地。

　　看钱钟书的《围城》我会不禁想起沈从文的《边城》，两本书都有个共同点，就是写某一部分社会，某一类人物。不过结局是截然相反的，一个是悲剧，一个是喜剧。就像钱钟书说的：“随你怎么把作品奉献给人，作品总是作者自己”，从两个故事的不同结局，我们可以想象他们的人生路。

　　在旅行的时候，人生的地平线在移近。翻开钱钟书的简介，他毕业于清华、牛津，从事于文学研究、翻译，他和夫人杨绛的婚姻也很美满，之中的辛酸我们不便乱加定论。跟他写的小说一样，故事的主人公方鸿渐和孙柔嘉从爱情到婚姻，从婚姻到为生活的点点滴滴吵吵闹闹，耍耍脾气也很正常。有痛苦不怕，有不堪回首的往事也不怕，过去的已经过去，记住现在最重要。

　　方鸿渐当初以为自己走进了唐晓芙的围城，苏文纨以为自己走进了方鸿渐的围城，只是城外的人想冲进去，城里的人想逃出来，有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。在没有窗前，想尽办法逃出去，当知道逃不出围城时，只好找适合自己的窗。

　　一个人到了20岁还不狂，为无志，到了30岁还狂，为无识。方鸿渐他为了能够获得家人，外人的认可，花了钱购买了“克莱登大学”历史学博士学位，却又怕这怕那的，不像韩学愈那样干脆果断做了就做了，又怕见不得人，最后被三闾大学请出了学校，韩学愈就不一样了，拿着假学位、带着外国老婆到高松年处求职，获得三闾大学历史系主任的职务，可谓功成名就。既然害怕又何必这么做呢，不是说，活呀活的痛快，死要死的干脆，他犹豫了。在当时中国人瞧不起蛮夷，近代西洋人瞧不起东方人，而中国百姓高捧留洋学者，看看方鸿渐就知道了。一回国记者包围，问东问西：报纸头条都是他的回国，去巴黎、法国、美国等获得的学位：又演讲又做媒的，满世界宣扬，就怕别人不知道。

　　不要说结婚要文凭，找工作要文凭，连买票都要证书，他们去三闾大学的途中，那接待他们的人，看到他们拿出的新闻编辑证，研究所证，秘书证，把赵辛楣误认为谁时，点头哈腰，阿谀奉承，尽说好听的，就可以看出。证书好比人的一个人的`外表，人人都喜欢穿得体面，有条不紊的人。尺有所短寸有所长，他们把文科和理科看的很开，理科远远比文科吃香，一个天一个地，这也是世俗的眼观，世俗的评价，吃不到葡萄说葡萄酸。哲学家说：天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。我们剩下的是什么呢，可以想象。

　　诗歌是：“民族的灵魂”，文学是：“心理建设的工具”。每读一本书就是心灵的一次洗涤，把污垢去除，呼吸新的空气，新的氧气。

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　　钱钟书先生的唯一一部长篇小说《围城》，是中国近、当代小说中的经典之作。这是一本令人回味无穷的奇书，读来如同嚼橄榄，口感十足。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹的哲学思考，令少不更事者然若失的人生领悟。因此，可以说《围城》是一部采用看似超然的调侃语调，描绘人生无奈的笑面悲剧的文学之作。

　　人的生活中，“围城”随处可见。除恋爱婚姻、工作事业以外，学习生活、交友处世中也不乏围城之处。围城如围困的'城堡一样，城外的人想冲进去，城里的人则想逃出来。

　　作者采用幽默的语言、深刻的哲理和巧妙的比喻，站在一定高度俯瞰人生，批判了人性的丑恶和虚荣。比如：“夜仿佛纸浸了油，变成半透明的体，它被太阳拥抱着，分不出身来。也许是太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色，也带着酡红。”“孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来。”“苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布满全脸，腼腆得更加迷人。”“我们一天要想到不知多少人，包括亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已。一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。”这些语句给人留下非常深刻的印象，时而让人忍俊不禁，时而又让人沉思感慨，仿佛身临其境、如见其人。

　　作者把人性的虚荣讽刺得淋漓尽致。对于大学教授来说，他们借着兵灾来吹嘘：汪处厚得意地宣扬他南京的房子；陆子潇流露出战前有两三个女人抢着嫁他；李梅亭在上海补筑洋房；方鸿渐也把故乡老宅放大了好几倍。然而，在日本人烧毁许多空中楼阁的房子，占领许多乌托邦产业，破坏许多单相思姻缘之后，这些虚荣一文不值。方鸿渐的两个弟媳则开了自己嫁妆的虚账，调查孙柔嘉的陪嫁。人物形象是那么鲜明。

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　　唐晓芙是钱钟书疼爱的一个女子，也是《围城》中唯一一个没有被讽刺利刃所砍杀的人物。唐小姐一出场，作者就有大把大把的好话送她：

　　唐小姐妩媚端正的圆脸，有两个浅酒窝。天生着一般女人要花钱费时、调脂和粉来仿造的好脸色，新鲜得使人见了忘掉口渴而又觉嘴谗，仿佛是好水果。她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。古典学者看她说笑时露出的好牙齿，会诧异为什么古今中外诗人，都甘心变成女人头插的钗、腰束的带、身体睡的席，甚至脚下践踏的鞋袜，可是从没想到化作她的牙刷。她头发没烫，眉毛不镊，口红也没有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要弥补造化的缺陷。总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子。

　　钱钟书在一开始就营造了一个没有被上海这个物质社会污染、没有经历过男女情感风云的美丽、飘逸的少女。那么可想而知当方鸿渐看到她的一刻，自然而然的也就爱上了她。所以方鸿渐才会“立刻想在她心上造个好印象”。而从整个故事来看，唐晓芙无疑是方鸿渐生命中最美好的记忆。但是先于方鸿渐接触到唐晓芙的赵辛楣却对这一女子倒无如此这般感觉，如是用赵辛楣的口吻叙述，那唐晓芙不过是个“黄毛丫头”。

　　“清水出芙蓉，天然去雕饰”的唐晓芙不造作、不化妆，但不化妆不等于不打扮，也许唐晓芙最懂得不打扮恰是她最好的打扮，或者说她懂得如何打扮得了无痕迹，她可能非常了解她的容貌的“非人工”色彩恰是她最好最美的颜色。

　　唐晓芙聪明漂亮、活泼可爱又率性。就是这样的一个女性形象，也逃不掉命运的哀叹。她在没有打算和方鸿渐恋爱的时候爱上了方鸿渐，而这次爱情远离她心中的理想，“我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我——”当她对有丰富过去的方先生说这句话时，粉碎的不仅仅是方鸿渐的.梦，连自己纯洁的少女情怀也留下了伤痕。唐晓芙所占据的笔墨固然不多，但是她的淡出代表着完美神话难以存在于现实的悲剧。

　　换句话说一个像唐晓芙一样清新、自然、纯真的女孩，在现实中只是一个梦境，可以远远的观望、想象，只是一旦你去触碰，这个梦会毫不留情的破碎。

　　妙趣横生的钱钟书初三作文 14

　　这段时间，一口气读完了钱钟书的《围城》。觉得书中最经典的句子，莫过如描述婚姻仿佛是被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

　　《围城》的故事背景是1937年抗战初期动荡不安的中国社会，故事中的主人翁方鸿渐的婚姻、爱情、生活、事业就象当时社会环境，处处不如人意。

　　但现实生活中，婚姻围城内外在困扰着人们。就说围城内的人们吧，整天抱怨婚姻不幸，“老婆别人的好”、“别人的丈夫才象男人”这些思想的人随处可见。更有甚者老婆之外养着二奶、三奶、四奶，特别是有些贪官，情人几十个。

　　再说围城外的人们吧，有好多人都想快点冲进城里，可是碍于房呀、车呀、钱呀，不得不望城兴叹，止步于城外。于是乎有些叛逆者，用“裸婚”来宣泄。可笑的是有的人把“11.11.11”光棍节看得非常神圣，大搞相亲会，还打出“非诚勿扰”的标语;许许多多的'年轻人专门选这天登记结婚，差点把围城的大门挤破。

　　总之，《围城》里的方鸿渐也好，现如今的人们也好，对待婚姻要好自为之。

　　妙趣横生的钱钟书初三作文 15

　　钱老这样写道“窗可以算房屋的眼睛”，我读了不禁有些迷茫，捉摸不透其中的深意，只觉得这个比喻前所未闻，陌生的很。回忆所经历过的日子，每天都置身于屋子中，看着缕缕的光线透过澄澈的玻璃从一扇扇的窗子中密密地斜射进来，带来了光亮，我们都认为这是一种理所当然，仿佛这就是生活的一部分，自然的一部分。在贪婪地享受这份明亮的时候，没有人会去想为什么会有窗子，因为我们都只是生命的过客，我们每天都在忙忙碌碌中度日，现实的压力让我们很少有机会静下心来思考生活中的点滴，屋子对我们来说只是一种身体的需要，于是诸如“窗子是什么？”的问题便交给了学者、哲学家们去研究。我们所做的便是在他们有了自己的看法以后去感受一下，略略地停留一下，然后便又继续自己的旅程，生活始终在我们的外面。或许这是一种悲哀，但有时我们也不得不承认这是现实生活里的一种状态。

　　带着钱老的理解，我再次触摸屋子的轮廓。静静地坐在沙发上，拿着一杯淡淡的清茶，对着窗子整整地看了一个下午，也思索了一下午，我不能说我读懂了什么，但是在这么一瞬我觉得自己真正地走进了人生，融入了生活，那是一种很纯很澈的时刻，没有杂质，没有干扰，就只一人对窗凝望。我所感受到的不只是光亮，也不只是太阳所给予的温暖，而是一种与自然的共鸣的触动。透过玻璃，我触摸到的是一份感觉，一份清爽。原来我们一直都是这样靠近，只是我们每天低着头行走而错过了对方，错过了就在身边的美好。我豁然开朗了，觉得钱老的话多多少少少有这么些意味了……

　　人们常说“眼睛是心灵的'窗户”，若要读懂一个人，那么你得看他的眼睛，走进去了解深色的瞳孔后面所蕴藏的秘密，因为什么都有可能是假的，嘴巴可以用谎言来迷惑你的想法，面容可以用其虚伪来蒙蔽你的思想，心脏可以用黑色来让你也变得污浊，但是眼睛不可以，在你直视它的时候它就只能裸地暴露在你的目光下，或明亮纯洁，或污浊不堪，都能从中读出来。而透过窗户，你同样也能直勾勾地审视自然，看到这浑然天成的神奇，心头一阵感动，哪怕是再烦的事也都抛之脑后了，大概只有窗子的这份美丽才能让我们得到这种失忆吧！门对于一间屋子来说是必不可少的，我们需要它来进出，那么窗子呢？试想一下，一间屋子只有门而没有窗子，那么我们生活在里面会是怎样一副情状呢？且不从人的精神需要去谈，若房屋里没有窗子，那将会是漆黑的一片，所有的光线都与你绝缘，仿佛置身于地窖一般，想必恐惧是顿上心头吧，从更深意义上说，没有了窗户这个媒介，我们又怎样去捕获自然灵动美丽的片刻呢，来慰藉自己受伤的心灵呢？正如钱老所说的一样，“春天是该镶嵌在窗子里看的”，没有窗子，跑到大街上站在那儿去感受，你只会感觉一片凄凉，天大地大自己好像是沧海一粟，微不足道，这份惆怅就连一向旷达乐观的苏东坡也排遣不了，那么相信世上也就没有几人能够放下了。就好像满园春色打开门跑出去看不就不美了吗？因为你会感到鸟叫闹哄哄，阳光刺眼闹腾，春风料峭寒冷，或许这就是人的心境吧！距离产生美，讲述的大概就是这份感觉吧！有时候彼此粘的太近，反而会令人产生一种厌恶感，使大家都觉得拘束。而透过窗户，我们看到的虽只是一个局部的世界，但却因为透过了一层薄薄的玻璃而变得格外的美好，仿佛已将自然的美景全纳入了囊中，这是一种神秘的快乐，只是我们无暇体会，就算是看到了，也只是匆匆一瞥，转而便又埋头于那些琐碎之中了，我们确乎替所处的现实感到悲哀。窗子——屋子的灵魂，我们却总是肯定它存在的必然性而忽略了它的作用，让它孤单地成为一种摆设！

　　一幅再美的画卷，失去了画框也只是空洞；一间再美的屋子，没有了窗户也只是黑暗，如果门不能少，那么窗子一定更不可或缺。请记得，窗子是屋子的灵魂，透过窗子我们看到的不只是一份精彩，而是整个世界的灵动，将双眸的印迹刻在透明的玻璃上，我们得到的是

　　距离的神秘。我想：透过钱老的文字去轻抚其心灵的纹路，必是斑斑驳驳的，只因他曾真正走进过屋子，走进过生活，他懂得当灵魂与灵魂强烈碰撞的时候激荡出的闪亮火花。

　　难道我们要做一辈子人生的过客吗？不，且学会当你记起还有这么一霎那的时候，透过窗户去看看世界、看看人生，似有若无的距离感带给我们的不只是一份感动，更是一份牵挂，让我们更加得靠近世界的边缘，生命的中心。窗子好比眼睛，我们读懂了一句话“距离产生美”，透过灵魂去享受简单人生吧，你会发现许多东西就在手心里紧紧握着，虽不曾触摸……