孟子《生于忧患死于安乐》教案

孟子《生于忧患死于安乐》教案

　　作为一名教学工作者，有必要进行细致的教案准备工作，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。那么问题来了，教案应该怎么写？以下是小编帮大家整理的孟子《生于忧患死于安乐》教案，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　孟子《生于忧患死于安乐》教案

　　教学目标：

　　1） 理解词语举、空乏、拂、所以、曾益、恒过、作、征、喻、恒的含义。

　　2） 学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。

　　3） 理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。

　　教学难点：

　　1）学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞手法的表达效果。

　　3） 理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。

　　教学时数：2课时

　　教学过程：

　　第一教时

　　一、 导入新课：

　　大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢?

　　二、资料简介：

　　孟子与《孟子》

　　孟子(公元前372～公元前289)，邹人，是孔子之孙孔仅的再传弟子。游说于齐梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。继承孔子的学说，兼言仁和义，提出“仁政”的口号，主张恢复“井田制”和世卿制度，同时又主张“民为贵”君为轻”，称暴君为“一夫”，认为人性本善，强调养心、存心等内心修养的工夫，成为宋代理学家心性学之本。宋元以后，地位日尊，元至顺元年封为邹国亚圣公，明嘉靖九年定为“亚圣孟子”，在儒家中其地位仅次于孔子。思想事迹大都见于《孟子》一书。

　　《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。

　　三、初读课文，整体感知：

　　1、 学生自读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。

　　2、 学生齐读课文。

　　3、 学生个别朗读课文。

　　投影显示：

　　读准下面加点字的读音：

　　畎亩（ ） 傅说（ ） 胶鬲（ ）行拂（ ）

　　注意下列句子的停顿：

　　(1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。

　　(2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能

　　四、再读课文，理解课文。

　　1） 学生自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。

　　2） 小组交流，讨论，解答翻译中的疑难问题。

　　3） 学生讲解课文大意。

　　4） 师生共同补充。

　　五、布置作业：

　　1） 抄写解释2遍、课文1遍。

　　2） 搜集与课文内容相关的名句2句和事例1个。

　　第二教时

　　一、检查复习：

　　1）注明下列句中的通假字并解释。

　　①曾益其所不能

　　②困于心，衡于虑，而后作

　　③入则无法家拂士

　　④所以动心忍性

　　2）背诵课文。

　　二、分析课文内容：

　　1） 本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面论证的？请简述本文的论证思路。

　　本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。

　　作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的.主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。

　　2） 这篇文章在论证方法上有什么特色？

　　这篇短论采用了类比论证、举例论证、对比论证、等论证方法。如把造就人才与治理国家类比，如六位逆境中成才的人物事例罗列，如把成就伟人与国家灭亡对比，如先分析论证，后归纳观点等等。

　　三、内容拓展：

　　(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出

　　两句。

　　(2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。

　　四、比较阅读《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》，把握《孟子》散文的逻辑性和文采。

　　1．逻辑性——层层深入的论证特色。

　　《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起——分承——阐述——结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。而《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到——般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。

　　2．品味《孟子》散文的语言特色

　　明确：这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力；“域民不以……固国不以……威天下不以……”层递排比，更有气势。章二开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。

　　两篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。

　　五、谈谈学习了《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示？

　　六、布置作业：

　　写一篇读后感。谈谈在物质生活日渐丰裕的今天，该如何认识“生于忧患．死于安乐”。