《孟子见梁惠王》文言文阅读

《孟子见梁惠王》文言文阅读

　　在平平淡淡的学习中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式，却不会非常困难的沟通方法。是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？下面是小编收集整理的《孟子见梁惠王》文言文阅读，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《孟子见梁惠王》文言文阅读1

　　【原文】

　　孟子见梁襄王①。出，语②人曰:望之不似人君，就之而不见所畏焉。卒③然问曰：天下恶④乎定吾对曰:定于一。 孰能一之 '对曰:'不嗜杀人者能一之.'孰能与之 对曰:天下莫不与⑤也，王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣；天油然⑥作云，沛然⑦下雨，则苗浡然⑧兴之矣，其如是，孰能御之，今夫天下之人牧⑨未有不嗜杀人者也，如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领⑩而望之矣，诚如是也，民归之由⑾水之就下，沛然谁能御之。' （选自《孟子·梁惠王上》）

　　【注释】(1)梁襄王：即魏襄王，名嗣(一说名赫)，魏惠王的儿子，前318一前296年在位，襄是他死后的谥号。此处所说的事，当在襄王继位后不久。

　　(2)语(yù预)：告诉。

　　(3)卒:通猝，突然。

　　(4)恶(Wū乌)平:怎样，如何。

　　(5)与:此处为归顺，随从之意。

　　(6)油然:朱熹《集注》云:云盛貌。

　　(7)沛然:朱熹《集注》云:雨盛貌。

　　(8)浡(bó博)然:朱熹《集注》云:兴起貌。

　　(9)人牧:管理民众的人，即统治者。

　　(10)领:即脖子。

　　(11)由:通犹。

　　【参考译文】

　　孟子进见梁襄王，出来后，对人说：（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。（见了我后）突然问道：天下要怎样才能安定呢？ 我回答说：天下安定在于统一天下。谁能统一天下呢？ 我对他说：不喜欢杀人的国君能统一天下。 谁会归附他呢？ 我又回答：天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。如果这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？

　　【阅读训练】

　　1．解释

　　（1）语：告诉

　　（2）卒然：突然

　　（3）恶：怎样

　　（4）定：安定

　　（5）一：统一天下

　　（6）孰：谁

　　（7）嗜：喜欢

　　（8）与：归附

　　2．翻译

　　（1）如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。

　　如果有一个不喜欢杀人的国君，那么，天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救了。

　　（2）诚如是也，民归之由水之就下，沛然谁能御之。

　　如果像这样，老百姓就归附他，就像水向低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁能阻挡得住呢？

　　3．简要说说孟子采用比喻说理的贴切性。

　　本文主要论述孟子的仁政思想、民本思想：不要滥杀无辜，人民才会引颈而望，进而定于一。孟子在文中以禾苗喻百姓，以雨水喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及实行仁政的好处。而水之就下就更是表明了实行仁政的效果之显著。

　　《孟子见梁惠王》文言文阅读2

　　【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

　　【乙】孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”

　　孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。……文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧①？予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？” （选自《孟子·梁惠王上》

　　【注释】①时日害（hé）丧：这太阳什么时候毁灭呢？

　　7、解释下列句中加点的词语。（4分）

　　⑴杂然而前陈者

　　⑵太守谓谁

　　⑶顾鸿雁麋鹿

　　⑷予及女偕亡

　　8、下列句中加点字与“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐”中加点的“而”字用法相同的`一项是（ ）（2分）

　　A.往来而不绝者 B.溪深而鱼肥 C.贤者而后乐此 D.而民欢乐之

　　9、根据语意，下列语句停顿正确的一项是（ ）（2分）

　　A.颓然乎其/间者 B.而不知/太守之乐/其乐也

　　C.不贤者/虽有此 D.文王以民/力为台/为沼

　　10、将下列句子翻译成现代汉语。（4分）

　　⑴宴酣之乐，非丝非竹

　　⑵贤者亦乐此乎？

　　11、简答题。（5分）

　　⑴请找出【乙】文中能体现【甲】文“太守之乐”的真正原因的句子。 （２分）

　　⑵【甲】文作者被贬滁州知州，自号“醉翁”。你认为文中太守的生活态度是什么？联系自身生活实际，谈谈你的看法。（3分）

　　参考答案：

　　7、（４分，每题1分）

　　①摆开。 ②为，是。 ③回头看 ④同“汝”，你。

　　８、Ｄ（２分） ９、Ｃ（2分）

　　10、（４分，每句2分）

　　①宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。

　　②有品德修养的人也以此为乐吗？

　　11、

　　①古之人与民偕乐，故能乐也。（２分）

　　②（3分）生活态度1分，联系实际谈看法2分。

　　示例：太守的生活态度是积极乐观的（随遇而安、醉心山水、宽容而闲适）。

　　在实际生活中，我每遇到一点困难就怨天尤人，不去寻找解决困难的办法，而作者在仕途受挫的情况下，没有抱怨，而是心系百姓，与民同乐。我们要学习他这种乐观向上的精神和积极进取的人生态度，调整自己，积极应对。

　　参考译文：

　　孟子拜见梁惠王。梁惠王站在池塘边上，一面顾盼着鸿雁麋鹿等飞禽走兽，一面说：“贤人也以此为乐吗？”孟子回答说：“正因为是贤人才能够以此为乐，不贤的人就算有这些东西，也不能够快乐的。……周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池,可是老百姓非常高兴,把那个台叫做‘灵台’，把那个池叫做‘灵沼’，以那里面有麋鹿鱼鳖等珍禽异兽为快乐。古代的君王与民同乐，所以能真正快乐。相反，《汤誓》说：‘你这太阳啊,什麽时候毁灭呢？我宁肯与你一起毁灭！’老百姓恨不得与你同归于尽，即使你有高太深池、珍禽异兽，难道能独自享受快乐吗？”