孟子的名言警句

孟子的名言警句

　　在平时的学习、工作或生活中，大家对名言警句都再熟悉不过了吧，名言警句是指些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。你还在找寻优秀经典的名言警句吗？下面是小编精心整理的孟子的名言警句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

　　孟子的名言警句1

　　君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　家必自毁，而后人毁之。

　　死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

　　仁者无敌。

　　孝子之至，莫大乎尊亲。

　　人若无志，与禽兽同类。

　　国人皆曰可杀。

　　人告之以有过则喜。

　　有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　闻诛夫纣矣，未闻弑君也。

　　仁人无敌于天下。

　　代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

　　亩之宅，树之以桑，者可以衣帛矣。

　　是故君子有终身之忧，无朝之患也。

　　子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

　　有为者辟若掘井，掘井轫而不及泉，犹为弃井也。

　　文王之囿方里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

　　居移气，养移体。

　　善政得民财，善教得民心。

　　穷不失义，达不离道。

　　有为者，譬若掘井；掘井轫而不及泉，犹为弃井也。

　　顺天者存，逆天者亡。

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

　　不以规矩，无以成方圆。

　　尊贤使能，俊杰在位。

　　出于其类，拔乎其萃。

　　民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

　　天下殆哉，岌岌乎。

　　孟子的名言警句2

　　穷则独善其身，达则兼善天下。

　　尽信书，不如无书。

　　天时不如地利，地利不如人和。

　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　民为贵，社稷次之，君为轻。

　　狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　始作俑者，其无后乎？

　　乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；者不可得兼，舍生而取义者也。

　　杀无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　贤者在位，能者在职。

　　尊贤使能，后杰在位。

　　人皆可以为尧舜。

　　君子不怨天，不尤人。

　　为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

　　不耻不若人，何若人有？

　　事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

　　不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

　　养心莫善于寡欲。

　　恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　恭者不侮人，俭者不夺人。

　　如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　孟子的.名言警句3

　　虽有天下易生之物，日暴之，日寒之，未有能生者也。

　　孝子之至，莫大乎尊亲。

　　人人亲其亲，长其长，而天下平。

　　世俗所谓不孝者，惰其支，不顾父母之养，不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，不孝也；好勇斗狠，以危父母，不孝也。

　　兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　无父无君，是禽兽也。

　　贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

　　父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

　　祸福无不自己求之者。

　　心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或步而后止。以步笑百步，则何如？

　　仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

　　万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　不耻不若人，何若人有？

　　人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

　　尊贤使能，后杰在位。

　　其进锐者，其退速。

　　民为贵、社稷次之、君为轻。

　　敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。

　　人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　养心莫善于寡欲。

　　彼时，此时也。

　　君子有乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，乐也；得天下英才而教育之，乐也。君子有乐，而王天下不与存焉。

　　诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

　　惟孝顺父母，可以解忧。

　　不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　敬人者，人恒敬之。

　　人皆可以为尧舜。

　　人有不为也，而后可以有为。

　　惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　尽信书，不如无书。

　　贤者在位，能者在职。

　　君子不怨天，不尤人。

　　始作俑者，其无后乎？

　　恭者不侮人，俭者不夺人。

　　长幼有序。

　　孟子的名言警句4

　　君子不怨天，不尤人。

　　养心莫善于寡欲。

　　说大人则藐之，勿视其巍巍然。

　　恭者不侮人，俭者不夺人。

　　不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　君子有乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，乐也；得天下英才而教育之，乐也。

　　不耻不若人，何若人有？

　　说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

　　民事不可缓也。

　　庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

　　桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

　　可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。

　　保民而王，莫之能御也。

　　诸侯之宝：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

　　天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

　　人皆可以为尧舜。

　　夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　孟子的名言警句5

　　大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　苟日新，日日新，又日新

　　目所视，手所指，其严乎！

　　心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

　　君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

　　富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

　　君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

　　君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

　　家仁，国兴仁；家让，国兴让；人贪戾，国作乱。

　　生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

　　孟子的名言警句6

　　不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

　　尽信书，不如无书。

　　说大人则藐之，勿视其巍巍然。

　　贤者在位，能者在职。

　　生于忧患，死于安乐。

　　亩之宅，树之以桑，者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　国君好仁，天下无敌焉。

　　仁者无敌。

　　权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　尊贤使能，俊杰在位。

　　保民而王，莫之能御也。

　　养心莫善于寡欲。

　　富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　不耻不若人，何若人有？

　　恭者不侮人，俭者不夺人。

　　人有不为也，而后可以有为。

　　自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　穷则独善其身，达则兼济天下。

　　人皆可以为尧舜。

　　争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

　　民事不可缓也。

　　其进锐者，其退速。

　　仁则荣，不仁则辱。

　　君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　孟子的名言警句7

　　使民敬忠以劝，如之何？

　　君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

　　好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　不学诗，无以言。

　　兴于诗，立于礼成于乐。

　　法语之言，能无从乎？改之为贵。

　　君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

　　先有司，赦小过举贤才。

　　君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　事君，敬其事而后其食。

　　可以托尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　君于疾没世而名不称焉。

　　知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　君于不以言举人，不以人废言。

　　君子敬而无失，与人恭而有礼，海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

　　礼之用，和为贵。

　　敏而好学，不耻下问。

　　己欲立而立人，己欲达而达人。

　　有教无类。

　　君子之行也，度于礼。

　　裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

　　吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

　　志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　不愤不启，不悱不发。

　　君子和而不同，小人同而不和。

　　志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

　　放于利而行，多怨。

　　君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

　　人而无恒，不可以作巫医。

　　好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

　　听其言而观其行。

　　君子周而不比，小人比而不周。

　　君子矜而不争，群而不党。

　　迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

　　有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

　　古者言之不出，耻躬不逮也。

　　言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　刚毅木讷近仁。

　　学而时习之，不亦说乎？

　　百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

　　士而怀居，不足为士矣！

　　不学礼，无以立。

　　求仁而得仁，又何怨。

　　慎终，追远，民德归厚矣。

　　知之为知之，不知为不知，是知也。

　　多闻，择其善者而从之；多见而识之。

　　巧言令色，鲜矣仁。

　　盖有不知而作者，我无是也。

　　有德者必育言，有言者不必育德。

　　士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

　　躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

　　可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。

　　人无远虑，必有近忧。

　　见善无不及，见不善如探汤。

　　君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

　　子谓于产。有君子之道焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

　　工欲善其事，必先利其器。

　　君子易事而难说

　　无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

　　质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　撰去提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　过，则匆惮改。

　　居处恭，执事敬，与人忠。

　　学如不及，犹恐失之。

　　其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　己所不欲，匆施于人。

　　行己有耻，使于方，不辱君命，可谓士矣。

　　择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

　　子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

　　富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

　　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　温故而知新，可以为师矣。

　　君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

　　见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　吾日省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

　　子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

　　诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

　　学而不思则罔，思而不学则殆。

　　为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

　　以不教民战，是谓弃之。

　　知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

　　苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至

　　巧言乱德。

　　孟子的名言警句8

　　夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　臣闻郊关之内，有囿方里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

　　老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　不以规矩，无以成方圆。

　　王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

　　君子莫大乎与人为善。

　　存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

　　人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

　　独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　今王与百姓同乐，则王矣。

　　杨子取为我，拔毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　始作俑者，其无后乎？

　　仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　孟子的名言警句9

　　老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼！

　　独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　于我心有戚戚焉！

　　我知言，我善养吾浩然之气！

　　尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣！

　　当今之世，舍我其谁！

　　不以规距，无以成方圆；师旷之聪，不以律，不能正音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下！

　　大人者，不失其赤子之心者也！

　　行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也！

　　尽信书，不如无书！

　　以步笑百步

　　永言思，思孝惟则

　　宝珠玉者，殃必及身

　　诚者，天之道也；思诚者，人之道也

　　达则兼济天下，穷则独善其身

　　得道多助，失道寡助

　　贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧

　　尽信书则不如无书

　　君子量不极，胸吞百川流

　　君子之守，修其身而天下平

　　老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

　　其交也以道，以接也以礼

　　情至之语，自能感人

　　权，然后知轻重；度，然后知长短

　　人皆可以为尧舜

　　人无廉耻，王法难治

　　人之安宅也；义，人之正路也！旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

　　人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

　　仁者如射，射者正已而后发，仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也

　　代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁

　　失天下者，失其民也；失其民者，失其心也

　　彼时，此时也

　　不以规矩，不能成方圆

　　出乎尔者，反乎尔者也

　　夫志，气之帅也；气，体之充也

　　富贵不能淫！贫贱不能移，威武不能屈

　　古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世！穷则独善其身，达则兼济天下

　　尽信书，不如无书

　　君子莫大乎与人为善

　　君子之泽，世而斩

　　人不可以无耻

　　仁人无敌于天下

　　仁者荣，不仁者辱

　　仁者无敌于天下

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能！

　　徒法不足以自行，徒善不足以为政

　　日暴之，日寒之，未有能生者也 ！

　　叶蔽目，不见泰山！

　　孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养！为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也！

　　世俗所谓不孝者：情其支，不顾父母之养，不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，不孝也；好勇斗狠，以危父母，不孝也！

　　孟子的名言警句10

　　尽信书，不如无书。

　　生于忧患而死于安乐也。

　　仁者无敌。

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　人有不为也，而后可以有为。

　　居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　我知言，我善养吾浩然之气。

　　仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以杯水救车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　其进锐者，其退速。

　　不耻不若人，何若人有？

　　爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　天子不仁，不保海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保体。

　　君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　始作俑者，其无后乎？

　　贤者在位，能者在职。

　　尊贤使能，后杰在位。

　　人皆可以为尧舜。

　　君子不怨天，不尤人。

　　为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

　　不耻不若人，何若人有？