《梦游天姥吟留别》课堂教学实录

（优选）《梦游天姥吟留别》课堂教学实录

　　师：有一位诗人，他郁郁不得志时，会悲愤地呼喊：“大道如青天，我独不得出。”当能实现伟大抱负时，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他一生酷爱饮酒：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”；他豪迈而自信：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；他热爱祖国，纵情山水：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”他是谁？

　　生（异口同声）：李白！

　　师：对！正是李白，曾经一夜梦游，为我们留下了千古绝章——《梦游天姥吟留别》。今天，我们来学习这篇课文，看看李白这场梦究竟有何魅力？先听老师朗读，老师朗读后请用你认为最直观的方式来演绎李白的梦境。（老师朗读，学生准备）

　　生：我用了一幅简笔画来展示梦境：连绵起伏的是陆上神山天姥山，山脚水波荡漾，诗人站在船头，飞上天姥山，听到猿猴的叫声，雷鸣电闪，乌云密布，列缺霹雳，山峦裂开，天空中出现洞天仙境。仙人们纷纷降落，其乐融融。梦境在简笔画中一览无遗。

　　师：很好！非常直观，大家来看看，画中是否还有不到位的地方？

　　生：有，我觉得船是多余的，因为文中说：“一夜飞渡镜湖月”，又不是“一夜船渡镜湖月”，而且“湖月照我影，送我至剡溪”，还应该在水面中加一点身影，才更符合文中意境。

　　师：阅读很仔细，观察也很仔细，很好！还有什么看法吗？

　　生：我觉得这幅画很能表现洞天山仙府出现前的壮观，但仙人融乐的情景应该是梦境中最美好的部分，应该重点突出，且“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”的场面是热闹而和睦的，而只画两个仙人显然过于冷清，与气氛不合。

　　师：很好，能从内容的主要、次要方面来赏析，对中心把握很准确！

　　生：我觉得这幅画中没有体现“半壁见海日，空中闻天鸡”的壮观，不过我觉得他已经画得很好，毕竟尺幅之间要展示全面是很难的！

　　师：看来，大家不仅对梦境内容阅读得仔细，对梦中意境亦体会很深。那么，还有其他演绎方式吗？

　　生：（拿出一个白纸团，然后把白纸展开，上面一无所有），这张褶皱的纸便是我对梦境的认识，瀛洲“烟涛微茫信难求”，相比之下，天姥山的迷离、朦胧、虚幻之类就不用提了。“云霞明灭或可睹，”云的光洁与雾的纯净构成的就是一幅白色的奇幻画面。“千岩万转路不定”，“水澹澹兮生烟”。山与水的光泽度是不同的会产生层次感。而纸上的褶皱就是对山的伟岸和水的缠绵的有力表达，在漫山雾气的作用下，山水融合，相互辉映，构成了白色背景下的绝美妙章。

　　作者登上青云梯，俯首而视，云海缭绕，仰首而望，天上人间，只有白色才能烘托出天姥山人间仙境似的神奇。所以说，一张有褶皱的白纸就能描绘出李白梦境中的天姥山的神奇景色。李白的梦境也是一场独一无二的奇幻旅程。

　　（学生掌声雷鸣）

　　师：大家说，他的演绎方式怎么样？

　　生：有创意，独特而真实。

　　生：仿佛也把我带到了朦胧奇幻的旅程中。

　　师：还有什么表现方式吗？

　　生；我是从音乐角度来演绎的。从整个梦境来看，李白飞渡剡溪，身登青云，由地入天，无拘无束，加之后文所说“安摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，来看，李白的应是浪漫不羁的，所以，我认为中国古典乐器难以诠释这种个性，我选的西方萨克斯曲《午夜梦回》，前段略带轻快的旋律与李白刚登天姥山的心情是相符的，而后有一段十分刚劲、略带愤怒与后文的仙境到来及李白不得志的心情是吻合的。

　　师：好，不仅读梦境，还读出人物心情与个性。

　　生：我也是从音乐角度演绎。我选的是班得瑞的《火战车》。乐曲中所用到的各种浑厚深重的音乐元素，能给人一种强大的震撼力，仿佛乐声就在幽静的山谷与辽阔的天际之间盘旋回荡。恰到好处地诠释了诗“虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”等各种气势磅礴之景，而曲终前一段回音般的乐曲，也正好表现仙人的逐渐远离与诗人惊醒的失落与惆怅，令人回味无穷，因此，这首乐曲能很好地诠释诗人所要表达的种种意境。

　　师：你是从对梦境给人以极大震撼的整体感知选择《火战车》，有你的见地，还有吗？“

　　生：我觉得周杰伦演唱的通俗歌曲《七里香》能够表现这一梦境。七里香，是一种植物，因其有强烈香气，距其七里仍可闻香。故得名曰：“七里香”。有人说过：“一种草木一种情。”在茫茫的原野中，有风掠过，迷幻的芬芳侵入你的鼻腔，是如此的惬意，远外，一丛纯白的花摇曳是如此朦胧，梦幻。《七里香》就像这种植物一样散发出虚幻，浪漫的色彩，它的旋律就像暗夜中袅袅幽芳，诱人，难遗忘。

　　梦游天姥吟留别，唯景象只在梦中才能希冀得到，像一杯新沏的，一壶纯正的蓝山咖啡，浪漫，纯粹，令人感动。

　　《七里香》并不悲凉，反倒有莫名的幸福，有一句词是这样“窗台蝴蝶，像诗里纷飞的美丽章节，我接着写，把永远爱你写进诗的结尾，能够爱，很幸福。”而李白，在梦中，终于踏上了久久钟恋的天姥山，未尝不是一份感动快乐。“

　　《七里香》很律动，像极了人的心境，像极了《梦游天姥吟留别》中的由远及近，由实及虚，由莫名到追寻的层次。电子鼓打着节拍，周杰伦简单，不做作的吟唱，是梦境中最真实，自然的体现。

　　在开篇的铜铃悠扬，淳朴的碰撞声中，梦境会这样拉开了帷幕……

　　师：那大家来听一听这首《七里香》的谈谈你们的意见（播放磁带）

　　生：我觉得音乐中的虚幻、迷离与梦境本身所有的特点，是相吻合的，但音乐的整体的缠绵略悲的基调与梦境中的大气磅礴是不同的。

　　生：我觉得《七里香》的节奏的律动与梦境中节奏律动比较起来很薄弱，《梦游天姥吟留别》梦境后三次的变化很明显，并越来越有震撼力。

　　生：能够登上向往的天姥山，的确有一丝幸福与激动，但对梦境的向往也许恰恰又有着生活不能实现的不满，就如我们会梦见自己考北大、考清华，但事实上它可能离我们很遥远。

　　师：说得好。梦境是美好，可能现实中越无奈。李白梦游如此美境，他的心中有无奈、有不满吗？为什么无奈，为什么不满？

　　生：他仕途不得意。

　　师：由何而知？

　　生：注解①中告诉我们的，李白在长安受权贵排挤，被放出京，还有“古来万事东流水，且放白鹿青崖间”也告诉我们。

　　师：有谁能把当时的情况介绍得更清楚些。

　　生：李白早年就有济世的抱负，但不屑于由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而成为卿相。后经朋友推荐，来到长安，曾有过短暂得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，连玄宗也对他不满，在长安住了一年，就被赐金放还，他的由布衣而卿相的梦幻由此而破灭。

　　师：你是如何了解到的？

　　生：我在资料书看到的。

　　师：很好，能借助工具书帮助自己更好地理解课文，在这样一种背景中，梦境成了作者抒胸怀之处，梦境的美好恰恰反映了现实的不满，无奈。那李白是不是甘于消沉？

　　生：不是，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，是他傲岸，蔑视权贵，不事权贵的个性体现，面对梦境的追寻梦境中的夸张，亦可见李白的浪漫气质。

　　师：说得好。大家阅读过的诗文中是否也有梦的诗句，一起来体会一下。

　　生：苏轼的《》中“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行，料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”他梦见妻子对窗梳妆正是由于妻子已亡，极度思念而致。

　　生：周邦彦《苏幕遮》：“五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。”是因为远离家乡，归乡不能而思乡所致，所谓“日有所思，夜有所梦”，梦中是寄托失落的最好场所。

　　生：陆游《十一月四日风雨大作》：“铁马冰河入梦来”。是因为他一生怀有报国壮志可到老年都未能实现，只能在梦中一展抱负。

　　师：大家理解都很真切、准确。李白“梦成千古”，千古一梦中，不仅让我们体会到梦境之美，更让我们感受到了李白的傲岸及浪漫的豪情。这是他留给我们文学与思想上的双重！下课！