鲁迅名人名句

鲁迅名人名句240句

　　咱们中国人对于不是自我的东西，或者将不为自我所有的东西，总要破坏了才快活的。下面这篇文章是小编为大家整理推荐的鲁迅名人名句，希望能够对大家有所帮助，一起来看看吧。

　　1、其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。

　　2、他所谈的我几乎都忘记了，等于不谈。

　　3、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。

　　4、熟识的墙壁，壁端的棱线；熟识的书堆，堆边未订的画集，外面的进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。

　　5、和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备。

　　6、小市民总爱听人们的丑闻，尤其是有些熟识人的丑闻。

　　7、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。

　　8、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。

　　9、我每看举动会时，常常何等念：劣越者虽然可敬，但那虽然降伍而仍非跑至起面没有止的竞技者，战睹了何等竞技者而肃然没有笑的吭油，乃正是直伣去的脊梁。

　　10、要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。

　　11、凡做领导的人，一须勇猛，而我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑，不易勇往直前，二须不惜用牺牲，而我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情的刺激的结果），也就不能有大局面。所以，其结果，终于不外乎用空论来发牢骚，印一通书籍杂志。

　　12、我看中国有许多知识分子，嘴里用各种学说和道理，来粉饰自己的行为，其实却只顾自己一个的便利和舒服，凡有被他遇见的，都用作生活的材料，一路吃过去，像白蚁一样，而遗留下来的，却只是一条排泄的粪。社会上这样的东西一多，社会是要糟的。

　　13、有些改革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。

　　14、文人一摇笔，用力甚微，而于我之害则甚大。老母饮泣，挚友惊心。十日以来，几于日以发缄更正为事，亦可悲矣。今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。生丁今世，正不知来日如何耳。东望扶桑，感怆交集。

　　15、要进步或不：退步；总须时时自出新裁，至少也必取材异域，倘若各种顾忌，各种小心，各种唠叨，这么做即违了祖宗，那么做又像了夷狄，终生惴惴如在薄冰上，发抖尚且来不及，怎么会做出好东西来。

　　16、英美的作品我少看，也不大喜欢。

　　17、谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。

　　18、骄和谄相纠结的，是没落的古国人民的精神的特色。

　　19、当我在家乡的村子里看中国旧戏的时候，是还未被教育成"读书人"的时候，小朋友大抵是农民。爱看的是翻筋斗，跳老虎，……对于剧情，似乎都不大和我们有关系。大面和老生的争城夺地，小生和正旦的离合悲欢，全是他们的事，捏锄头柄人家的孩子，自己知道是决不会登坛拜将，或上京赴考的。

　　20、一切文物，都是历来的无名氏所逐渐的造成。

　　21、论时事不留面子，砭锢弊常取类型。

　　22、经历一多，便能从前因而知后果。

　　23、人们遇到要支持自己的主张的时候，有时会用一枝粉笔去搪对手的脸，想把他弄成丑角模样，来衬托自己是正生。但那结果，却常常适得其反。

　　24、中国的"民族主义文学家"根本上只同外国主子休戚相关。

　　25、每一新制度，新学术，新名词，传人中国，便如落在黑色染缸，立刻乌黑一团，化为济私助焰之具，科学，亦不过其一而已。此弊不去，中国是无药可救的。

　　26、依我们中国的老眼睛看起来，小说是给人消闲的，是为酒余茶后之用。因为饭吃得饱饱的，茶喝得饱饱的，闲起来也实在是苦极的事，那时候又没有跳舞场：明末清初的时候，一份人家必有帮闲的东西存在的。那些会念书下棋会画画的人，陪主人念念书，下下棋，画几笔画，这叫做帮闲，……

　　27、说过话不算数，是中国人的大毛病。

　　28、要做解放子女的父母，也应预备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。

　　29、胆子大和胡说乱骂，是相似而实非的。

　　30、孩子初学步的第一步，在成人看来，的确是幼稚，危险，不成样子，或者简直是可笑的。但无论怎样的愚妇人，却总以恳切的希望的心，看他跨出这第一步去，决不会因为他的走法幼稚，怕要阻碍阔人的路线而"逼死"他：也决不至于将他禁在床上，使他躺着研究到能够飞跑时再下地。因为她知道：假如这么办，即使长到一百岁也还是不会走路的。

　　31、中国的文明，就是这样破坏了又修补，破坏了又修补的疲乏伤残可怜的东西。

　　32、郭君要说些什么罢？这位先生是尽力保卫自己光荣的旧旗的豪杰。

　　33、现在有许多人，以为应该表现国民的艰苦，国民的战斗，这自然并不正确的，但如自己并不在这样的旋涡中，实在无法表现，假使以意为之，那就决不能真切，深刻，也就不成为艺术。

　　34、诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。世界上比我好的作家何限，他们得不到。你看我译的那本《小约翰》，我那里做得出来，然而这作者就没有得到。

　　35、将革命使一般人理解为非常可怕的事，摆着一种极左倾的凶恶的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人对革命只抱着恐怖。其实革命是并非教人死而是教人活的。

　　36、我极愿意先看看战斗的青年的战斗。

　　37、不应该随和……会随和的，只有和事老。但这不随和，却又并非回避，只是唱着所是，颂着所爱，而不管所非和所憎；他得像热烈地主张着所是一样，热烈地攻击着所非，像热烈地拥抱着所爱一样，更热烈地拥抱着所憎——恰如赫尔库来斯（Hercules）的紧抱了个巨人安太乌斯（Antaeus）一样，因为要折断他的肋骨。

　　38、有些手执皮鞭，乱打苦工的背脊，自以为在革命的大人物，我深恶之，他其[实]是取了工头的立场而已。

　　39、我也还有一点野心，也想到广州后，对于"神士"们仍然加以打击，……创造社联合起来，造一条战线，更向旧社会进攻，我再勉力写些文字。

　　40、只是原先是憎恶这熟识的本阶级，毫不可惜它的溃灭，后来又由于事实的教训，以为惟新兴的无产者才有将来，却是的确的。

　　41、空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它终必被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

　　42、我的作品在《新青年》上，步调是和大家大概一致的，所以我想，这些确可以算作那时的"革命文学"。这些也可以说，是"遵命文学"。我所遵奉的，是那时革命的前驱者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，决不是皇上的圣旨，也不是金钱和真的指挥刀。

　　43、古人说，不读书便成愚人，那自然也不正确的。然而世界却正由愚人造成，聪明人决不能支持世界，尤其是中国的聪明人。

　　44、夫近乎"持中"的态度大概有二：一者"非彼即此"，二者"可彼可此"也。前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解；后者则是"骑墙"，或是极巧妙的"随风倒"了，然而在中国最得法，所以中国人的"持中"大概是这个。倘改篡了旧对联来说明，就该是："似战，似和，似守；似死，似降，似走。"中国人向来有点自大。——只可惜没有"个人的自大"，都是"合群的爱国的自大"。

　　45、文学不借人，也无以表示"性"，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性，无需加以"束缚"，实乃出于必然。自然，"喜怒哀乐，人之情也"，然而穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王那会知道北京检煤渣老婆子身受的酸辛，饥区的灾民，大约总不去种兰花，像阔人的老太爷一样，贾府上的焦大，也不爱林妹妹的。

　　46、一个人处在沉闷的时代，是容易喜欢看古书的，作为研究，看看也不要紧，不过深入之后，就容易受其浸润，和现代离开。

　　47、我自己也知道，在中国，我的笔要算较为尖刻的，说话有时也不留情面。但我又知道人们怎样地用了公理正义的美名，正人君子的徽号，温良敦厚的假脸，流言公论的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使无刀无笔的弱者不得喘息。倘使我没有这笔，也就是被欺侮到赴诉无门的一个；我觉悟了，所以要常用，尤其是用于使麒麟皮下露出马脚。

　　48、古人虽有种田做诗的，那一定不是自己在种田：雇了几个人替他种田，他才能吟他的诗。

　　49、天下本无所谓闲事，只因为没有这许多遍管的精神和力量，于是便只好抓—点来管。为什么独抓这一点呢？自然是最和自己相关的，大则因为同是人类，或是同类，同志；小则，因为是同学，亲戚，同乡，——至少，也大概叨光过什么，虽然自己的显在意识上并不了然，或者其实了然，而故意装痴作傻。

　　50、实地经验总比看，听，空想确凿。

　　51、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

　　52、现在，四近没有炮火，没有鞭笞，没有压制，于是也就没有反抗，没有革命。所有的多是曾经革命，将要革命，或向往革命的青年，将在平静的空气中，度着探求学术的生活。但这平静的空气，必须为革命的精神所弥漫；这精神则如日光，永远放射，无远弗到。否则，革命的后方便成为懒人享福的地方。……我先只希望中山大学中人虽然坐着工作而永远记得前线。

　　53、做革命人才能写出革命文学革命人做出东西来，才是革命文学。

　　54、倚徙华洋之间，往来主奴之界，这就是现在洋场上的"西崽相"。但又并不是骑墙，因为他是流动的，较为"国通自在"，所以也自得其乐，除非你扫了他的兴头。

　　55、只要是地位，尤其是利害—不相同，则两国之间不消说，就是同国的人们之间，也不容易互相了解的。

　　56、专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

　　57、一切事物，虽说以独创为贵，但—中国既然是世界上的一国，则受点别国的影响，即自然难免，似乎倒也无须如此娇嫩，因而脸红。

　　58、我是散文式的人，任何中国诗人的诗，都不喜欢。只是年轻时较爱读唐朝李贺的诗。他的诗晦涩难懂，正因为难懂，才钦佩的。

　　59、世界竟是这么广大，而又这么狭窄；穷人是这么相爱，而又不得相爱；暮年是这么孤寂，而又不安于孤寂。

　　60、我觉得坦途在前，人又何必因了点小障碍而不走路呢？

　　61、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

　　62、中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。

　　63、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

　　64、向来不惮以最坏的恶意揣测中国人。

　　65、看别的书也一样，仍要自己思索，自己观察。倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实是已在逐渐硬化，逐渐死去了。

　　66、没有艺术手段，没有锋利的文笔，没有幽默，没有图景，就没有小品。

　　67、我觉得坦途在前，人又何必为了一些小障碍而不走路呢？

　　68、创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命。

　　69、其实，先驱者本是容易变成伴脚石的。

　　70、个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死也是值得的。

　　71、凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。"

　　72、一生的铿锵有力，全身的铮铮傲骨！黑瘦的身躯里是不屈不挠。他为我们民族灵魂而呐喊，他的存在让我们国人骄傲。

　　73、希望是无所谓有无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了也就成了路。

　　74、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

　　75、人类总不会寂寞，以为性命是进步的，是天生的。

　　76、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，必须有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

　　77、只有孔乙己来了，才可以笑几声。

　　78、而忽而这些都空虚了，但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望，希望，用这希望的盾，抗拒那空虚中的暗夜的袭来，虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。

　　79、然而我虽然自由无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我绝不是一个振臂一呼应者云集的英雄。

　　80、有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，"臣诚惶诚恐死罪死罪"，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。

　　81、阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的"行状"也很渺茫。

　　82、以后应该立定格局之后，一直写下去，不管修辞，也不要回头看。等到成后，搁它几天，然后再来复看，删去若干，改换几字。在创作的塗中，一面练字，真要把感兴打断的。

　　83、读书应自己思索，自己做主。

　　84、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

　　85、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

　　86、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。

　　87、青年人先可以将中国变成一个有声的中国：大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开古人将自己的真心话发表出来。

　　88、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

　　89、时间，就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

　　90、那裡有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

　　91、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。

　　92、时间对付我来说是很名贵的，用经济学的目光看是一种财产。

　　93、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

　　94、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

　　95、自由固不是钱所买到的，但能够为钱而卖掉。

　　96、中国自古以来，就在埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。

　　97、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

　　98、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

　　99、驯良之类并不是恶德。但发展下去，对一切事无不驯良，却决不是美德，也许简直倒是没出息。

　　100、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

　　101、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

　　102、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

　　103、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。

　　104、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。

　　105、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

　　106、我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以崐 必须和现实社会接触，使所读的书活起来。

　　107、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

　　108、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

　　109、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

　　110、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅

　　111、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

　　112、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相关联，这才是实际上的战士。

　　113、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……

　　114、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

　　115、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫

　　116、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

　　117、现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。要适如其分，发展各各的个性，这时候还未到来。

　　118、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

　　119、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。

　　120、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

　　121、只有孔乙己来了，才可以笑几声。

　　122、智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣子手……所以智识非铲除不可。

　　123、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。

　　124、中国觉醒的人，为想随顺长者解放幼者，便须—面清洁旧帐，一面开辟新路。…“自己背着因袭的重担，肩住了黑感的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。”这是一件极伟大的要紧的事，也是一件极困苦艰难的事。

　　125、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

　　126、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。

　　127、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

　　128、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。

　　129、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

　　130、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

　　131、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

　　132、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。

　　133、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

　　134、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

　　135、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。

　　136、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

　　137、伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

　　138、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

　　139、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。

　　140、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。

　　141、倘只看书，便变成书橱。

　　142、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

　　143、我觉得坦途在前，人又何必因了一点小障碍而不走路呢？

　　144、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。

　　145、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　146、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

　　147、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。

　　148、人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅

　　149、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。

　　150、杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

　　151、上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。

　　152、奢侈和糜烂只是一种社会腐化的现像，决不是原因

　　153、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

　　154、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

　　155、人类的悲欢并不相通……

　　156、谦以待人，虚以接物。

　　157、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

　　158、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

　　159、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。

　　160、你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。

　　161、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

　　162、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

　　163、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑-------最高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

　　164、美术可以表见文化。美术可以辅翼道德。美术可以救援经济。

　　165、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

　　166、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅

　　167、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

　　168、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。

　　169、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

　　170、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕

　　171、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。

　　172、儿童之精神，虽以外物而有殊别：然有不可不同具者，则为中国国民应有三：德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。

　　173、发思古之幽情，往往为了现在。

　　174、凡是总须研究，才会明白。

　　175、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

　　176、改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

　　177、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。

　　178、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

　　179、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

　　180、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

　　181、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛

　　182、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

　　183、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。

　　184、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。

　　185、儿童的行为，出于天性，也因环境而改变，所以孔融会让梨。

　　186、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。

　　187、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

　　188、不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

　　189、侧惟共和之事，重在自治，而治之良否，则以公民程度为差。故国民教育，实其本柢。

　　190、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

　　191、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。

　　192、从来如此，便对吗？

　　193、待我成尘时，你将见我的微笑！

　　194、单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅

　　195、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。

　　196、不满足是向上的车轮。

　　197、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

　　198、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

　　199、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟崐 是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。

　　200、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的(鲁迅时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

　　201、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命

　　202、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅

　　203、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅

　　204、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅

　　205、勇者举刀向强者--鲁迅

　　206、写不出的时候不硬写--鲁迅

　　207、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅

　　208、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅

　　209、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅

　　210、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅

　　211、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅

　　212、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅

　　213、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅

　　214、一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅

　　215、鲁迅说：世上本来没有路 走的人多了 才有了路

　　216、悲剧 就是把人生有价值的东西撕裂给人看

　　217、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅

　　218、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。--鲁迅

　　219、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅

　　220、勇者举刀向强者--鲁迅

　　221、写不出的时候不硬写--鲁迅

　　222、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅

　　223、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅

　　224、以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅

　　225、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅

　　226、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅

　　227、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅

　　228、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅

　　229、巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。《致赖少麟》一九三五年

　　230、多有『不耻最后』的人的民族，无论甚么事，怕总不会一下子就『土崩瓦解』的，我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。《这个与那个》一九二六年

　　231、看罢，他们是战胜军国主义的，他们的评论家还是自己责备自己，有许多不满。不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。

　　232、多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。

　　233、多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉!

　　234、《不满》一九一九年

　　235、即使艰难，也还要做;愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……《中国语文的新生》一九三四年

　　236、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。《未有天才之前》一九二六年

　　237、中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争;自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人;虽然想到自己，却没有想到他人的自己。《一个青年的梦译者序二》一九一九年

　　238、在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。《经验》一九三三年

　　239、我总觉得洋鬼子比中国人文明，货只管排，而那品性却很有可学的地方，这种敢于指摘自己国度的错误的，中国人就很少。《两地书之廿九》一九二五年

　　240、我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。《答有恒先生》一九二七年