《鲁人锯竿入城》文言文及注解

《鲁人锯竿入城》文言文及注解

　　《鲁人锯竿入城》告诉人们：自作聪明的人常常是愚蠢的，所以不能当自作聪明、好为人师的人。下面是小编整理的《鲁人锯竿入城》文言文及注解，希望对你有帮助！

　　鲁人锯竿入城

　　魏晋：邯郸淳

　　鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。

　　译文

　　鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。

　　注释

　　鲁有执：长竿入门者拿

　　计无所出：想不出办法来

　　俄：一会儿

　　老父：古时对老年男子的尊称

　　中截：从中间截断

　　鲁：鲁国

　　但：只不过

　　初：开始时

　　圣人：最完善，最有学识的人，圣贤的人。

　　何：疑问代词，怎么，为什么

　　遂：于是

　　道理

　　“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通 。 自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，绝不能盲目地顺从别人的意见。

　　给出这个点子的人不先问明情况就出了一个点子，万一这个长竿是要用的，这个点子就害了这个拿杆子的人了。他完全可以把竿子的一头朝着城门再过去。

　　自作聪明的人常常是愚蠢的，所以不能当自作聪明、好为人师的人。

　　人物经历

　　邯郸淳，字子淑，颍川阳翟（今河南省禹州市）人。[5]三国时代魏国文学家、书法家，邺下文人之一。

　　邯郸淳青年时代离家出走，游学洛阳，拜大书法家扶风曹喜为师，刻苦磨炼，终于名震书坛。其书法艺术精湛有力，尤其擅长虫篆（似虫形之篆书）。《书小史》称其“志行清洁，才学通敏，书则八体悉工，学尤善古文大篆。”

　　汉献帝初平年间（公元190—193年）年，邯郸淳从长安避乱荆州，为刘表门下客。建安十三年（公元208年）曹操南征荆州，刘表之子刘琮举州投降。曹操颇知书法，早闻邯郸淳大名，“召与相见，甚敬异之。”

　　赤壁之战后，邯郸淳随曹操来到邺城，曹操的两个儿子曹丕、曹植争与邯郸淳结交。曹丕请父亲让邯郸淳作自己的文字侍从。曹植也求邯郸淳甚急。此时曹操正偏爱曹植，命邯郸淳往见曹植；曹植大喜过望，热情隆重地接待了邯郸淳。

　　建安二十五年（公元220年）曹操病逝，曹丕取得继承权，代汉而立，开创魏王朝，最终把邯郸淳拉到自己身边任博士给事中。邯郸淳为报知遇作《投壶赋》，洋洋千余言，曹丕认为写得很好，赏赐帛千匹以嘉奖，邯郸淳以大篆、小篆、隶书三种字体书刻儒家经典《正始三体石经》，立于洛阳太学故汉碑之西。其书法焕然，成为传世珍品。其有文集二卷、《艺经》一卷，今仅存《投壶赋》《孝女曹娥碑》等文。

　　邯郸淳文字成就除散文外，还撰有《笑林》三卷。《笑林》是我国古代最早的关于笑话方面的专书。内容大都是一些短小精炼的讽刺性笑话。如《鲁有执长竿入城门者》："鲁有执长竿入城门者，初，竖执之不可入，横执之亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入!遂依而截之。"故事写出了执竿人的蠢态，更讽刺那个自以为年纪大，阅历广，而自以为聪明的老者。寥寥几笔，引人哑然失笑。总的说《笑林》幽默生动，讽刺辛辣，所以流传甚广。原书到宋代散失，今有鲁迅先生《古小说钩沉》辑本。

　　邯郸淳在我国书法史上占有很重要的位置。《书小史》称：淳篆书师曹喜，略究其妙。蔡邕善篆，然精密间理，不如淳也。

　　启发与借鉴

　　这是一则笑话，天下没有这般愚蠢的人，但这则笑话告诉人们一个道理：遇到任何事都要懂得变通，思维要灵活，不要片面与固执。

　　从老人这个方面又看出了：凡事不能不懂装懂。

　　“执竿者”做事不懂思考，墨守成规，不知变通。

　　“老父”还不如执竿者，自作聪明，乱指挥，却把事情弄得更糟，给那人出了一个馊主意。

　　把三维欧式变换限制在二维，会导致有些事情，即使不是无法解决，也是解决的不那么完美。

　　有些时候，看似无法解决的问题，其实分而治之是可以解决的，也就是把大问题化为小问题。