罗隐是哪个朝代的人物?

罗隐是哪个朝代的人物?

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　　罗隐是哪个朝代的人物?

　　答：唐代。

　　【简介】

　　罗隐(833～909)，字昭谏，新城(今浙江省杭州市富阳区新登镇)人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。

　　大中十三年(公元859年)底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年(公元887年)，55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开平三年)去世，享年77岁。

　　著有《谗书》及《太平两同书》等，思想属于道家，其书乃在力图提炼出一套供天下人使用的“太平匡济术”，是乱世中黄老思想复兴发展的产物。

　　【故事】

　　天降面粉与落雪

　　传说有一年冬天，罗隐又京试落第了，他的心情十分沮丧，再加上囊中羞涩，只得在长安街市上卖字糊口。一天，他连买墨条的钱也没了，于是就到处溜达。到了晌午，肚子实在饿得堂不牢了，就走进店家讨口饭吃，可是，进了好几家店，店老板都像是前世欠他多还他少的说：“朝廷俸禄天天加，自己都吃得上顿没下顿了，年纪轻轻的懒汉骨头，出去出去!”罗隐走出第四家小吃店后，仰首对天呐喊道：“天哪，我前世作了什么孽了呀，老天爷，你就下点面粉给我吃吧。”话音刚落，但听得北风呼啸，灰蒙蒙的天上，骤然漫天飘下了白茫茫的面粉。一时间，长安大街上的人们纷纷拿着畚箕和扫把，走出家门在抢夺上天赐予的面粉了。那些个老板都手执卫身棒，指挥着他们各自的佣人，“快点!快点!”还没过十几分钟，抢面粉的'人们就开始大动干戈了，霎时，街面上呈现出一片打闹的混乱局面。正在这当口，一队骑着白马的官兵来了，他们手中挥舞着马鞭，对着杂乱的人群猛抽过去。其中为首的对大家大声喝令：“所有的人听着，天上落下的面粉就是皇粮，你们必须全部交给我们。否则，格杀勿论。”看到这些，罗隐后悔自己开了金口，即将酿成惨祸。于是，又对着苍天大喊道：“苍天哪，我宁愿自己饿了，落面粉快好落歇了”。说来真神奇，罗隐的这么一句话，天上落下的面粉，马上变成了会融化的雪了。原来是上天把罗隐的“好落歇了”，听成了“好落雪了”。

　　罗隐罗隐戏秀才

　　罗隐石刻像 据传，罗隐年青时就很有文才，能够出口成诗，但由于家里穷，不得不经常外出做短工度日。清明边的一天，他帮东家种田，天上飘起了蒙蒙细雨，便跑回东家屋里吃点心，东家就捧来一壶酒和一盘米粿，就在这时，东家来了三个秀才，于是，东家就招呼他们一同就餐。秀才们瞧不起眼前这位种田的小伙计，故意七嘴八舌地对罗隐提出刁难的话题说：“面对此时此景，不妨各人做一首诗，表示自己的心情，才能动手动口——做得出，有得吃，做勿出，只能干瞪眼。可否?”罗隐心里暗暗好笑，却有意为难的说：“这恐怕不容易吧。”

　　三个秀才得意地放肆大笑说：“这是我等用餐前的规矩，反正有话在先，做得出，饱口福，做勿出，流口涎。”于是，其中一位立马拂袖先吟：“清明时节雨纷纷，秀才下乡觅诗文。吃个米粿喝杯酒，来年一定登龙门!”

　　罗隐听罢，点点头又摇摇头说：“贵人倒胸有大志，可惜志大才疏。”没等罗隐说完，第二位又迫不及待的吟上了：“清明时节雨淋淋，秀才下乡祭祖坟。磕头干嚎多辛劳，黄酒米粿解烦闷。”

　　罗隐像 罗隐失声笑道：“原来是个假孝子!”此时，第三位秀才早按捺不住了，就摆摆手抢着高声念道：“清明时节雨飘飘，秀才下乡访姣姣。吃饱喝足转一圈，觅得佳丽藏金屋。”

　　罗隐嗤地笑道：“失敬失敬，足下原来是位登徒子。”秀才们却不理会罗隐的奚落，一个劲地催他作诗。罗隐挥挥手说：“莫急——莫急，我的诗长着呢，诸位可要耐心听着噢，勿要中间打断，不然，我就要做不下去的。”秀才们以为罗隐做不出，故作托词，便一齐说道：“不打断，不打断，你尽管往下做!”罗隐轻咳一声，从容吟道：“清明时节雨滴答，种田老倌肚饿煞。喝杯老酒润润喉，吃个米粿填肚角”——罗隐一仰脖子喝完了酒，嚼着米粿继续往下念：两个三个不够饱，再加四、五、六、七、八”……他边念边吃，没等秀才们反应过来，就把一盘米粿吃得净光，尔后，打个饱嗝，续了最后两句：“填饱肚子下田去，哪有闲空瞎搭白!”说罢扬长而去，剩下三个秀才坐在那儿干瞪眼。

　　【作品】

　　罗隐文集

　　罗隐著述甚丰，但散佚严重，今存诗歌约500首，有诗集《甲乙集》传世，散文名著《谗书》五卷60篇(残缺2篇)，哲学名著《两同书》两卷(10篇)，小说《广陵妖乱志》《中元传》等，另有书启碑记等杂著约40篇(见《全唐文》)。

　　罗隐诗作

　　《雪》

　　尽道丰年瑞，丰年事若何?

　　长安有贫者，为瑞不宜多。

　　《雪》

　　细玉罗纹下碧霄，杜门颜巷落偏饶。

　　巢居只恐高柯折，旅客愁闻去路遥。

　　撅冻野蔬和粉重，扫庭松叶带酥烧。

　　寒窗呵笔寻诗句，一片飞来纸上销。

　　《蜂》

　　不论平地与山尖，无限风光尽被占。

　　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?

　　《鹦鹉》

　　莫恨雕笼翠羽残，江南地暖陇西寒。

　　劝君不用分明语，语得分明出转难。

　　《西施》

　　家国兴亡自有时， 吴人何苦怨西施。

　　西施若解倾吴国， 越国亡来又是谁?

　　《自遣》

　　得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。

　　今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

　　《曲江春感》

　　江头日暖花又开，江东行客心悠哉。

　　高阳酒徒半凋落，终南山色空崔嵬。

　　圣代也知无弃物，侯门未必用非才。

　　一船明月一竿竹，家住五湖归去来。

　　《皇陂》

　　皇陂潋滟深复深，陂西下马聊登临。

　　垂杨风轻弄翠带，鲤鱼日暖跳黄金。

　　三月穷途无胜事，十年流水见归心。

　　输他谷口郑夫子，偷得闲名说至今。

　　《寄郑补阙》

　　夫子门前数仞墙，每经过处忆游梁。

　　路从青琐无因见，恩在丹心不可忘。

　　未必便为谗口隔，只应贪草谏书忙。

　　别来愁悴知多少，两度槐花马上黄。

　　《牡丹花》

　　似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。

　　若教解语应倾国，任是无情亦动人。

　　芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。

　　可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。

　　《黄河》

　　莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。

　　解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。

　　高祖誓功衣带小，仙人占斗客槎轻。

　　三千年后知谁在，何必劳君报太平。

　　《汴河》

　　当时天子是闲游，今日行人特地愁。

　　柳色纵饶妆故国，水声何忍到扬州。

　　乾坤有意终难会，黎庶无情岂自由。

　　应笑秦皇用心错，谩驱神鬼海东头。

　　《西京崇德里居》

　　进乏梯媒退又难，强随豪贵滞长安。

　　风从昨夜吹银汉，泪拟何门落玉盘。

　　抛掷红尘应有恨，思量仙桂也无端。

　　锦鳞赪尾平生事，却被闲人把钓竿。

　　《投所思》

　　憔悴长安何所为?旅魂穷命自相疑。

　　满川碧嶂无归日，一榻红尘有泪时。

　　雕琢只应劳郢匠，膏肓终恐误秦医。

　　浮生七十今三十，从此凄惶未可知。

　　《经张舍人旧居》

　　行尘不是昔时尘，谩向朱门忆侍臣。

　　一榻已无开眼处，九泉应有爱才人。

　　文馀吐凤当年诏，树想栖鸾旧日春。

　　从此恩深转难报，夕阳衰草泪沾巾。

　　《雒城作》

　　大卤旌旗出洛滨，此中烟月已埃尘。

　　更无楼阁寻行处，只有山川识野人。

　　早得铸金夸范蠡，旋闻垂钓哭平津。

　　旧游难得时难遇，回首空城百草春。

　　《姑苏城南湖陪曹使君游》

　　水蓼花红稻穗黄，使君兰棹泛回塘。

　　倚风荇藻先开路，迎旆凫鸥尽着行。

　　手里兵符神与术，腰间金印彩为囊。

　　少年太守勋庸盛，应笑燕台两鬓霜。

　　《秋日有寄姑苏曹使君》

　　多病无因棹小舟，阖闾城下谒名侯。

　　水寒不见双鱼信，风便唯闻五袴讴。

　　早说用兵长暗合，近传观稼亦闲游。

　　须知谢奕依前醉，闲阻清谈又一秋。

　　《送章碣赴举》

　　苹鹿歌中别酒催，粉闱星彩动昭回。

　　久经罹乱心应破，乍睹升平眼渐开。

　　顾我昔年悲玉石，怜君今日蕴风雷。

　　龙门盛事无因见，费尽黄金老隗台。

　　《焚书坑》

　　千载遗踪一窖尘，路傍耕者亦伤神。

　　祖龙算事浑乖角，将谓诗书活得人。

　　《寄杨秘书》

　　潮水平来见鲤鱼，偶因烹处得琼琚。

　　披寻藻思千重后，吟想冰光万里馀。

　　漳浦病来情转薄，赤城吟苦意何如?

　　锦衣公子怜君在，十载兵戈从板舆。

　　往年进士赵能卿尝话金庭胜事见示叙

　　会稽诗客赵能卿，往岁相逢话石城。

　　正恨故人无上寿，喜闻良宰有高情。

　　山朝佐命层层耸，水接飞流步步情。

　　两火一刀罹乱后，会须乘兴雪中行。

　　《得宣州窦尚书书因投寄二首》

　　其一

　　双鱼迢递到江滨，伤感南陵旧主人。

　　万里朝台劳寄梦，十年侯国阻趋尘。

　　寻知乱后尝辞禄，共喜闲来得养神。

　　时见齐山敬亭客，不堪戎马战征频。

　　其二

　　曾逐旌旗过板桥，世途多难竟蓬飘。

　　步兵校尉辞公府，车骑将军忆本朝。

　　醉里旧游还历历，病中衰鬓奈萧萧。

　　《鹭鸶》

　　斜阳淡淡柳阴阴，风袅寒丝映水深。

　　不要向人夸洁白，也知常有羡鱼心。

　　《赠妓云英》

　　钟陵醉别十余春，重见云英掌上身;

　　我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。

　　《筹笔驿》

　　抛却南阳为主忧，北征东讨尽良筹。

　　时来天地皆同力，运去英雄不自由。

　　千里山河轻孺子，两朝冠剑恨谯周。

　　唯余岩下多情水，犹解年年傍驿流。

　　罗隐散文

　　《英雄之言》

　　物之所以有韬晦者，防乎盗也。故人亦然。

　　夫盗亦人也，冠屦焉，衣服焉。其所以异者，退逊之心、正廉之节，不常其性耳。

　　视玉帛而取之者，则曰牵于寒饿;视家国而取之者，则曰救彼涂炭。牵于寒饿者，无得而言矣。救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。而西刘则曰：“居宜如是”，楚籍则曰“可取而代”。意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇，然后生其谋耳。

　　为英雄者犹若是，况常人乎?是以峻宇逸游，不为人所窥者，鲜也。