论尊严作文

论尊严作文（通用16篇）

　　在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都尝试过写作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编为大家收集的论尊严作文，欢迎大家分享。

　　论尊严作文 1

　　一个人活在世上，如果没有尊严，那么他的存在便没有任何意义，他在世上的穿梭行走，也会如同行尸走肉一般，没有任何的思想情感。因此，做人要有尊严。

　　穷人的尊严是不因饥饿而食嗟来之食，富人的尊严是不因贪梦而取不义之财的，仁人志士的尊严是不因卑微而委身于权贵，弱者的尊严是不因力单而为强暴所屈服……当一个人的尊严受到侵犯的时候，他应该挺身而出，奋力维护自己的尊严

　　一个人有尊严，一个国家也有尊严，更不容任何人去侵犯。一旦你侵犯了别国的尊严，那么那个国家的人民将奋身顽强抵抗，以维护自己祖国的尊严，愤怒的火光将如同滔滔江水一般源源不断，可震动天地，令人悚然。霍元甲就是为了祖国的.尊严，奋身抵抗侵略者的一位爱国志士。

　　也有不少人以立志成才，学有所成来维护自己祖国的尊严，最终使祖国光彩熠熠。著名学者童第周在国外留学时，与他同住的俄国人皮诺挑衅他说：“童先生，真辛苦呀，我一说到你，就想到你的国家，东亚病夫……”童第周拍案而起：“不许你侮辱我的祖国，你可以代表你的国家，我就可以代表我的国家，从明天开始，看看我们俩谁先取得学位。”四年之后，童第周取得了博士学位，受到了欧洲生物学界的赞扬。他不仅为自己争了光，争了气，也为祖国争了光，争了气。童第周把对祖国的一腔热情融于对祖国尊严的维护之中。当尊严受到侵犯的时候，挺身而出，让祖国的尊严高扬。

　　无论什么样的人都有自己的尊严，乞讨的人也有尊严，我们都应该维护它。尊严是一个人的精神支柱，是支撑一个人直立行走的脊柱。因此，做人要有尊严。

　　论尊严作文 2

　　我记得我听到过这样一个故事：在一个冬天里，有三个乞丐，他们在街上乞讨。有一个有钱人看见了他们，决定给他们一人1000元。第一个人立刻接受了，然后稍微感谢后离开了。第二个人感动的哭了，他说他将来有一天绝对会还，鞠了个躬也走了。而第三个拒绝了他的好意。他说，他不能接受这样的一笔财富。后来，第一个人把钱挥霍光后，又过上了乞讨的日子；第二个人用这笔钱买了几只鸡，然后养鸡、卖鸡，最终成了富豪，并开了一家养鸡店。后来，他找到了那个富豪，还了他1000万；而第三个人因为饥寒交迫，而没有活过这个冬天。

　　听完这个故事以后，大家最普遍的反应就是第一个人最傻，第二个人最聪明，第三个人有尊严。可是，如果稍加思考，我们就会发现一个问题：第三个人的这种行为真的是有“尊严”的表现吗？

　　尊严是什么东西？《辞海》对尊严有着3种解释：1.尊贵的地位和身份。2.人类生而自由并享有相等的尊严与权利。3.庄重而威严。在这里，我们选择第二种。人类生而自由并享有相等的尊严与权力，这句话说明了什么？就是人人平等。如果再深入思考，是什么？那就是人与人之间的尊严最初都是一样的，只不过有人后天挥霍掉了，而有人不但保持着自己的尊严，还将尊严强化成了权威，这，就是厉害。

　　我们再把这些观点套到那3个家庭身上。第一个家庭是“接受并且享受”，第二个家庭是“接受却不享受”，第三个家庭是“不接受不享受”。首先，我们来分析一下第一个家庭：第一个家庭的做法无非是我们当中绝大多数人的做法：得到了，就要享受。享受我们所有的，而不是永远憧憬着我们没有的。而我们能说他没有尊严吗？不能！如果你认为有尊严的表现就是不接受他人施舍的话，那么我可以告诉你，你错了。第一个家庭做出的决定无非是大众观念：哇，天上掉馅饼了，太好了，不要白不要，一定是我最近扶老奶奶过马路攒了不少人品……在饥饿与寒冷的折磨下，使他们有了这种“一时冲动”的做法。我可以说，假如我是个穷人，在经过了长久的饥饿之后，如果有人给我1000元，我也一定会拿走，去享受的。不管最终结果怎么样，第一个家庭的这种做法，都没有任何的错误！我们不能为此说他丧失了自己的尊严，只能说他的做法很大众化。因为他的这种做法，没有任何错误。在这种情况下，如果他们能理智思考，我们可以说他们是个天才。但他们没有，他们只是凭直觉做事，说不好听点，他们一家人只是一些普通的家伙。而我们难道要因为他们是普通的家伙，所以就去批判他吗？当然不行！所以，第一个家庭，不是最傻，而是最常见。同时，他也代表了我们现在社会上最常见的一种人：有苦就吃苦，有福就享受，不在乎后果如何。这也是对我们社会的映衬。

　　再来看看第二个家庭：这种家庭是“接受并不享受”，而对于这种选择，我们可以构造出2个分支：一个分支是只是嘴上说说，没有实际行动。另一个分支是后来真的偿还。对于这两种分支，我们自然要做出两种分析：先来看看第一个分支：只说不做。这种行为放到现在来看，就是可耻。可耻的要死。当然，我个人也认为这有些可耻。但是，个人观点神马的在这里都是浮云，我们要通过理性的思考来明白答案。首先，如果是只说不做的话，就有点问题了。因为这涉及到一个撒谎的问题。《度娘百科》上对撒谎的解释是：“指不说实话，骗人的行为。实现欺骗他人的行为来满足自己的`要求。”当然，事实没有这么严重，但对于这句“指不说实话，骗人的行为”，还是比较对的。因为，如果他是只是口头上说要报答，而却没有真正付出行动的话，就说明他们在撒谎。Theyarelie.而撒谎的话，本身就是一个既磨损人品又剔除尊严的事情。如果他们真的撒谎的话，我们可以说，他们的尊严早已殆尽了。如果你为了一份钱，而虚情假意，说出这些话的话，那你连第一个家庭都不如。起码人家很诚实，而你有着同样的心态，却想这样抬高自己，没用。这第一种分支，也是我们社会上的一种人：双面人，笑面虎，两面派，随便你怎么称呼都可以。这种人是最可耻的了。为了一点利益而放弃自己的脸面与尊严，拼命奉承拍马，有用吗？这样，人家不但不会喜欢你，反而会鄙视你。

　　第二种分支就是属于我所说的那种“经过思考”的人了。在获得利益的时候，他们会认真思考，得到的同时也会懂得回报。这种人明白，得到了，就要付出。只有人人为我，我为人人，才能创造美好的世界。他们不会轻易接受这种财富，一旦接受了，他们就明白：要回报，不能莫名其妙地得到不义之财。如果第二种家庭的出发点是这个的话，我们可以说他们是崇高的，是伟大的。在社会上，只有极小部分人是这样的。

　　第三种家庭，在人们眼里，有尊严，有自尊，会自给自足。可惜，我的看法不是这样。我认为他们的这种坚持，说好听一点是保持尊严，说难听一点就是顽固不化，愚昧无知。当然，对于这个事情，要看我们从什么角度去思考。如果从保持尊严的角度去思考的话，我们可以说，他们保持了自己的自尊。他们会靠自己的双手来赚钱，宁可一辈子穷下去，也不愿意接受别人的施舍。因为他们认为，这样做十分丢脸，十分低三下四，认为别人看不起他们。他们的这种心态，是圣者的心态，是哲学家的心态。而第二种思考方式，则是他们是一群顽固不化的人。首先，在我看来，他们的这种思想是愚昧的，因为接受别人的施舍并不代表放弃自己的尊严。这种顽固的心态不仅会带坏自己，还会让那些想要施舍的好人感到十分尴尬：我们干错了什么？现在的穷人都是这样吗？久而久之，就没有人再敢去施舍了。就和扶老奶奶是一样的，扶起了老奶奶，反而被戴上了黑帽子，冤枉至极。而且，如果你真要这么坚持，我可以说，这不是圣者的心态，是愚者的心态。圣人耶稣，听说过吧，他有没有接受过别人的帮助、施舍？有！而且比任何人都多！要学会接受真诚的施舍，而不是那些怪异的施舍。何为怪异的施舍？投给乞丐的硬币就是这样的。当你把硬币投下去的时候，你投去了硬币，弹走了乞丐的尊严。他们愿意用这种低三下四的方法来获取钱财，也不顾自己的尊严。他们不愿意堂堂正正工作，却愿意跪在街边。这，才是真正的没有尊严！

　　我最欣赏的，其实是第二种家庭的第二种分支。而你呢，同学，你喜欢哪种？

　　论尊严作文 3

　　罗曼·罗兰曾说过：“尊严是生命之根基。”倘若一个人为了名利，不惜将自己的尊严放下，被人践踏于脚下，那么，这个人的生命将显得毫无意义可言。

　　在中国璀璨的五千年文化中，一个个自尊自强的杰出人物构成了伟大的中华民族历史长河中一条靓丽的风景线。东晋诗人陶渊明不为五斗米折腰，不与世俗同流合污。这种强烈的自尊增添了他的人格魅力。李白高唱：“安能折眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”断然离开浑浊的官场，自尊的诗仙让人油然而生敬佩之情。近代的散文大家朱自清在穷困潦倒的时候仍带领全家不吃美国的救济粮。他认为若吃了美国的救济粮，不仅是在践踏自己的尊严，同时，也在践踏整个中华民族的尊严。这些人，因为活得有尊严，所以才受到后人的尊重，才青史留名。

　　相反的，在清朝，整个中华民族的尊严被侵略者践踏，今日割地，明日赔款，圆明园被毁，珍贵文物被抢……泱泱中华民族，竟沦落为没有了尊严的民族。英国首相撒切尔夫人说过：“一个有尊严的.国家是可怕的，强大的，它们的尊严便是维护国家的最好的武器。”由此看来，尊严对于一个国家是多么的重要啊！

　　大凡成功的名之人，都是懂得维护自己尊严的人。正如泰戈尔所言：“一个人爱护自己的尊严要像爱护自己的生命一样。”美国石油大王哈默就是一个极度爱护自己尊严飞人。年轻逃难时，他和一群难民一起逃到一个小镇上，镇长是一个善良的老人，叫仆人把食物派发给维民们充饥，几乎所有的难民立即狼吞虎咽地吃起来，只有哈默一个人只是看着，并没有动。镇长很好奇，便走过去问他：“年轻人，你为什么不吃呢？”哈默回答：“这不是通过劳动所得，我不能吃，您能给我一份工作吗？”老人很诧异，劝他说：“你先吃，吃完再说。”看到年轻人执著地摇了摇头，老人笑了，捶捶肩膀说道：“今天太累了，肩膀有点疼，你能替我捏捏吗？”哈默立即上前，替老人捏肩捏了许久，老人说：“舒服多了，你赶快吃饭吧！”哈默才吃起来。哈默所渴求的，不正是人的尊严吗？他的成功，也许与他如此看重尊严有关吧！

　　记得奥斯特洛夫斯基说过：“懂得维护尊严的人，一定懂得如何克服上帝给你的障碍。”在意大利，有一位著名的小提琴家，在他尚未出名之前，生活十分拮据，他只能通过到街上拉小提琴获得收入。有一次，当地的一个富人在他面前扔下了一枚硬币，他捡起来递给那位富人，富人接过后又傲慢地扔下去说：“这是给你的！”那位音乐家并没有捡起来，而是对那位富人说：“先生，刚才，你的钱掉了，我帮你捡起来了。现在，我的钱也掉了，请你也帮我拴起来，好吗？”那位富有人羞愧得满脸通红。人无论贵贱，都有尊严，并且“尊严是人唯一不能触碰的底线。”（启蒙运动的领袖卢梭语）

　　在当今社会，尊严显得更为重要，尊严是衡量一个人价值所在的重要标准，尊严的价值就是自身发展的价值。作为新时代的青少年，任何时候不要轻易放低尊严的腰，要懂得尊严的重要性，既要懂得维护自身的尊严，更应懂得维护国家的尊严。

　　尊严，是成功之基石；尊严，是生命之根基！

　　论尊严作文 4

　　噫吁戏，悲乎叹哉。人之尊严将不复矣，可知否？余观夫社会之常态，察人心之所趋，未尝不拊膺长叹。行交际者或往来他人以唯唯诺诺之态，或乃吹嘘遛马小人者也；行曲艺者，多乃呕呀咦吁靡靡之音也，细闻之，其内容皆闻以病态软弱之情，无病呻吟之理。故余有所感焉，卷帙浩繁，大国青史绮丽，千秋著几何，而今人之尊严将不复，代之以软弱之情态，人将非人，国将不国，岂非可悲之，可叹之乎？可见，人之尊严乃人之本，不可忘也。人之尊严乃国家兴旺发达之源泉，不可断也。

　　昔者，屈原感国家尊严将不复，身葬汨罗；项羽感愧对江东父老，而血洒夕阳；韩愈知耻而奋，终成一代名将；司马迁忍辱而著史，而得千古圣名。此乃圣贤者也，名彰千秋。究其成名之深因，是以其以血泪捍卫自身之尊严也，终成生命之绝唱哉。然，孟子曰：“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”可见，圣人之所以为圣，凡人之所以为凡，其皆出于对尊严之理解乎。圣人者，舍生取尊严也，舍虚名而取道义也。凡人者，皆反其道行哉。

　　古之文人者，其文章传千古，阅万世，何哉？皆以其似莲，不可亵玩；似菊，不以五斗米折腰；似梅，不畏冰霜冷若铁；似月，一片冰心在玉壶。所以，成陶潜之不畏贫困而悠然；太白之历经失意而潇洒；子美之身处逆境而心念众生；东坡之命运多舛而豁达。又观今之书市，悲乎！盗他人之篇而牟利者有之，写淫秽暴力而先声夺人者有之，无病呻吟软弱之词大行其道，偏激狭隘之言比比皆是。今之众文人之尊严，何处可寻？今之巨著，何处可寻？

　　一人之心，不足挂齿。千万人之心也，则如蚁蚀巨堤，终朝一日，大国塌灭。

　　大国之尊，建于社稷百姓之尊严哉。

　　望今之世界，诸国对中国之杂议纷纷，或言中国人民素质之低下，而去以中文之礼仪牌。或树立关贸壁垒，拒中华货物于境外。或欺占中国之领土。态度嚣横无礼！何哉？中国人民之尊严不全也。

　　孟子曰；“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。”起来，不愿受奴性驱使之中国脊梁。闻“我自横刀向天笑”以自省，习“我以我血荐轩辕”以自救，品“做千秋鬼雄，死不还家”以自强。若中国人民之自尊不倒，则中国将如蛟龙腾飞，于广阔之天空游弋，于广袤之大地栖息哉。

　　论尊严作文 5

　　有所坚持，有所放弃，即为尊严。

　　——题记

　　我始终念念不忘的是那位宁死不肯过江东的英雄。每每读到项羽二字，眼前浮现的便是青刀跃白，血染沙场；唯余江水，奔入苍茫的景象。那个男人就这样立在江边，用不屈的灵魂昭示着尊严，那是我第一次明白“尊严”二字。

　　人们对于项羽之死的高度评价，多半在于结果。他死了。他没有过江。所以他有尊严。对于其他以死来抗巨羞辱的人们，理由也大致相同。似乎活着即是屈服，死了才是正道。

　　真是如此吗？若真如以上方式理解尊严，理解项羽，那么古代的智者贤人们，定万万不会将“尊严”作为人类美好品质的一部分传承给后人。项羽要的是什么？是江山吗？我看未必。他起义于秦王朝的严苛暴政。他是为颠覆暴秦而来。秦灭后，项羽与刘邦划河而治，在刘邦筹划怎么一统天下时，项羽在虞姬的莺歌中把酒盈樽。有人评论说，这便是刘邦终能成就大业的原因。但从历史的角度看，这天下必然是刘氏的，项羽颠覆暴秦的目标早已达到，这是他的有所坚持，久在沙场，生命早已置之度外，这是他的有所放弃，他用他的一生践行了有所坚持和有所放弃，在我看来，这才是其配得上尊严二字的原因。

　　文行此处，看官未免要问：那汉奸岂不是又尊严的了？《叶问》里面的头号大汉奸，天天追随这个大君那个上校，漠视着同胞的死亡，但他亦是有尊严的，他要的是活着，比一般民众更好地活着，因此他放弃了名声，他承受着同胞的白眼辱骂，忍受着日本人的歧视，只为活下去，这样看来，他的确是维护者作为人——一种求生的生物的尊严，至于为什么汉奸这么让国人憎恶的原因是他在守护生物尊严的同时，也丢弃了民族的尊严。

　　我们谈一个优秀的民族，往往会谈到其历史，其文化，其精神内涵，一个存活了上千年的民族之所以能够免遭吞并或毁灭，很大程度上与其民族的尊严有关；有所坚持，有所放弃。拿汉民族而言，当女真族和蒙古族的马骑踏平了中原大地时，汉民族果断南迁，向他们喻为蛮夷之地的东南沿海开始新的`生活。作为一个民族，其最重要的并不是拥有多大的土地和人口，而是要坚守民族特有的文化内涵，使民族的薪火代代相传。元朝时期汉族暂时的压抑，与汉文化依旧活跃地出现历史舞台之上形成鲜明对比，将能证明这一点。放弃一朝一国的统治，在巨大的民族传承面前，也不过是星火。而对于一个个体而言，其所能拥有的民族的尊严既是坚持其民族精神，以保有并传承其文化民族一员的身份，丢开了民族的尊严，才如此令人憎恶。

　　个体也好，民族也好，保有尊严的前提条件是：永远记得你要的事实很美。生物自诞生之际，至今为止也没出过什么圣人，有所求，有所待，但外物世界过于丰富，便容易迷失方向，蒙蔽了欲求之心。如果你要的是活着，那么就放弃一切阻碍你活着的事物，若是被外物蒙蔽，竟以一死了之，既是是死了也算不上是有尊严，人怕死，又贪欲，这并不可怕，也很正常。可怕的是非要伪装作大义凛然，用虚假的欲求来观哄自己。一生都没有与本心对话，如同一辈子都不照镜子看清自己的模样，这样的人，勉强因他的嘴脸唤他他为人，谈尊严，是万万配不上的。

　　尊严，被世人歌颂了上千年，唱着唱着，味道就有些变了，好的东西，人们都想追捧，你抬高一下，他抬高一下，便成了遥不可及而又神圣的东西。若就此发展下去，尊严就会像只气球，飘到看不见的高空中，人们抬起头，茫然望向天空问：尊严是什么？

　　还是省了些飘忽不定的装饰吧，有所坚持，有所放弃，即为尊严。

　　论尊严作文 6

　　尊严是什么？有人理解为容不得自己受半点侮辱，别人恶言相加，就用拔剑而起来应对。如果尊严是这样得来的话硬要别人承认得来的我认为这反倒是不自信、不自尊的表现。真正的强者从不需要向别人证明，或是逼别人承认自己的尊严，单凭他们的行动就足以让人敬而服之了。

　　李嘉诚小时候就胸怀大志，然而有一次母亲带他去算命，算命先生却说，这个孩子将来养活自己是可以的，难有大事业、大成就。李嘉诚连句不服气的话都没有。可几十年后，他成为亚洲首富，假如有的人天天买彩票中头奖，连中三年，也不如他公司一个项目投资的钱多。李嘉诚没有去反驳瞧不起他的人，但李嘉诚失去自己的尊严了吗？答案显而易见。面对外界的歧视，他淡而处之；做行动英雄，向世界证明自己的能力，这才是真正的自尊，才是真正维护了自己的尊严。

　　苏轼在《留侯论》中写道，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也，天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。如果都像匹夫一样挺身而斗，那么天下便少了一个韩信，多了一个市井小民，尊严又从何谈起？一时的胸中畅快，比之功名有成、万人景仰，哪个又才是真正的.自尊呢？

　　由此看来，维护尊严不需要过多的话语，也不用因他人侮辱自己而凌厉出击，应当像海一般包容一切恶意，像山一般高耸做出不容人忽视的成绩。山的尊严、海的尊严，又何须证明！

　　论尊严作文 7

　　说实话吧，我非常讨厌狗。很多女生，包括部分男生都认为狗很可爱、很忠诚，我则不然。或许我和狗原来就是世仇吧。曾记小时候，我们家楼下的狗兄们对我可不友善呢，一见面就是一阵狂怒的吠叫，使我一头雾水、莫名其妙，事后深感不爽啊，以至于满巷皆惊。怎奈何？或许是引人注目吧，或许是其貌不扬吧。总之，这事至今都还令我伤脑筋呢，真不亲切啊！

　　我厌狗不会仅仅只是因为所谓的“世仇”，确实，它们的点头哈腰实在令我不得不作呕，它们只知道对弱者、生人乱吼耍威风，对于其他更大的狗，往日的气势上哪里去了？烟消云散！只是哆哆嗦嗦，夹尾窜逃。他们也只对强悍的主人俯首，摇头摆尾，作践着讨主人欢心，让我强烈鄙视之！

　　但是，他们的祖宗——狼们，作风却和这群后人们，形成了巨大的反差。科学地说，狼的确是狗的祖先。据说，人类初期就已经开始尝试着驯服野狼，但是大多数的还是不愿意接受这种制裁，宁死不屈，当今的狗，则是那小部分被驯服的狼的'后裔。

　　狼图腾的作者在蒙古生活期间，就曾经培养过一只幼狼，虽感情深厚，但很可惜的是，最终它选择了尊严、自由，忧郁而死。

　　看来，狼在几千年前就懂得了尊严，只可惜他们的后人却没有继承，哀哉！

　　论尊严作文 8

　　我觉得真正的英雄应该是能屈能伸的，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重，他的尊严受到了侮辱。是的，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终还是以失败的自刎收场，而不是再度战胜吴王。更不会留下卧薪尝胆的美谈。

　　越王没有捍卫他的尊严吗？不，他捍卫了。他的忍辱负重，他的忍气吞声是为了实现更大的目标，是为了东山再起。有时候，低下头，忍下那一口气，未尝不是另一种维护尊严的方式。

　　当我们在狭路与敌人相逢的.时候，我们不会退缩，我们会与他们一决高下，即使以死为代价，拼个不是你死，就是我活，因为我们知道：尊严比生命更重要！退一步，忍一忍。让思想分析何为真正的尊严，让理智告诉自己该如何捍卫自己的尊严。

　　当我们伟大的祖国被侵略时，当侵略者让我们向他们低头时、求饶时、下跪时，我们会不会？呵呵，不！我们不会，我们宁愿一死，因为我们知道：尊严比生命更重要！

　　永不言败，永不低头，永不服输，因为败了的、低头了的、输了的是自己的尊严，我们永不言败，永不低头，永不服输，因为：尊严比生命更重要！

　　论尊严作文 9

　　在我们中国的历史长河中，我们的祖先都?卫了祖国与自我的尊严，且不说古代春秋战国时期，就以我们近代的壮事为例。

　　无数的革命先烈为了国家，民族的统一和独立，抛头颅、洒热血，甚至献出了宝贵的生命。当一些外国人预言中国离不开“洋油”的时候，像铁人一样的`中国工人把中国“贫油”的帽子抛到了太平洋里。当无情的洪水扑向我们家园的时候，一个个普通的战士用血肉之躯铸成了冲不垮的大堤。当北京奥运升起五星红旗的时候，多少中国人都掩饰不住自我内心的激动。当我写到那里，我已掩饰不了内心的激动、热血的澎湃，我心中想起的是我们的先人，齐国善于辞令的晏子，赵国不辱使命的蔺相如。

　　六十年前我们的先烈味?卫祖国的尊严，把一腔热情洒向祖国南北。这天的我们作为一名中学生，应增强热爱祖国的情感和振兴祖国的职责感，树立民族自尊心、自信心，高举爱国主义旗帜，维护民族团结、促进和谐，自强不息、艰苦奋斗，真正把爱国之志变为报国之行。

　　这天为振兴祖国而勤奋学习，明天为创造祖国完美的未来而贡献力量。把爱国的一腔热血注入每个炎黄子孙的心中，让每一个炎黄子孙心系祖国，时时刻刻为祖国着想，把祖国的利益放在第一位，把祖国真正当做自我的母亲，让祖国成为自我生命中不可缺少的一部分。

　　让“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句千古名句深入人心。

　　论尊严作文 10

　　普列姆昌德曾说过“对人来说，最最重要的东西是尊严。”是的尊严二字在人的生命中尤为重要。在一个人短暂的一生当中，想要活得精彩就必须先有尊严。有尊严的活着，才是真正的活。

　　有尊严的活着首先要我们懂得自尊。老一辈无产阶级革命家叶挺被捕后正义凛然。对于他人的审问拒不回答，坦然表示自身宁死不屈的意志。当名声鼎盛的徐悲鸿被要求给蒋介石画像时他断然拒绝毫不犹豫。在人们面对胁迫时有几个能像他们一样坚定不移，坚持自身的信念，他们自尊自爱同时也维护了自身的尊严。因此说自尊是尊严的前提。

　　其次要我们懂得尊他。列宁曾与一个女工在楼梯狭窄的过道上相遇，他亲切地请女工先过，得到了工厂中人们的赞誉。美国前总统哈里斯一次在路上看到一个黑人奴隶向他脱帽致意，哈里斯总统马上向他还礼，旁边的人们大为不解，总统说：“得到他人的尊重前提是你也尊重他人”惠特曼曾说过：“对人不尊敬，首先就是对自身的不尊敬。”其实人在尊重他人的同时就是在尊重自身，懂得尊重他人的人必定会受别人的尊重。尊他是获得尊严的基础。

　　最后便是要我们懂得尊国护国。一个人若是连自身祖国的.尊严都维护不了，何谈个人尊严？曾有一位美国记者在访问周时看到桌上一支美国产的钢笔，就想挖苦周，没想到周却说这是抗美援朝的战利品。真是搬起石头砸自身的脚。晏子到楚国拜访，而楚国国王侮辱晏子，晏子用自身的智慧来挫败楚王，得以维护自身国家的尊严，而且不让楚王看小。让楚王对晏子的智慧感叹！“都说国较大其实一个家，一心装满国一手撑起家，是最小国国是千万家”这是歌曲《国家》中的歌词，恰当的诠释了人与国的关系。维护的祖国的尊严，自身的尊严当然更不会丧失。因此尊国是得到尊严的根本。

　　“虽然尊严不是一种美德，却是很多美德之母。”这是柯林斯托姆曾说过的话。可见尊严之重要。一个人活着尊严是必不可少的，若是尊严被践踏还不知反抗，那便与行尸走肉没多大区别。尊严是人生的天平，它赋予了人生真实的意义。那作为一个人就要有尊严的活着。

　　论尊严作文 11

　　每个人都有尊严，但有些人因为贫穷而向别人鞠躬，这样的人失去了生命中最宝贵的东西，但丁也说过走自己的路让别人说！人们必须活得有尊严，不劳而获的人往往是寄生虫。贫穷也应该贫穷和雄心勃勃。

　　一大早，我听到外面吵闹。一位老板穿着名牌西装，戴着砖石戒指，看上去很有钱。他的秘书在舞台上拿着喇叭说：“如果有人在台上爬一圈，在学狗叫三声，就给3000”3000在农民心目中已经是一个大数目，但每个人几十个月都在努力赚钱。但怎能这样赚钱，即使赚了也不光彩。有些人犹豫不决，但还是没有人上去。老板看到没人上去，就叫秘书加钱，用喇叭对大家说：“对不起，3000太少了，我们老板要加钱，5000元，”每个人的心都痒痒的这个出口让人准备搬家，5000啊很多人辛苦一年可能赚不到5000啊。当大家纷纷议论时，一个声音在人群中响起：“我们是人，不是狗。如果我们是人，我们必须有尊严地生活。我们不能为了钱而出卖我们的尊严。”一位捡破烂的老太太的话，这句话像锁一样锁住了一些流口水的人，但没有人离开，反而越来越多的人。还是没人愿意上去，这次老板又把钱涨到了8000.8000元左右是大家一年多的工资，突然有个年轻人说：“只要给我1万，我就会上去做”他的话得到了老板的.答应，他在台上爬了一圈，学会了狗汪汪的叫声。每个人都在这个年轻人身上吐口水，有的骂：“不要脸的人”也有人说：“这个人根本不是人”小伙子立即抢走喇叭说：“你没有资格说我，因为你们每个人都是为了钱来的，只是看到我拿到钱眼红，我不做，也会有人来做”事实上，大多数来这里的人都是为了钱。我不知道我要工作多少年。我需要多长时间才能得到它。突然，大家伙无话可说了。这时，一个穿着得体的人走到舞台上，告诉那个年轻人，我没有想到钱，大家都很惊讶他没有想到这么大的数字。他胸有成竹地说：“现在只有我有资格说你。我们中国人一直有一颗有尊严的心。他们都说男人的膝盖下有金子。一旦他跪下，他就失去了最珍贵的东西。叶婷渴望自由，但他深知人的身体怎么能像狗一样爬呢！我们不能做没有尊严的事情，靠自己的双手赚钱，这样才是中国人”这个人的一句话感动了很多人，有很多人落泪了。

　　有很多人为了钱而失去尊严，但与尊严相比，尊严更为重要。

　　论尊严作文 12

　　琳琳是一个初一的学生，他家境贫寒，衣衫褴褛，长相丑陋，成绩还很差，整天在学校里游手好闲。所以，班里的同学都不喜欢他。一见他就纷纷躲开，而琳琳却不当一回事。老师总是在办公室语重心长地劝导琳琳要好好学习，但琳琳却拿老师当唱戏的，自己嘴里还哼着歌。

　　琳琳是个单亲的，他的妈妈因为觉得爸爸太穷酸，跟着别人跑了。所以就只剩下爸爸来照顾琳琳。爸爸住着几十平方米的小屋，而琳琳是住校的。琳琳爸爸每天要在空地搬砖头，每个月只能拿到九百元。还要干许多零工。却根本不够琳琳吃穿喝。琳琳还整天盼望着爸爸给他买点好东西。

　　有一次，琳琳的爸爸因为工伤手骨折了，所以下岗了。但琳琳要交学费。而琳琳爸爸和邻居家关系很好，并且邻居家还很富有。于是琳琳爸爸去向邻居家借钱。但是，邻居有个要求就是把琳琳也带上。琳琳爸爸同意了。

　　当天，琳琳爸爸说:“儿子，走，去向邻居借钱。”琳琳爸爸一把拉住琳琳走向邻居家。但走到邻居家门口，琳琳突然说:“爸，我不去，他肯定是要笑话我的。”琳琳爸爸一巴掌“啪”的一声扇在琳琳的脸上，说:“不行，你必须去！”邻居把门打开了，脸色有点严肃，对琳琳说:“你要尊严，你爸爸就不要尊严了吗，听说你整天在学校里游手好闲，而你爸爸呢？天天都在拼命的干活供你上学，你就这样报答他的'吗？”琳琳听了，脸上羞红的像一个苹果垂下了头。

　　如今，琳琳考上北京师范大学，但他还是忘不了邻居的那句话。

　　人只有对生活负责，才能对的起自己的尊严！

　　论尊严作文 13

　　《狼图腾》是一本描写、研究随着草原退化而消失的草原狼的“旷世奇书”。作者姜戎是一名北京知青，在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，并与他亲爱的小狼共患难。是蒙古过了历史的千年迷雾，径直来到谜团中心，发现狼的智慧、狼的团队精神和，发现草原人对狼的爱与恨。作者也从此与狼结下了不解之缘。

　　读完全书，我的心情就像暴雨激荡过的湖面久久不能平静，我对狼的固有重大改变。最令我震撼的是，它就像狼身上的狼毛，无论用什么方法都压不平，抚不顺。野生的草原狼永远无法驯服，就算是从小开始驯养的狼崽也有自己坚守的底线，任何人都不可侵犯。小说中讲到被猎人包围的一对逐渐逼近的猎人和猎狗，它傲然地看了他们一眼，然后毅然决然地跳下了悬崖。啊，狼那高贵的血统中，流淌着桀骜不驯的血液，是不可侵犯的尊严。而主人公陈阵从小养大的小狼，虽然吃的.是陈阵省吃俭用留给它奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一样被人牵着走。转场途中，它倔强的头颅不肯低下，被牵引的绳子拉得口吐鲜血也不屈服。

　　“威武不能屈，富贵不能淫”，这就是尊严。秦末的项羽面对大军包围，宁可自见江东父老。战国时的屈原洁身自好，决不与乱臣贼子们同流合污，于是，他选择了投江。他们用生命维护了自己的尊严。当今社会，有些人自己不去努力奋斗，欣然接受嗟来之食，人格尽失。这样的人没有一点尊严可言。

　　当今社会正日益进步，物质的丰盈应与精神的刚健同行。就像小说中说的那样，我们既要有“文明”人的素养，又要有“狼”一样精神的强大，当有尊严的“文明狼”。

　　论尊严作文 14

　　兵临城下，十万金兵已围困小城。金军首领已下最后通牒：“三天之内，必投降，否则——”后面是用朱砂重重地写了三个大字“杀无赦”。小城城主云抱着手中的文书，久久不语。军师琦也望着那三个血红的大字沉思着。良久，云开口道：“吾辈当为国尽忠，岂可降于金狗！我云人在城在，人亡城不倒，本城誓死不降！”琦望向窗外，一片静谧。打更的更夫渐渐走远，“梆梆”的敲打声久久回旋在黑夜中，说不出的明朗、轻脆。青石板路上洒着皎洁的月光，光滑而宁静。那月光说不出的.柔和，伴着叮咚的流水声，似乎是一个太平盛世。但这里已是金军的重重包围之中，不出三天，世外桃源，就会修罗重生。血流成河。“不，不行，我们必须投降！否则小城内八千居民将不复存在！”琦想到这儿，急切地说。“哼，君何敢出此言，身为大宋军人，当活出军人之尊严，大宋之尊严！”云冷冷地说，说罢，便转身进了屋，留下一个木然的琦。第二天，城内一切照旧，所有的人都默默的，所有人都知道三天后会发生什么。城里蒙上了一层阴郁的黑云，安详已难如往日。

　　入夜，琦拦住了云：“我们必须投降！你看，城中之人已惶惶不可终日！”云还是一样地冷漠，甩下一句话：“为吾宋之尊严，云城，不降！”琦望着云那坚毅的背影，痛苦地摇了摇头，却又暗暗咬牙，似乎决定了什么。第三天清晨，金军敲起大鼓，在城外列队集结。云和琦上城楼一看，几乎惊得昏了过去。城下堆着一座以尸体堆成的山，那样子实在是惨不忍睹。有的尸体已经烂透，白惨惨的骨头指着蓝天，无声地怒吼着。也有一些刚埋不久的尸体，衣服上沾着泥土。看样子，金军连夜掘了城外的坟，竟把尸体堆成了如此的一座尸山！金军首领狂笑着：“你们给我听着，今天你们若再不投降，下场就是这样。哈哈哈！”话声未落，一支支火把扔在了尸山上，尸山燃起了熊熊烈火，多少年的家族化为灰烬。

　　城中哭声遍地，声声震耳。琦回头一看，已有不少老人瘫倒在地上，他们混浊的眼中有了大滴的泪，止不住地滚落下来。琦又看向云，云仍然面无表情：“为吾宋之尊严，云愿与本城共存亡！”琦在不能控制的愤怒中，拔出了自己腰间的佩剑，刺入了云的背后。云以不可置信的眼光盯着琦：“你——无我宋之尊严！”琦含着眼泪拔出了剑，哭喊道：“为了民众，对不住了，云！”说罢，面朝金军，以全身之力喊道：“云城，降了！”金军开进云城，八千民众毫发无损。当金军冲上城楼，想找到琦给他行赏时，他们却只找到了一具还冒着热气的尸体，他的胸口还插着一把剑。尸体旁边还写着一行血书：“末将琦已报国恩，未失吾大宋之尊严。”金军都停下了脚步。没有人敢跨前一步。

　　论尊严作文 15

　　今天，我们全家到华阳游玩，晚上在河边的一家餐厅吃饭。正吃着饭，一阵悦耳的歌声传来，我急忙跑到外面观看，一个场面令我深有感触。

　　对面河边围了一大群人，中间有一男一女两名侏儒，他们的年纪大约有三十来岁，那名阿姨身高不足1米，此时她正站在圈子中央，卖劲地唱着歌，她的歌声婉转动人，完全不比舞台上的明星们唱得差。阿姨身后的那位叔叔坐在轮椅上正弹着电子琴，旁边放着两个大大的音响。他们一首接一首地演唱着，每一首歌曲完后，他们都会给观众鞠躬谢幕，观众们被感动了，给他们报以最热烈的掌声，并不时向他们放在地上的小筐放着钱……

　　我被深深地感动了，两名叔叔阿姨真的非常坚强，他们虽然身体上有残疾，但是他们身残志不残，在面临生存的问题上，他们没有选择出卖自己尊严的乞讨，而用自己的'劳动获得生存的希望。我们现在健健康康的，更要珍惜幸福的生活，争取长大成为对社会有用的人。

　　论尊严作文 16

　　当你听到尊严这个词的时候，你一定认为它还很小，尊严是成年人的事。等长大了再说吧。但在生活中，我学会了家人教会我维护尊严的小事。

　　有一天晚上，我正在做作业，本来一会儿就要做完了，但是被一个问题给挡住了。我快速看了一下问题，发现我做不到。我想都没想。我放下笔继续干别的，等着爸爸回来给我讲课。

　　过了一会儿，爸爸回来了。我带着父亲给我讲课。见他犹豫不决，我苦苦哀求：“爸爸，求求你，告诉我一件事吧！”爸爸很生气，说：“求你了？为什么随便求我？你知道什么样的人会哭吗？是乞丐，跪在地上讨钱；是弱者，面对困难不敢尝试的弱者。你有尊严，怎么可以随便求助？鉴于你刚才的表现，我不会给你任何问题。自己动手！”然后他跑回自己的房间睡觉。我气得心里想：我爱不爱说话！哼，没有你我也行！我一边思考一边大步走进房间。坐下后，我拿出稿纸，自己认真地研究这个问题。这次又认真看了一遍问题，从左往右想，还是想不通。但是我已经知道题型了，于是我翻书，找到这些题型，看例题和评论，设公式，一会儿就把题算出来。我看成绩，别提有多开心了！我把填好的问题交给父亲检查签字。父亲看完之后说：“还不错！继续努力。但是记住，你不能轻易对别人说请，你有你自己的尊严！想想看，现在有多少人忘记了自己的'尊严，面对一点挫折和困难，就这么认输，祈求怜悯和帮助，这样下去能成为有用的人吗？记得吗？”“哦，我明白了！”我坐在床上，琢磨着父亲的话，受益匪浅，让我明白了什么是尊严。