陋室铭知识点梳理

陋室铭知识点梳理

　　《陋室铭》一文，刘禹锡诸集均未见收录，近年有人疑为伪作。但此文前代屡见献文记载，内容又与作者行事相合，似仍以视为刘作为宜。本文作于和州任上(824—826)。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”铭是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用于歌颂功德与昭申鉴戒。下面yjbys小编为大家梳理了陋室铭知识点，希望可以帮到你!

　　一、文学常识

　　1、本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。有《刘宾客集》。被白居易称为“诗豪”。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。

　　2、本文体裁是铭，铭是古代刻在器物上称述功德或警戒自己的文字，后来发展成一种文体，这种文体一般都是用韵的。

　　3、本文主要的写作手法是托物言志，借助陋室说理，突出主人品德高尚。本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭 韵母是：ing

　　二、字词积累

　　1、给下列加点字注音。

　　惟吾德馨(xīn) 苔 (tái)痕 鸿儒(rú) 案牍(dú)

　　2、解释加点的字。

　　有仙则名(出名) 有龙则灵(成为灵异的水) 斯是陋室(这)

　　惟吾德馨(只)(香气，这里指品德高尚) 草色入帘青(映入)

　　谈笑有鸿儒(大)(读书人) 往来无白丁(没有学问的人)可以调素琴(调弄)(未加装饰的)阅金经(阅览)(佛经)

　　无丝竹之乱耳(指琴瑟等弦乐和萧管等管乐，此处指奏乐的声音)

　　无案牍之劳形(官府的公文)(使身心劳累) 南阳诸葛庐(草庐)

　　3、词类活用。

　　山不在高，有仙则名。(出名 名词用作动词)

　　水不在深，有龙则灵(成为灵异的水 名词用作动词)

　　惟吾德馨(香气，这里指品德高尚 名词用作形容词)

　　无丝竹之乱耳(使······受到扰乱 形容词使动用法)

　　无案牍之劳形(使······感到劳累 动词是动用法)

　　不蔓不枝(生长枝蔓，生长枝节 名词用作动词)

　　4、“之”字的用法。

　　无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 用在主谓之间，取消句子独立性，无实意

　　何陋之有 助词，宾语前置的标志，不译

　　三、整体把握。

　　1、文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　2、《陋室铭》开头二十四字，实写的是山和水;虚写的是仙和龙。虚写是为了引出实写中的“德馨”二字点题，这里写山写水，是为了与陋室进行类比，写仙写龙，是为了与作者进行类比，以表现自己和陋室品位不凡。

　　3、《陋室铭》在写法上用了类比的手法，先与“山”类比，原句是“山不在高，有仙则名”，其中强调山能闻名天下的原因是“有仙则名”。然后与水类比，原句是“水不在深，有龙则灵“，强调了水能显示灵异的原因是“有龙则灵”。其中的“仙”和“龙”都暗喻了“德馨”的人。最后又将陋室与古代著名的居室“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”相类比，表达了作者以古代名贤自比的意思，使文章境界突然上升，而引出孔子的句子强调自己的观点，与前文“惟吾德馨”句呼应，把“陋”字彻底翻了过来，达到了最完美的思想境界。

　　4、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三国著名政治家蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。运用类比，以古代名贤自况，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。

　　⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景，衬托自己的德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀。

　　⑥文中以“陋室”二字扣题，以“德馨”二字统领全篇。

　　5、全文分三层。

　　①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在其陋，而在居“陋室”的人品德高尚。

　　②从“苔痕上阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度。

　　③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”，总结全文，点明“陋室不陋”。

　　四、典型题例。

　　1、用原文语句回答：

　　(1)、能体现陋室环境之雅的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青，

　　(2)、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁

　　(3)、表明陋室主人品行高尚的句子是：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

　　(4)、具有画龙点睛的作用的句子是：孔子云：“何陋之有?”

　　(5)、与“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应的句子是：孔子云：“何陋之有?”

　　(6)、点明文章主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨

　　(7)、描写陋室主人情趣之雅的句子是：可以调素琴，阅金经

　　(8)、表明陋室主人以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭

　　(9)、与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙“意思相近的句子是：

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵

　　(10)中运用对偶修辞的一句话：苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁

　　(11)作者认为陋室不陋的原因是什么?惟吾德馨

　　(12)陋室主人居室内生活的句子是：可以调素琴，阅金经

　　(13)以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵

　　(14)从反面虚写陋室中生活的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

　　(15)从正面描写陋室中生活的句子是：可以调素琴，阅金经

　　(16)文中写室内、外景物的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青

　　2、本文运用的修辞方法为：

　　①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：比喻、比兴、类比

　　②苔痕上阶绿，草色入帘青：对偶、拟人

　　③谈笑有鸿儒，往来无白丁;无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：对偶

　　④南阳诸葛庐，西蜀子云亭：类比

　　⑤孔子云：“何陋之有?”：引用、反问

　　3、问答题。

　　⑴文章开头运用了什么写法，有什么作用?

　　答：以比兴起头，以虚衬实，类比的写法;引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。

　　⑵文章开头以山水起笔，作者这样写的意图是什么?有什么好处?

　　答：用山水作衬托引出“陋室不陋”。这样开头，不落俗套，引人入胜。起到了创造意境，突出中心，深化主题的作用。

　　⑶"山不在高"，"水不在深"类比什么?"有仙则名"、"有龙则灵"暗喻什么?

　　答： 前二句类比"陋室"，后两句暗喻自己。

　　⑷你认为能统领全篇大意的句子是哪一句?说说你的理由。(3分)

　　答：斯是陋室，惟吾德馨;理由：本文作者要说的是“陋室不陋”，而不陋的原因则是室主人的品德高尚。

　　⑸本文对陋室从哪几方面进行描写的?这几方面突出陋室怎样的特征?

　　答：从居室环境，交往人物，日常生活三方面进行描写的。陋室特征：雅。

　　⑹“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了怎样的修辞方法?“上”和“入”用在这里有何好处，这句写出了环境怎样的特点?

　　答：对偶;“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，而且流露了作者对这景色的喜爱之情;环境的特点是幽静，雅致。

　　⑺陋室内外是什么颜色?景色美不美?有何特点，用一个词(字)概括。

　　答： 绿色，青色，景色别致幽雅(幽)

　　⑻与作者交往的人有何特点?

　　答： 鸿儒 ，无白丁(雅)

　　⑼作者身居陋室的生活是什么?有何特点?

　　答：调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(安贫乐道)

　　⑽作者是怎样写“陋室不陋”的?

　　答：居室环境—清幽雅致 交往人物—高雅脱俗 日常生活—清雅安适

　　⑾“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事?写出了室主人怎样的情感?

　　答：用虚实结合的手法来写的。表现了室主人清雅安适的情感。

　　⑿作者既说 “可以调素琴，阅金经”又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这是否矛盾，为什么?

　　答：不矛盾。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。(意思对即可)

　　⒀、对于陋室描写，在文中起到了怎样的作用?(上下文联系)

　　答：对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写，既为全文主旨“惟吾德馨”作证，又为本文结语“何陋之有”张本。

　　⒁、刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么?

　　答：都具有安贫乐道、淡薄名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。

　　⒂、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写?

　　答：运用类比的手法。用古名贤之室类比自己“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。

　　⒃、文章以孔子的话结尾，用意何在?

　　答：这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。

　　⒄、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢?

　　答：从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了

　　(18)历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子?请举例。

　　答：床头屋漏，雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板方砖做书架的钱钟书的书斋。

　　(19)首尾句有何关系?

　　答：首句用了比兴写法，尾句与首自互相呼应。

　　(20)本文题目为"陋室铭"，文章又说"何陋之有"?这些不矛盾吗?

　　答：不矛盾。题中之"陋"为房屋的形陋，尾句的"陋"为"鄙俗"之义，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。

　　(21)纵观全文，我们可以看出作者是一个什么样的人?

　　答：是一位有着高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度的名士。

　　(23)写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法，试具体说明。

　　答：交往人物：实写：谈笑有鸿儒虚写：往来无白丁.

　　室中生活：实写：可以调素琴，阅金经。虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

　　(24)本文写法新颖别致，采用了反向立意的写法，不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，这样写有什么好处?

　　答：这种写法将本来没有必然联系的“陋室”和室主人的“德馨”联系在一起，由室及人，又因人及室，扣住“陋室”的同时，将笔墨引向室主人，通过描写，表现“惟吾德馨”，以此说明“陋室不陋”充分突出主旨

　　(25)本文是一篇铭文，多用对偶句，请你根据对本文的理解，拟一组不少于五言的对偶句，表达你对本文的看法。

　　答：人雅无须室大;品正不在官高

　　(26)找出本文你最喜欢的对偶句。

　　答：①谈笑有鸿儒，往来无白丁②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形③南阳诸葛庐，西蜀子云亭

　　4、拓展延伸发挥题：

　　①请写出你的居室(无论你是有自己独居的小天地，还是和家人或亲戚、同学合住一室)最值得你骄傲的地方，并说明理由。

　　答：开放题，不设答案。

　　②在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操?

　　答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。 这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。

　　③作者持有怎样的生活态度?你是否赞赏这种生活态度?

　　答：安贫乐道的生活态度。 赞同。(再谈一些理由)。

　　④文中描写的陋室环境清静淡雅，你喜欢这样的居室环境吗，为什么?

　　答：(提示：喜欢，可从此环境对人思想品质身心健康有利来谈。)

　　⑤本文作者所结交的朋友都是“鸿儒”，你喜欢交什么样的朋友，为什么?

　　答：(提示：正直、善良、上进等，对自己的成长有利。)

　　⑥生活中侧重追求精神，还是物质，或是二者并存，古往今来，都被人们所争议，你认为本文作者追求的是哪方面的?你是否与他的观点一致?

　　答：(作者追求精神，一致)。