龙飞凤翥成语解释

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龙飞凤翥成语解释  发音:lng fi fng zh  简拼:lffz  类型:褒义成语  结构:联合式成语  用法:作谓语、状语、定语;用于书法等。  出处:明沈德符《野获编补遗玩具秦玺始末》:“其文龙飞凤翥,不足拟其势。”  解释:形容笔势雄奇飞动。  示例:陈去嵩手……

龙飞凤翥成语解释

  发音:lóng fēi fèng zhù

  简拼:lffz

  类型:褒义成语

  结构:联合式成语

  用法:作谓语、状语、定语;用于书法等。

  出处:明·沈德符《野获编补遗·玩具·秦玺始末》:“其文龙飞凤翥,不足拟其势。”

  解释:形容笔势雄奇飞动。

  示例:陈去嵩手中长刀却一时宛似龙飞凤翥,夭矫九天。

  之祸,为宇文化及得之,化及败,归窦建德;及建德败,其妻曹氏以献于唐,不云隋萧后以携上太宗也。又云:同光间内难,宝为火灼,文字讹缺,清泰之败,以宝随身自焚,宝遂亡失,然则秦玺之灰,正在此时。后来宋元符元年,咸阳民所得者,元至元末拾得所售者,又何物也?况秦初刻时,既以为赵璧,则卞和所宝,兰相如所夺,皆是物矣。世本又云:秦取蓝田之玉,命李斯以大篆书之,王孙寿刻之,制如鱼龙凤鸟之状,希世之至宝,但不明著其文云何。而《晋书》直云始皇刻蓝田玉,曰“受天之命皇帝寿昌”,汉高祖佩之,名曰传国玺,是秦自有两玺,其文本不同。至晋谢尚所得,正与蓝田玉玺文同,但其文非“受命于天,既寿永昌”,故李心传断以为晋刻。而当时说者又云:其文龙飞凤翥,不足拟其势,为摹印之祖,则又似真秦制,非典午时所辨矣。