摘要:
龙飞凤翥成语解释 发音:lng fi fng zh 简拼:lffz 类型:褒义成语 结构:联合式成语 用法:作谓语、状语、定语;用于书法等。 出处:明沈德符《野获编补遗玩具秦玺始末》:“其文龙飞凤翥,不足拟其势。” 解释:形容笔势雄奇飞动。 示例:陈去嵩手……
龙飞凤翥成语解释
发音:lóng fēi fèng zhù
简拼:lffz
类型:褒义成语
结构:联合式成语
用法:作谓语、状语、定语;用于书法等。
出处:明·沈德符《野获编补遗·玩具·秦玺始末》:“其文龙飞凤翥,不足拟其势。”
解释:形容笔势雄奇飞动。
示例:陈去嵩手中长刀却一时宛似龙飞凤翥,夭矫九天。
之祸,为宇文化及得之,化及败,归窦建德;及建德败,其妻曹氏以献于唐,不云隋萧后以携上太宗也。又云:同光间内难,宝为火灼,文字讹缺,清泰之败,以宝随身自焚,宝遂亡失,然则秦玺之灰,正在此时。后来宋元符元年,咸阳民所得者,元至元末拾得所售者,又何物也?况秦初刻时,既以为赵璧,则卞和所宝,兰相如所夺,皆是物矣。世本又云:秦取蓝田之玉,命李斯以大篆书之,王孙寿刻之,制如鱼龙凤鸟之状,希世之至宝,但不明著其文云何。而《晋书》直云始皇刻蓝田玉,曰“受天之命皇帝寿昌”,汉高祖佩之,名曰传国玺,是秦自有两玺,其文本不同。至晋谢尚所得,正与蓝田玉玺文同,但其文非“受命于天,既寿永昌”,故李心传断以为晋刻。而当时说者又云:其文龙飞凤翥,不足拟其势,为摹印之祖,则又似真秦制,非典午时所辨矣。