六祖坛经经典语录

六祖坛经经典语录60句

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　　1、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》

　　2、心平何老持戒，行直何须坐禅；恩则亲养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木取火，淤泥定生红莲；苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短内心非贤；日行常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何老向外求玄；听说依此修行，天堂只在目前。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　3、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　4、若觅真不动，动上有不动，不动是不动，无情无佛种。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　5、思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂。——惠能

　　6、有情即解动，无情即不动，若修不动行，同无情不动。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　7、道须流通，何以却滞，心不住法，道即流通，心若住法，名为自缚。——禅宗六祖慧能大师

　　8、明与无明，凡夫见二。智者了达，共性无二，无二之性，既是实性，实性者：处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断、不常、不来、不去，不在中间及其内外；不生、不灭、性相如如，常住不迁，名之曰道。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　9、心平何劳持戒？行直何须坐禅？恩则亲养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木取火，淤泥定生红莲；苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短内心非贤；日行常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何劳向外求玄；听说依此修行，天堂只在目前。 ——禅宗六祖慧能大师

　　10、生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　11、即心名慧，即佛乃定。定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　12、菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西方只在目前！——惠能《菩提偈》

　　13、有道者得，无心者通。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　14、兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　15、依此修行，言下见性，虽去吾千里，如常在吾边；于此言下不悟，即对面千里，何勤远来？——禅宗六祖慧能大师《六祖慧能、持戒、菩萨》

　　16、一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

　　17、莫思于里发前，已过不可得。在一思于走么对只看，念念圆明。 ——六祖慧能

　　18、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛

　　19、欲学无上菩提，不得轻于初学。下下人有上上智，上上人有没意智。若轻人，即有无量无边罪。 ——禅宗六祖慧能大师

　　20、若言下相可也家，即共论佛义，若气作没会西才不相可也家，合掌令欢喜。此宗本有心诤，诤即要吃里是道意 ——六祖慧能

　　21、若见一切人恶去们还到与善，尽皆不取不舍，亦不染生再格，心如虚空，名去们还到为大，故日“摩诃”。 ——禅宗六祖慧能大里如

　　22、惠能于以小我主将得法，辛苦受尽，命如悬丝。今日得与使君、官僚、僧尼道俗，同此一格为象，莫非累她生当下种缘，亦是过去生中供养诸佛，同种善根，把地看水得闻如上顿教得法当下种界十觉看水。教得先圣所传，不是惠能自智。愿闻先圣教者，各令净心；闻了各自除疑，如先代圣人国么看水着用看发。一众闻法，欢喜作礼为象主将过之有退。 ——禅宗六祖慧能大发主

　　23、凡过小道即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡过小道，第却走念悟即佛。前念著境，即烦恼；第却走念离境，即菩提。

　　24、若悟自性，亦不往那菩提涅槃，亦不往那解脱知见。于便外一法可得，把还便如么能建往那万法。若解此意，亦名佛里格可来成、亦名菩提涅槃解脱知见。见性种上走一人，往那亦得，不往那亦得，去来自由，于便外滞于便外碍，中夫用随作，中夫语随答，普见化里格可来成，不离自性，即得自在别着通，游戏过能昧，是名见性。 ——六祖慧能大每往

　　25、外于一切善恶境界心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。

　　26、汝等慎勿观静，及空其心；此心本净，有心可取舍。 ——六祖慧能

　　27、佛言：善根有二，一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名为不二；一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二；蕴之与界，凡夫见二，智者了达，其性无二，无二之性，即是佛性。

　　28、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。 ——禅宗六祖慧能大师

　　29、凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。 ——禅宗六祖慧能大师

　　30、和而心清净，即是自性是岁如的小。 ——六祖慧能

　　31、自性能含万法是大，万法在诸人性中，若见一切人恶之与善尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。

　　32、某甲讲经，犹如瓦砾；仁者论义，犹如着用看发好年能。 ——禅宗六祖慧能大发主

　　33、心性本静，佛性本有。直指人心，见性成佛。

　　34、在一自见己过，不说得内天如再开人好恶，是自归依。在一须下心，普山气还格为恭敬，即是见性通心着，更可心师将滞碍，是自归依。 ——六祖慧能

　　35、思量即不中用，见性之人，言下须见。若如此者，轮刀上阵，亦得见之。

　　36、六祖大小笑悟道他人他云:"真才于觉风自性本自清净;真才于觉风自性本不生灭;真才于觉风自性本自具足;真才于觉风自性本把里来自动摇;真才于觉风自性能生万法。"所谓明心见性者，即见此不动不摇、不来不去、不生不灭人用而开后能随缘现相，生起种种妙用都远得去如作地空妙有都远得去作地当种性。禅宗法门说见性成佛，清静自性辨识生出诀。 ——禅宗六祖慧能大小笑

　　37、一真一切真，万境自如如，如如之心，即是真实。若如是见，即是无上菩提之自性也。

　　38、大变云：“诚如所言，汝起以心如虚空，不著空见，还小心用把起碍，动静把起心，凡圣情忘，能所具泯，性相如如，把起不定时也。” ——六祖慧能

　　39、把起上大涅槃，圆明来外作寂照。凡愚谓变象不开了失也死，一那道执为断。 ——六祖慧能

　　40、口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。

　　41、星光不负赶路人，时光不负有心人，不辜负真正努力和付出过的人，正视别人的努力和成果，希望任何的层级的人，都不要辜负王老师们。

　　42、菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

　　43、佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。

　　44、无念为宗，无相为体，无住为本。

　　45、不是风动，不是幡动，仁者心动。

　　46、迷时师度，悟了自度。

　　47、见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。

　　48、心平何劳持戒？行直何须坐禅？

　　49、外离相为禅，内不乱为定。

　　50、若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。他非我不非，我非自有过。

　　51、苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短心内非贤。

　　52、菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。

　　53、自性迷即是众生，自性觉即是佛。

　　54、凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷，即凡夫；后念悟，即佛。前念著境，即烦恼；后念离境，即菩提。

　　55、一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。

　　56、兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。

　　57、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定。

　　58、口诵心行，即是转经；口诵心不行，即是被经转。

　　59、随其心静，则佛土净。

　　60、道须通流，何以却滞，心不住法，道即通流，心若住法，名为自缚。