刘清之字子澄临江人的原文及译文赏析

刘清之字子澄临江人的原文及译文赏析

　　刘清之，字子澄，临江人。登绍兴二十七年进士第。调万安县丞。时江右大侵，郡檄视旱，徒步阡陌，亲与民接，凡所蠲除，具得其实。州议减常平①米直，清之曰：“此惠不过三十里内耳，外乡远民势岂能来？老幼疾患之人必有馁死者。今有粟之家闭不肯粜，实窥伺攘夺者众也。在我有政，则大家得钱，细民得米，两适其便。”乃请均境内之地为八，俾有粟者分振其乡，官为主之。规画防闲，民甚赖之。帅龚茂良以救荒实迹闻于朝，又偕诸公荐之。茂良入为参知政事，与丞相周必大荐清之于孝宗。召入对，首论：“民困兵骄，大臣退托，小臣苟偷。愿陛下广览兼听，并谋合智，提要挈纲而力行之。古今未有俗不可变、弊不可革者，变而通之，亦在陛下方寸之间耳。”改太常寺主簿。丁内艰，服除，通判鄂州。

　　鄂俗计利而尚鬼，家贫子壮则出赘，习为当然，而尤谨奉大洪山之祠，病者不药而听于巫，死则不葬而畀诸火，清之皆谕止之。差权发遣②常州，改衡州。先是，郡饰厨传以事常平、刑狱二使者，月一会集，互致折馈。清之叹曰：“此何时也？与其取诸民，孰若裁诸公。吾之所以事上官者，惟究心于所职，无负于吾民足矣。岂以酒食货财为勤哉？”清之自常禄外，悉归之公帑，以佐经用。至之日，兵无粮，官无奉，上供送使无可备。已而郡计渐裕，民力稍苏。归，筑槐阴精舍以处来学者。光宗即位，起知袁州，而清之疾作，犹贻书执政论国事。诸生往候疾，不废讲论，语及天下，孜孜叹息，若任其责者。周必大来视疾，谓曰：“子澄其澄虑。”清之气息已微，云：“无虑可澄。”遂卒。

　　（《宋史·刘清之》）

　　【注】①常平：古时用以平抑粮价的粮仓。 ②权发遣：宋代官制，相当于知州。

　　4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）

　　A．时江右大侵侵：饥荒。

　　B．州议减常平米直 直：价钱。

　　C．两适其便 适：恰好。

　　D．帅龚茂良以救荒实迹闻于朝闻：上报。

　　5．以下各组句子中，全都表明刘清之卓有政绩的一组是((3分)

　　①徒步阡陌，亲与民接 ②规画防闲，民甚赖之

　　③提要挈纲而力行之④与其取诸民，孰若裁诸公

　　⑤清之皆谕止之 ⑥已而郡计渐裕

　　A．①③⑤B．①④⑥

　　C．②③④ D．②⑤⑥

　　6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

　　A．刘清之了解民情，所提救灾措施符合实际。他任万安县丞时，当地发生旱灾，他亲到田间了解旱情；他提出的救灾措施让州里的百姓无论远近均蒙其利。

　　B．刘清之性情刚直，敢于进谏。孝宗向他征询意见，他直陈时弊并劝孝宗在广纳意见的基础上抓住主要事情努力推行；他认为皇上的意愿是革除时弊的关键。

　　C．刘清之不讨好上级，却能体恤百姓。他到衡州任职后，州里为讨好常平、刑狱两方上级使者花费公款聚会送礼，为减轻百姓的负担，他废止了这种做法。

　　D．刘清之有疾在家，仍关注朝政。光宗时，他被再次起用，虽因有病不能赴任，仍写信给执政者表达对国事的看法；学生看他时，他也常为天下事叹息。

　　7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　（1）乃请均境内之地为八，俾有粟者分振其乡，官为主之。

　　（2）吾之所以事上官者，惟究心于所职，无负于吾民足矣。

　　参考答案

　　4.C（适，得到。）

　　5.D

　　6.C（州里用公款讨好上级是以前的事，刘清之到任后就将其废止了。）

　　7.(1)于是请求将州境内的土地平均分为八份，让有粮食的人家分别赈济各自的乡民，官府为他们主持。（俾、振、主，每个词一分，句意2分。）

　　（2）我用来侍奉上官的，只是对主管的事竭尽心智，对我的百姓不辜负就够了。（所以、究心、所职，每个词1分，句意2分）

　　参考译文：

　　刘清之，字子澄，临江人。绍兴二十七年考中进士。调任万安县丞。当时江西发生大饥荒，郡里传檄让视察旱情，他徒步行走在田间，亲自与百姓接触，凡是经他减免的赋税，都能符合实际情况。州里议论减低常平仓（专为平抑粮价而设置）的米价，清之说：“这样的好处不过让三十里之内的百姓得到，外乡远地的按这种形势怎么能前来？老人小孩和患病的人一定会有饿死的。现在有粮食的人家闭门不愿卖粮，实在是因为窥伺且想要抢夺粮食的人多。我这里有一个办法，可以让大户人家得到钱，让穷人得到米，双方都能得到好处。”于是他请求将境内的土地平均分为八份，谋划防止产生闲田，百姓都很依赖他。县令龚茂良把他救荒实迹上报朝廷，又同其他推荐他。茂良入朝廷担任参知政事，与丞相周必大于孝宗推荐清之。孝宗召刘清之入朝论对，首先说：“百姓贫困，士兵骄横，大臣退缩推诿，小臣苟且偷安。希望陛下广开视听，集中众人的智谋，抓住主要事情努力施行。从古至今没有不能变的习俗，没有不能革除的弊病，变革后再使其通行，只在陛下的一念之间。”改任太常寺主簿。遭遇母丧，服丧结束后，担任鄂州通判。

　　鄂州当地的习俗计较好处崇尚鬼神，穷人家的孩子长大后就出赘为婿，习惯后认为是当然的事，尤其恭谨于对大洪山的祭祀，有病的人不吃药而是听从巫师，死后不埋葬而是把尸体投入火里，清之对这些都劝告制止。差权发遣常州，改衡州。以前，郡里装饰厨房客舍来侍奉常平、刑狱两方使臣，每月请来聚会一次，互送馈赠。清之感叹说：“这是什么时候？与其从百姓那里征取，不如公家减少用度。我用来侍奉上官的，只是对主管的事竭尽心智，对我的百姓不辜负就够了。哪能用酒食财货作为献殷勤的手段呢？”清之在平常的俸禄之外，其余全部送回作为公款，来帮助官府的日常经用。到任的时候，军队没有粮食，官吏没有俸禄，向上进贡迎送使臣所需之物无从准备。不久郡里德财力渐渐丰裕，民力逐渐恢复。归乡后，修筑槐荫精舍来接待前来求学的人。光宗即位，起用他担任袁州知州，但清之疾病发作，仍然向执政者写信论说国事。他的学生前来探视病情，他仍讲论不息，话说到天下之事，一再叹息，好像担任这些责任的人。周必大来探视病情，对他说：“子澄还是清清思虑吧。”清之的气息已经微弱了，说：“没有什么思虑需要澄清。”就去世了。