历史名人柳宗元的故事

历史名人柳宗元的故事

　　中国古代文学史上著名的“唐宋八大家”之一的柳宗元，是家喻户晓的诗人，深受人们的喜爱。下面是小编分享的历史名人柳宗元的故事，欢迎阅读！

　　柳宗元的故事

　　柳宗元，他既是我国中唐时代杰出的文学家、思想家和政治家，又是杰出的朴素唯物主义者、无神论者，晚年贬谪柳州、死在柳州，在柳州期间写了百篇优秀诗文，人们叫他“柳柳州”

　　别名龙城、壶城的柳州市的罗池之畔，有一座纪念柳宗元的公园——柳侯公园，内有柳侯祠。柳侯祠建于唐代长庆二年（公元822年），祠内存有历代碑刻40多件，其中最为著名的是“荔子碑”：它于宋嘉定十年（1217年）制成，碑文是韩愈写给柳州人祀柳侯的祭歌《迎享送神诗》，以开头一词“荔子”为名，苏东坡书，碑集是“韩文苏书柳事”，誉称“三绝碑”。柳侯祠附近还有柳宗元衣冠墓。

　　柳宗元，字子厚，生于唐代宗大历八年（公元773年）。从他出生到宪宗元和十四年（公元819年）去世的47年中，经历了代宗、德宗、顺宗、宪宗四朝。柳宗元祖籍山西河东郡，就是现在的山西省永济县，后来曾迁居江苏吴县。因为他晚年被贬谪到柳州、死在柳州，所以人们又叫他为柳柳州。

　　一、疾恶不惧得奇名

　　柳宗元的童年生活，一直都是和母亲、姐姐住在长安的西郊。母亲教他读古赋十四篇，他篇篇都能朗朗背诵。柳宗元的少年时代，因为时局动荡，家庭多变故，更由于他父亲的官职调动频繁，所以曾经跟随父亲去过许多地方，增加了社会阅历。

　　贞元元年（公元785年），柳宗元的父亲柳镇因事到江西去，柳宗元随父同行。当时，发生了李怀光由于阴谋策反而为他的部下牛名俊所杀的事件。柳宗元虽身在遥远的南方，但对那件事十分关切，写下了《为崔中丞贺平李怀光表》，愤怒地谴责“逆贼”李怀光阴谋叛乱的“凶险之行”，表达了他反对分裂，渴望国家统一的心愿。这篇文章，使年刚13岁的他声名远播，并有了“奇名”。

　　柳宗元的家庭影响，决定他从小就以读书做官作为努力的目标。所以，他早年在学习上所下的功夫，重点都在做诗、赋，写文章。

　　20岁那年，柳宗元被选为“乡贡”。第二年春天，他在长安考中了进士。和他同时考取的32个人中，还有他的好朋友刘禹锡。柳宗元考中进士曾引起轰动，就连德宗皇帝也找左右大臣打听，知道他就是那个13岁写出了《为崔中丞贺平李怀光表》的神童。

　　贞元十二年（公元796），柳宗元24岁，被吏部分发担任秘书省的校书郎，管理国家的经籍图书。过了两年，朝廷举行博学宏词科考试。柳宗元在这次考试中榜上有名，立刻被调为集贤殿书院正字。这个职务实际和校书郎差不多，主要职责也不过是掌管编辑出版经籍和搜集已经散佚的图书。

　　二、劳心劳力兴柳州

　　柳宗元从永贞元年（公元805年）被贬到湖南永州整整10年后。于元和十一年（公元816年）被改贬为柳州刺史。当年6月27日，柳宗元到达柳州。

　　那时的柳州，古树参天，杂草丛生，到处都有毒蛇猛兽。正如柳宗元在《寄韦珩》一诗里所说的，“阴森野葛交蔽日，悬蛇结虺如蒲萄”。瘴气盛行，严重地危害着老百姓的生命。因而，中原人士都把柳州视为畏途。朝廷也往往把一些所谓犯了大罪的官吏贬谪到柳州。柳州虽然偏僻，但却居住着勤劳淳朴的壮族同胞。由于生产力的低下，又遭受着残酷剥削和压迫，他们的生活极端贫困。

　　由于连年战乱，柳州“典贴良人男女作奴婢驱使”的现象十分严重。柳宗元决心废除这种非常残酷的剥削制度，制订了一项释放奴婢的办法，规定那些已经沦为奴婢的人，都可以按照时间计算奴婢应得的工钱，如果应得的工钱已达到所欠债务的数目时，就可以恢复人身自由，回家和亲人团聚。这项革新措施一经实行，立即得到了当地广大贫苦人民的欢迎。还被“桂管观察使”裴行立推广到柳州附近的其他州县，在不到一年的时间里，就有数以千计的奴婢得到释放。

　　针对柳州百姓迷信落后的风俗习惯，柳宗元严令禁止江湖巫医和算卦先生到处骗人，又通过发展文化卫生事业来破除迷信落后的不良风俗，还兴办学堂，把已经废弃了多年的“府学”重新修复起来；针对柳州街道脏、乱、差，柳宗元动员当地的老百姓一起动手，重新修筑城墙，使“城郭巷道，皆治使端正，树以名木”，他还亲自栽种仙灵毗（即淫羊藿）、木槲花等中草药，自采、自晒、自制，研究它们的效用，并写了《种仙灵毗》一诗，用以宣传这种草药对治疗脚病的神奇疗效。他还结合自己治病的切身体验，宣传推广《治疗疮方》、《治霍乱盐汤方》等民间验方，还教老百姓练习华佗传下来的古式保健操“五禽戏”。

　　当时柳州百姓吃水用水困难，人们天天带着水罐到柳江取水。柳江河岸又高又陡，特别是天旱时水位降低，取水要跑很远的路，而雨天路滑，上下更困难。由于迷信思想的影响，老百姓不敢动土打井。柳宗元了解到这种情况后，在到柳州后的第二年的三月初，用公款组织人力挖掘了几口水井。至今，柳州民间还流传着“三川九漏（井）”传说，那是关于柳宗元在柳州打井的故事。柳宗元积极组织闲散劳力去开垦荒地，那些开垦出来的荒地，有的开成菜地，有的辟为水田，有的种上树木和竹子。仅大云寺一处就种上了“竹三万竿”，开垦菜地“百畦”，规模相当大。柳宗元十分重视植树造林，曾经亲自在柳江边上栽种柳树，大力推行“柳州植柳”。

　　柳宗元还积极发展与外地的经济文化交流，修造新船，发展交通事业，从而大大改变了柳州落后闭塞的状态。

　　三、诗文风流耀柳州

　　柳州旧志称“柳人知学自此始”，意思是说柳州人开始懂得学习就是从柳宗元到柳州的时候开始的。柳宗元对柳州青年学生的帮助十分热心，远远近近的读书人都向他请教，不仅是柳州的读书人，就连湖南衡阳以南的读书人都纷纷到柳州向他求教，其中中了进士的，几乎人人都向柳宗元学习过。

　　柳州风景优美，柳宗元在空闲的时候，经常出去游览，写下了许多歌咏柳州自然景色的诗文，计有百篇之多。柳宗元的游记散文非常著名，如《柳州山水近治可游者记》等。他的诗虽然不多，只有163首，但它们有许多是在柳州写成的，造诣很深，无论古体或近体，都有一些佳作或警句。从诗歌的内容来看，有直接反映阶级压迫和阶级剥削的诗篇，如《田家》等；有采用寓言笔调来写的政治讽刺诗，如《行路难》《笼鹰词》等；有歌唱祖国统一的颂歌，如《铙歌鼓吹曲》等；有以刻画自然景物取胜的古诗和绝句，如《渔翁》《江雪》等。元和十年（公元815年）夏天，柳宗元到柳州不久写的《登柳州城楼寄漳汀封连四州》，诗中情景交融，画面壮阔，感情深沉，不仅有着鲜明的时间和地域特色，还寓有一定的象征意义，是一首抒情和写景相结合的好诗。

　　在这类诗歌中，下面两首七绝也是柳宗元的名作。为《酬曹侍御过象县见寄》：破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采蘋花不自由。另一首题为《与浩初上人同看山寄京华亲故》：海畔尖山似剑硭，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。前一首，抒发对亲朋故友的怀念之情，表达了对自己孤寂生活的不满和长期被贬的愤慨情怀。文笔清新流畅，手法含蓄委婉。后一首，虽然写他和浩初和尚一同游山，但并不感到有什么乐趣，相反，却引起了内心的无比痛苦。他一心渴望着的是摆脱自己被贬的困境，早日自由地返回自己的故乡。

　　柳宗元从永贞元年（公元805年）开始被贬起，到元和十四年（公元819年）止，整整14年。长期的贬谪生活，精神、物质上所受到的磨难，使他的健康状况越来越坏。

　　元和十四年（公元819年），朝廷实行大赦，召回柳宗元。当时柳宗元的身体却已经不行了，诏书还没有来得及到达柳州，他就在当年的10月5日含冤辞世，时年仅47岁。

　　历史名人柳宗元除蟒的故事

　　传说很久以前，每到八月十五中秋节时子夜时分，就有一座天桥从河西那边伸过潇水河面，搭在大西门码头，两盏灯笼把大西门码头照得雪亮。人走上这座天桥，就可以上天成仙。于是，每年到了这一天，许多善男信女就沐浴斋戒，梳妆打扮，登上天桥去成仙。

　　那一年，柳宗元被贬，来到永州任司马。听到老百姓的这种传说后，心里很怀疑，哪有这样的怪事，决定探个究竟。就在这一年的八月十五，柳宗元吃了晚饭，来到大西门码头。这时，明月从东山升起，把个永州城照得象白天一样。只见大西门人山人海，好不热闹，男女老少，穿红戴绿，熙熙攘攘，好象赶庙会一般。柳宗元很随和地与百姓们谈着白话，问他们往年成仙的人以后有无音讯。百姓说，只见有人上去，却不见哪个下来，也不曾听说哪个有过音讯。说话间，子夜时辰已到，人们向着河西指指点点，柳宗元顺着人们手指的方向一看，只见对河的小山上，一道天桥突然直伸而来，连接在大西门河边，两盏灯笼高挂桥顶闪闪发光。这时，有些人便踏上桥头，往上面走去。柳宗元伫立一旁，仔细观察，只见连着“天桥”的那一头，是一条大蟒蛇，“天桥”是从蟒蛇的口中伸出来的，肯定是蛇的舌子，两盏灯笼那是蛇的眼睛了，这哪里是什么“天桥”，分明是这条恶蛇作孽作怪。他看在眼里，恨在心头，决定要为百姓除掉这一大害。为不惊动恶蛇，他立忙叫随从回法华寺拿来一把大弓箭，对准蟒蛇的亮眼一箭射去。蟒蛇大叫一声，顿时地动山摇，它缩回舌头，“天桥”断了。蟒蛇瞎了左眼，伤了右眼，现出原形，滚滚爬爬，逃进了树林。百姓看得真切，这才知道上了当，往日已经“成仙”那些人的亲属，禁不住嚎淘大哭起来。柳宗元知道蟒蛇虽然瞎了一只眼，但还没有死，估计它还会出来求药治眼，便连夜通告了永州城内所有药铺，对瞎眼人前来买药的都要严加注意，只许给它毒药。果然不出所料，第二天上午，一家药铺里走进一个老头，手拄拐杖，蒙了左眼，要买眼药。药铺老板见了，想起柳司马的嘱咐，知道这老头定是那蟒蛇所变，便照着柳司马的话做了。老头拿着药，急忙回到河西的树林里，急忙把药往眼睛里抹，这一抹，痛得它满地打滚，把那些碗口粗的树子滚倒一大片，逃到一个山洞里去，右眼很快也瞎了，不久就死了。后来，有人从这个岩洞边过路，老远就闻到一股臭气，直冲鼻孔，原来这是蟒蛇的尸体腐烂了。人们还从这个岩洞里搜出来好多铜扣子银扣子，这是被蟒蛇吃掉的人衣服上的。谁知这蟒蛇吞害了多少人的性命。从此以后，永州太平了，个个都感激柳司马为民除害的大恩大德。

　　历史名人柳宗元的故事

　　年少时期经历

　　1、家族显赫

　　柳宗元，字子厚，出生于大历八年（公元773年）。祖籍是河东郡，即今天的山西一带。柳姓是当地的名门望族。从北朝时候开始，柳氏、裴氏和薛氏就被称为“河东三著姓”。几百年的时间里，河东柳氏，几乎历代都出过高官贵族。做官的不是大将军就是大都督，最次也是个刺史。唐代初期，柳宗元有两个祖先非常厉害，一个是唐高祖李渊的孙女婿，另一位是唐高宗李治第一位皇后，王皇后的舅舅。

　　柳宗元就出生于这样一个声名显赫的大家族里，从小接受的教育也远远优于普通人。

　　2、父母教育

　　柳宗元的父亲叫柳镇，性格耿直，无所畏惧，担任晋州录事参军，专门负责监察纪律，纠正官员过失。柳宗元的母亲卢氏，出生于大家族范阳卢氏，是个饱读诗书的才女。柳宗元四岁的时候，柳镇因公从长安调往江南，长安的家里只有卢氏和子女们，卢氏承担起教育孩子的重任，向孩子们教授十四篇古赋。

　　3、少年得志，科举及第

　　柳宗元在年少时就展现出他的才华。在唐德宗时期，有一个反叛的藩镇将领，叫李怀光，朝廷把他平叛了。有一个姓崔的高官，想写一封给朝廷的贺信，找到了柳宗元，柳宗元代他写了一封给朝廷的贺信，《为崔中丞贺平李怀光表》。这一年，柳宗元才十三岁。

　　年少成名的柳宗元二十一岁参加科举考试，进士及第，二十六岁中了博学鸿词科，进入仕途。唐代有一句话叫“五十少进士”，五十岁考中进士不算晚，柳宗元二十一岁就考中了，可见柳宗元多么有天赋。

　　为官经历

　　1、王叔文、王伾、柳宗元、刘禹锡参与的“二王集团”与“永贞革新”

　　柳宗元在京做官期间，绕不开一个人，就是他的好朋友刘禹锡。

　　刘禹锡，比柳宗元大一岁，两人是同龄人，而且是同一年进士及第。刘禹锡考中进士以后，就在太子的东宫里任职。当时的太子是李诵，在太子身边有两个他非常宠信的人，一个叫王叔文，因为下棋下得好，被封为侍棋待诏；另一个叫王伾，因为写毛笔字写得好，被封为侍书待招。太子李诵让这两个人在身边陪他读书。特别是王叔文，在东宫里给太子做了二十年的陪读。

　　王叔文在太子身边陪读，刘禹锡也在太子东宫里做官，所以刘禹锡跟王叔文肯定认识。后来刘禹锡又把王叔文介绍给柳宗元认识。

　　王叔文、王伾、柳宗元、刘禹锡等一批年轻人就这样走到了一起。

　　当时是唐德宗时代，政治不景气，藩镇、宦官势力都很大，这些年轻人对社会现状不满，希望进行革新和改革。

　　公元805年，唐德宗病逝，不料太子李诵此时却突发中风，幸好在王叔文等人的拥立下，李诵顺利登基，这就是历史上的唐顺宗。

　　拥立唐顺宗登基的王叔文担任翰林学士，在唐顺宗中风不能言语的情况下，成为朝廷的主要决策者。柳宗元也被委以重任。

　　这些年轻人大胆改革，废除苛捐杂税、罢免贪官污吏、削弱藩镇、收回财权，这场改革被称为“永贞革新”。

　　这场改革仅仅持续了八个月就失败了，失败的原因在改革中得罪了太子、官员、宦官等集团的利益。

　　当时唐顺宗由于中风，导致半身不遂，不能讲话，很多人呼吁为了朝政稳固，应当及早确立太子。可是以王叔文为首的这些改革派，是拒绝立太子的，原因是虽然现在唐顺宗支持改革，但是立了太子以后，他以后未必会有这种支持力度。

　　不过在朝中大臣的呼吁下，唐顺宗还是立了自己的长子李纯做太子。这样一来，王叔文等这些参与“永贞革新”的官员，就和太子李纯结下了梁子。

　　永贞元年八月四日，唐顺宗禅位，太子李纯继位，即后来的唐宪宗。唐顺宗做了太上皇。

　　八月六日，贬谪了“永贞革新”的领袖王叔文。转年，杀掉了王叔文。王伾也被贬，并且死在了贬谪地。

　　柳宗元和刘禹锡等参与改革的八个人，一开始被贬为偏远地区的刺史，还没走到地方，又被贬为偏远地区的司马。“司马”在名义上是刺史的副手，但是由于这些人是戴罪之身，没有任何实权，相当于剥夺了这批人的政治权利。

　　后来朝廷又下诏，这批人即使今后遇到朝廷颁布的什么大赦令，也不在宽赦的范围内。

　　“左降官韦执宜、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡、韩晔、凌准、程异等八人，纵逢恩赦，不在量移之限。”（《旧唐书·宪宗本纪》）

　　这个事件被称为“二王八司马”事件。

　　2、“永贞革新”失败，柳宗元被贬至永州

　　32岁的柳宗元被贬到湖南永州，任永州司马。官职全称是永州司马员外置同正员，员外置就是编外人员，就是说柳宗元没有任何管理权力。在这里形同罪囚。

　　来到永州以后，柳宗元发现，不仅没有实权，甚至都没有住房，一开始只能住在一个庙里头。而且居住条件特别艰苦，周围都是蝮蛇、大马蜂、毒蚊子什么的，柳宗元不久得了病，吃了很多药。

　　在永州期间，柳宗元写出了《师说》。

　　“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”（《师说》）

　　《师说》现在广为流传，当时在当时却遭到了很多嘲笑。因为唐代更看重门第，高贵的血统，靠读书，拜老师学习，很多高门望族不屑于此。

　　柳宗元在永州期间，一直想回到京城，给很多在朝的官员写信，终于在被贬永州的第十年，当朝的宰相对被贬的“八司马”生了怜悯之心，又觉得他们有些才能，在地方有点屈才，所以就下了一道命令，把这八个人统统召回了长安。

　　接到这个消息以后，柳宗元欣喜不已，写了首诗：

　　“南来不作楚臣悲，重入修门已有期，为报春风汨罗道，莫将波浪枉明时。”（《汨罗遇风》）

　　可是这八个人刚回到京城一两个月，事情就发生了急剧的变化。

　　刘禹锡跟几个朋友到长安的玄都观里边去观赏桃花，写了首诗：

　　“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回，玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”（《戏赠看花诸君子》）

　　玄都观里这么多新种的桃树，这么多新开的桃花，都是我刘禹锡走了以后你们才开的吧，这些树都是我走了以后才栽的吧，朝廷上那些新贵都是我走了以后才提拔的吧，我走了你们都发达了吧。

　　皇上一道诏书，将他们都由司马提升为刺史。从司马到刺史，官职提升了，但是距离京城更远了，柳宗元这一次的新官职是柳州（今广西柳州）刺史。柳州地处岭南地区，唐朝时是荒蛮之地。