历史典故：对牛弹琴

历史典故：对牛弹琴

　　在日常学习、工作抑或是生活中，大家都知道一些经典的典故吧，中华上下五千年，产生了无数故事。当你说出一个典故的时候，知道它背后那段风起云涌、波澜壮阔的历史吗？你还在找寻优秀经典的典故吗？以下是小编收集整理的历史典故：对牛弹琴，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　故事：

　　战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。

　　公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅的乐曲《清角之操》来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然一个劲地低头吃草。

　　公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。

　　公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。

　　最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。

　　公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说："你不要生气了!不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊!"最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。

　　后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌;也常用来讥笑说话不看对象的人。 说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。

　　另据一些养牛业人士的经验，牛在听了音乐后可获得一定的放松，对提高牛肉质量有利，看来对牛弹琴也是一种辅助饲养手段。

　　典故原文：

　　昔(曾经)公明仪(春秋时人，曾子之弟子。曾参，字子舆、曾子，孔子的弟子)为牛弹清角之操(清角：古雅的曲调的名称，操：琴曲。清角之操这里指高深的曲子)，伏(低头)食如故(像先前一样)。非(不是)牛不闻(听)，不合其耳矣。转为蚊虻(吸血的苍蝇)之声，孤犊(离开母亲的小牛)之鸣(哞哞的声音)，即掉尾奋耳(甩动尾巴，支棱起耳朵)，蹀躞(dié xiè，迈小步来回走动)而听。

　　~汉·牟融的《理惑论》

　　译文：

　　从前有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像先前一样埋头吃草。不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。 于是公明仪用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着音乐。

　　思想内容

　　这个成语用以说明：办任何事情，都必须看对象.因人制宜.因事制宜。后人用“对牛弹琴”这个成语，比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的。

　　艺术特色

　　“对牛弹琴”这个成语，因为带有讥讽对方的口气，所以引用时必须区别对象。对于某些顽固的人来说，同他们讲道理，有时确实是“对牛弹琴”，白费劲儿。但是对于各种不同水平的群众来说，这个成语却不宜乱用。

　　名家点评

　　东周文学家《庄子·齐物论》：“昭文善于弹琴，师旷精于音律，惠施好谈名理，他们各以自己的才能显示予世，而世人不能理解"。

　　宋代学者载姚镕《齐东野语》载姚镕： “物之不灵，告以话语而弗听，俗所谓对牛马而诵经是已。”

　　宋代禅师惟白《续灯录·汝能禅师》：“对牛弹琴，不入牛耳。”