李氏祠堂的对联

李氏祠堂的对联

　　在学习、工作乃至生活中，说到对联，大家肯定都不陌生吧，对联是在古代的“桃符”和“对句”的基础上发展起来的，中国最早的春联出现在一千多年前。那么什么样的对联才是好的对联呢？以下是小编为大家整理的李氏祠堂的对联，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　通用匾额

　　道德传家 太白遗风 诗酒流芳

　　对联

　　卫公勋业；元礼门墙。

　　西陇望族；北海名流。

　　陇西世泽；冯南家声。

　　邺侯世泽；楷模家声。

　　庋藏邺架；召记玉楼。

　　家藏邺架；诏赴玉楼。

　　经传道德；名重谪仙。

　　漱玉词丽；娘子军兴。

　　有典有则；卜世卜年。

　　卫公勋业；元礼门墙

　　匡山怀哲士；青莲慕奇才。

　　丞相将军府；忠臣孝子门。

　　铁肩担道义；妙手著文章。

　　勋业西平望；文章北海风。

　　原本陇西神仙祖；派系唐朝帝王孙。

　　狂歌痛饮双仙骨；索句呕心一锦囊。

　　居士词犹传漱玉；娘子军莫与争锋。

　　木荣花绽展春色；子孝孙贤传嘉风。

　　岷江水利千年颂；昌谷诗风万里香。

　　胪唱儿孙三百辈；经传道德五千言。

　　玉炉修炼延年药；真道兴诚益寿丹。

　　新添十竹皆紫玉；恰对九峰如画屏。

　　犹龙紫气当前现；旋马清风奕世存。

　　居士词犹传漱玉；娘子军莫与争锋

　　灌输益部成尧甸，疏凿岷源绍禹功。

　　进退一身关社禝，英灵千古镇湖山。

　　道德犹龙，名起柱下；文章倚马，系出陇西。

　　鸣凤朝阳，谏诤均推御史；宫袍带月，神气咸钦谪仙。

　　诗礼趋庭，人羡邺侯卷轴；忠贞体国，世瞻元礼萧墙。

　　系出陇西，将相公侯光国史；宗开淮左，忠良孝友笃家风。

　　自唐及周，理官柱史遗恩远；由粤而蜀，祖德宗功沛泽长。

　　系出陇西，将相公侯光国史；宗开淮左，忠良孝友笃家风。

　　模楷听松风，敢诩龙门望第；文章标花萼，毋忘鹿洞遗规。

　　自唐及周，理官柱史遗恩远

　　由粤而蜀，祖德宗功沛泽长

　　系出陇西，将相公侯光国史

　　宗开淮右，忠良孝友笃家风

　　国破家亡，几卷诗词凝血泪；

　　金镌石勒，千秋文物葆菁华。

　　一生二，二生三，三生万物；

　　地法天，天法道，道法自然。

　　欲从学海问津，且把汉书终日读

　　莫谓凡夫难度，尚留道德五千言

　　欲从学海问津，且把汉书终日读；

　　莫谓凡夫难度，尚留道德五千言。

　　风奥境,紫气氤氲,李氏宗族枝叶茂

　　龙脉地,祥云缭绕,唐家后人树根深.

　　豪气压群凶，能使力士脱靴，贵妃捧砚；

　　仙才抱众美，不让参军俊逸，开府清新。

　　脉接盛唐，喜玉叶金枝，派衍绥江绵瓜瓞

　　源开有宋，幸龙章凤诰，多传岭表世簪缨

　　田可耕，桑可蚕，书可读，袭誉传家至宝；

　　战则胜，攻则取，守则固，文忠开国殊勋。

　　世系考春秋，御史名官、东鲁圣人曾问礼；

　　渊源溯唐代，翰林著绩、玄宗皇帝也求诗。

　　此日去庄襄二千余年，潭影波光，夜夜照秦时明月；

　　其他溉益州一十六县，豚蹄杯酒，家家祝太守祠堂。

　　道德经括人天治乱之大原，溯群仙统驭万类生成归于太极；

　　柱下史与乾坤悠久而为祖，合佛教慈悲孔门忠恕树厥先声。

　　五千年历史溯至理官皋陶佐虞治国李牧辅赵强兵秦斯汉广唐密宋纲明自成清秀成民宗仁共先念英雄豪杰扬中外业跋有光昭日月永树雄心应使后浪推前浪；

　　二百代道经创于始祖老聃探源明理世民开疆拓土诗白词煜文遨水冰医时珍商嘉诚政光耀科政道圣哲贤才弥今古名声显赫辉乾坤更立壮志犹冀新人胜旧人。

　　李氏对联鉴赏

　　卫公勋业

　　元礼门墙

　　上联说唐初军事家李靖，京兆三原人，精通兵法，被其舅韩擒虎（隋代大将）所称道。隋末，任马邑郡丞。唐高祖时，任行军总管，率军跟从李孝恭征服萧铣（地方割据政权“梁”国皇帝），并取得岭南地区，官岭南道抚慰大使。太宗时，历官兵部尚书、尚书右仆射（宰相）等，先后出兵击败东突厥、吐谷浑，封卫国公。著有《李卫公兵法》。下联说东汉颍川襄城人李膺，字元礼，桓帝时任司隶校尉，与太学生首领郭泰结交，反对宦官专权，被太学生称为“天下楷模李元礼”。延熹年间，宦官诬陷他结党诽谤朝廷，被捕入狱，释放后又禁锢终身。灵帝时，外戚窦武执政，起用他为长乐少府，与陈蕃等谋划诛杀宦官，失败后死于狱中。门墙，师门，语出《论语·子张》。

　　西陇望族

　　北海名流

　　上联说李氏郡望为陇西郡。下联说唐代书法家李邕，字泰和，扬州江都人，学者李善的儿子。初为谏官，后任郡守，官至汲郡、北海太守，人称“李北海”。能文章，善书法，尤其擅长用行楷写碑，取法二王（羲之、献之）又有所创造，笔力沉雄，自成面目，对后世有较大影响。他反对学书法一味模仿，曾说：“学我者死，似我者俗。”有《李北海集》。

　　经传道德

　　名重谪仙

　　上联说春秋时思想家、道家的创始人老子，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县人。做过周期“守藏室之史”（管理藏书的史官），孑L子曾向他问周礼，后辞官退隐，著《老子》（即《道德经》），成为道家的主要经典。下联说唐代诗人李白，字太白，号青莲居上，少年时就显露出才华，吟诗作赋，博学广览，又好行侠。天宝初年曾供奉翰林，一年多就离开京城，曾在洛阳与杜甫结交，晚年漂泊困苦，死于当涂。其诗表现出蔑视权贵的傲岸精神，对当时政治的腐败作了尖锐的批判，又善于描绘壮丽的自然风光；风格雄奇豪放，音律和谐多变，常从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰伟绚烂的色彩。被诗人贺知章叹为“谪仙”。有《李太白集》。

　　家藏邺架

　　诏赴玉楼

　　上联说唐代大臣李泌，字长源，京兆人，自幼聪敏，勤奋苦学，博览经史，擅长行书，喜欢吟诗作赋。玄宗时为皇太子供奉官，后历肃宗、代宗、德宗三朝，官至宰相，封邺侯，家中藏书极多，号称“邺架”。善权术，有谋略，曾为肃宗筹划平定安史之乱；在复杂的政治的斗争中，长于随机应变。下联说唐代诗人李贺，字长吉，福昌人，唐朝廷皇室远支，家世没落，生活困顿。少年聪明异常，七岁能写诗文，曾使韩愈吃惊。作诗极为刻苦认真，母亲说他：“此儿要呕出心才作罢！”因避家讳，被迫不得应进士科考试（其父名晋肃，“晋”与“进”同音），韩愈曾为他作《讳辩》。相传他临死前，白天见个绯衣人拿块板，上面写着：“玉帝新建成白玉楼，召先生去作记”。

　　犹龙紫气当前现

　　旋马清风奕世存

　　台湾屏东县内埔李氏宗祠联。上联说春秋时思想家老子（李耳）。下联说北宋大臣李沅，字太初，肥乡人，太平兴国年间进士，真宗时历官户部侍郎、参知政事、门下侍郎、尚书右仆射（宰相）。性格耿直，善良忠厚，多次上疏议论朝政，当时人称他为“圣相”。对自己要求严格，生活清俭，在京城封丘门内建宅院时，客厅前一片地方仅仅容下旋马（掉转马身）。

　　居士词犹传漱玉

　　娘子军莫与争锋

　　上联说南宋女词人李清照，号易安居士，齐州章丘人。父亲李格非为当时著名学者，丈夫赵明诚是金石考据家，早期生活优裕，夫妻共同致力于书画金石的搜集整理。金兵人中原后，流亡南方，丈夫病死，境遇更为孤苦。早期词多写悠闲生活，后期则多悲叹身世，情调感伤；形式上善用白描手法，语言清丽；论词强调协律，崇尚情致，提出词“别是一家”之说，反对用作诗之法作词。有《易安居士文集》、《漱玉词》。下联说唐初高祖李渊的女儿平阳公主，嫁给临汾人柴绍。柴绍跟随李渊起兵反隋，平阳公主在陕西招募军队响应，发展至七万人，威震关中，当时号称“娘子军”。

　　自唐及周，理官柱史遗恩远

　　由粤而蜀，祖德宗功沛泽长

　　成都市大街太平巷李氏宗祠联。上联“理官”说李氏源于大理官；“柱史”说老子（李耳）曾任周朝柱下史。下联说成都这支李氏的迁徙；据民国年间《李氏族谱》：唐代大将李光弼本是营州柳城契丹族人，归唐后姓李氏，屡立战功，封临淮郡王，定居金陵，又向南方数省迁徙。元、明以后，有一部分从南方西迁，其中广东李氏的一支于清代乾隆年间辗转迁至蜀地，定居成都。

　　系出陇西，将相公侯光国史

　　宗开淮右，忠良孝友笃家风

　　安徽嘉山县曹府山李氏宗祠联。上联说李氏郡望及历史上李氏人才辈出，不乏“将相公侯”；下联说本支李氏定居于淮河西岸，以“忠良孝友”为家风。

　　欲从学海问津，且把汉书终日读

　　莫谓凡夫难度，尚留道德五千言

　　安徽芜湖县方村镇李氏宗祠联。上联说隋末瓦岗军首领李密，字玄邃，京兆长安人，上柱国、蒲山公李宽的儿子。少年时好学，曾把《汉书》挂在牛角上，边走边读。大业年间，参与杨玄感起兵反隋，失败被俘，在押送途中逃脱，投奔瓦岗，辅助翟让联合附近各部起义军，并设计在荥阳击杀隋将张须陀，得翟让信任，自率一军，号称蒲山公营，继而被翟让推为全军之主，称魏公，立年号为永平。他传檄天下，数隋炀帝十罪，屡破东都隋兵，部众日益强大，后来人关降唐。下联说老子（李耳）。

　　脉接盛唐，喜玉叶金枝，派衍绥江绵瓜瓞

　　源开有宋，幸龙章凤诰，多传岭表世簪缨

　　广东广宁县古水镇李氏宗祠联。上联说本支李氏宗的来源和迁徙；下联说本支李氏多有大家贵胄。

　　扩展阅读：农村祠堂十言通用对联

　　修身齐家，不外纲常大节;德叶南离，饮食烹调有赖;

　　陟降遥通，魂魄常依华屋;继志述事，毋忘孝友先声。

　　厨称东道，善恶彰昭无私。春秋展祭，馨香宜彻幽泉。

　　保障一方，功昭禾麻菽麦;燮理阴阳，不过替天行道;

　　人至上圣贤，书可耕可读;兴隆四序，德遍动植飞潜。

　　参赞化育，无非代地施恩。德为绳祖宗，恩当报当酬。

　　祖宗忠厚遗留，由来远矣;萃子孙于一堂，序昭序穆;

　　灵通本乎聪明，山川并寿;岁时蒸尝祭烹，可不敬乎。

　　祀祖宗于百代，报德报恩。显应由于正直，人物增辉。