历史成语典故

历史成语典故

　　在学习、工作、生活中，大家都用到过成语吧，成语是中华文化的一大特色,也是中华文化的精华,你还在找寻优秀经典的成语吗？下面是小编整理的历史成语典故，希望能够帮助到大家。

　　1.老泪纵横(老泪纵横)

　　【出处】请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。 唐·杜甫《羌村三首》

　　【解释】纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。

　　【用法】作谓语、定语;常与“泣不成声”连用

　　【结构】主谓式

　　【相近词】满面泪痕、泪如雨下

　　【反义词】笑逐颜开、眉开眼笑

　　【同韵词】电照风行、心和气平、兵无常形、官止神行、赫赫之名、肆虐横行、事无二成、少年老诚、一气呵成、便宜施行

　　【成语故事】公元757年，杜甫得到唐肃宗的许可回家探亲，在回家途中亲眼看到安史之乱所造成的种种惨境。邻居问他战争何时才能结束，并诉说家乡的苦难：地没有耕种，孩子们被逼去打仗……说到伤心处，乡亲们老泪纵横，杜甫只好仰天长叹

　　2.无中生有(无中生有)

　　【出处】天下万物生于有，有生于无。 《老子》

　　【释义】道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。

　　【用法】作谓语、宾语;指凭空捏造

　　【结构】主谓式

　　【相近词】造谣生事、信口雌黄、捕风捉影

　　【反义词】确凿无疑、铁证如山、事出有因

　　【押韵词】眠花卧柳、齐大非耦、十字街口、霹雳手、食不充口、帖耳俯首、鲐背苍耈、红灯绿酒、一介不苟、引领翘首

　　【成语故事】春秋时期，大哲学家老子提出他的宇宙论。他认为宇宙的形成过程是道生天地，天地生万物，循环往复是道的运动，柔弱是道的运用，天下万物生于有形体的天地，有形体的天地生于无形体的道

　　3.近水楼台(近水楼台)

　　【典故】范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易逢春。’ 宋·俞文豹《清夜录》

　　【释义】水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。

　　【用法】作主语、宾语、定语;指优先

　　【结构】偏正式

　　【相近词】靠山吃山、靠水吃水

　　【反义词】隔岸观火

　　【押韵词】文武全才、命世之才、矜能负才、助边输财、土木形骸、手到拈来、杞梓之才、朴斲之材、计斗负才、惠然肯来

　　【成语故事】宋仁宗时期，杭州知府范仲淹脾气温和，与手下人同甘共苦，很多人得到他的关心与推荐提拔，有一个外地巡检苏麟到杭州办事，送范仲淹一首诗：“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，范仲淹明白他的意思就给了他想要的东西

　　4.“风马牛不相及”意思出处：

　　【解释】：风：走失;及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。

　　【出自】：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”[转载]古代历史成语典故故事大全

　　【示例】：咱们彼此其实没有丝毫关联，望帝和杜鹃也～。 ◎郭沫若《百花齐放·杜鹃花》

　　【近义词】：驴唇不对马嘴

　　【反义词】：唇齿相依、息息相关

　　【语法】：复句式;作宾语、定语、补语;用于事情

　　5.“鱼与熊掌不可兼得”意思出处：

　　鱼与熊掌不可兼得，往往是指不相同的两件事不可同时做到，或两个不相同的目的不可能同时达到。

　　成语“鱼与熊掌不可得兼”出自孟子《鱼我所欲也》。

　　原文

　　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

　　“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。

　　万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎?此之谓失其本心。”

　　孟子

　　译文

　　鱼，是我想要的;熊掌，也是我想要的。如果两个东西不能同时得到，那么就舍弃鱼选取熊掌。生命，是我想要的，正义，也是我想要的。如果两个东西不能同时得到，那就牺牲生命选取道义。生命也是我想要的，但是我想得到的有胜过生命的，所以我不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的，但是我厌恶的有胜过死亡的，所以有的灾祸我不躲避。假使人们所想要的没有胜过生命的，那么凡是用来求的生存的手段哪一种不可用?假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的手段那种不用呢?按照这种方法就可以生存却不采用的，按照这种方法就可以躲避祸患却不做。由此可见所想要的有胜过生命的，由此可见所厌恶的有胜过死亡的。不仅只有贤能的人有这样的本性，人人都有，只不过是贤能的人不丧失罢了。

　　一碗饭，一碗汤，得到了就可活下去，得不到就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，饥饿的路人不肯接受;施舍给别人吃，乞丐也不愿意接受。高官厚禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受它，这样丰厚的俸禄对我有什么好处呢!是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉，所认识的贫穷的人感激我吗?先前宁愿死也不肯接受，现在为了住宅的华丽却接受了;先前宁愿死也不肯接受，现在为了妻妾侍奉却接受了;先前宁愿死也不肯接受，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了。这种做法不是应该停止了吗?这种做法就叫做丧失了本性。

　　6.匡衡凿壁(匡衡凿壁)

　　【出处】匡衡，字稚圭。勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。《西京杂记》卷二

　　【释义】后以之为刻苦读书的典实。

　　【用法】作宾语、定语;指人勤学

　　【近义词】凿壁偷光

　　【押韵词】舳舻相继、舍身取义、安心乐意、英英玉立、河山带砺、率性任意、鹬蚌相持，渔人得利、胡天胡帝、不食之地、微言精义

　　【成语故事】西汉时期，宰相匡衡从小因为家贫，没有条件进学堂，他白天帮人干活，晚上没钱买灯油，就只好在家里土墙上凿一个洞，借隔壁的灯光来读书，甚至到有书的人家去免费帮工换取书本，他刻苦学习终于在汉元帝时期当上太子少傅

　　【成语举例】因效匡衡凿壁之义，于墙上穴一小孔，置灯彼屋而光射此房。 清·李渔《闲情偶寄·居室·书房壁》

　　7.鸡鸣狗盗(鸡鸣狗盗)

　　【出处】《史记·孟尝君列传》载：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。

　　【解释】鸣：叫;盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

　　【用法】作主语、宾语、定语;指小本事

　　【结构】联合式

　　【相近词】旁门左道

　　【反义词】正人君子

　　【同韵词】文君新醮、不出所料、夺人所好、腹心相照、感恩图报、着有成效、求忠出孝、戒骄戒躁、闳远微妙、三星高照

　　【成语故事】战国时期齐国相国孟尝君出访秦国，秦国的相国出于嫉妒劝秦昭王杀死他，秦昭王把他关了起来。孟尝君的门客晚上装成一条狗混进秦宫偷白狐袍子送给燕姬，燕姬求情放走了孟尝君。孟尝君一行深夜逃到函谷关，门客学鸡叫骗开城门逃跑

　　8.破釜沉舟

　　【典故】项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。 《史记·项羽本纪》

　　【释义】比喻下决心不顾一切地干到底。

　　【用法】作谓语、宾语、状语;形容做事的决心很大

　　【结构】联合式

　　【相近词】义无反顾、背水一战、决一死战

　　【相反词】优柔寡断、瞻前顾后、举棋不定

　　【同韵词】冥漠之都、雨歇云收、与羊谋羞、养尊处优、一壑一丘、归正首丘、帷幕不修、黄干黑廋、皮里春秋、无妄之忧

　　【成语故事】秦朝末年，秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国，赵王派人向楚王求援，楚王让宋义挂帅，项羽辅佐率军救援，宋义故意拖延时机，项羽杀了宋义并率军渡过漳水去援赵，他们把锅砸了，把船沉入江底，作生死决战，终于击败秦军

　　9.坚贞不屈(坚贞不屈)

　　【出处】坚强而不屈，义也。《荀子·法行》王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。《后汉书·王龚传》

　　【解释】坚：坚定;贞：有节操;屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。

　　【用法】作谓语、状语;指意志坚定

　　【结构】补充式

　　【相近词】威武不屈、坚强不屈

　　【相反词】卑躬屈膝、奴颜婢膝

　　【同韵词】批吭捣虚、穴处野居、燕雀之居、虎豹之驹、乘隙捣虚、温恭自虚、投刃皆虚、华屋丘墟、穷大失居、丢卒保车

　　【成语故事】明朝末年，清豫亲王多铎率军攻打扬州，派明朝降将李遇春去扬州劝降史可法，被史可法痛骂而回。豫亲王多次用书信劝降，也被史可法回书痛骂。清兵攻陷扬州，史可法自杀未遂，被清兵俘虏，他坚贞不屈，慷慨就义

　　10.盲人摸象

　　【出处】其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如瓮，其触尾者言象如绳。《大般涅盘经》三二

　　【释义】比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

　　【用法】作宾语、定语、分句;指看问题以偏概全

　　【结构】主谓式

　　【相近词】管中窥豹、坐井观天

　　【相反词】洞察一切、仰视观察

　　【同韵词】东游西逛、后来者居上、一瓶不响，半瓶晃荡、详略得当、打翻身仗、层峦迭嶂、门户开放、一石激起千层浪、狂涛骇浪、大失所望

　　【成语故事】古代佛经里讲到有几个盲人去摸大象，一个瞎子摸到大象的腿就说大象像棍子，一个摸到大象的耳朵就说大象像扇子，一个摸到大象的尾巴说像绳子。因为他们摸到的都是大象的一部分而没有看到大象的整体形象

　　11.励精图治(励精图治)

　　【出处】宣帝始亲万机，励精为治。 《汉书·魏相传》厉精图治，将大有为。 《宋史·神宗纪赞》

　　【解释】图：谋求，设法。厉：奋勉。治：治理。振奋精神，设法把国家治理好。亦作“励精图治”、“厉精求治”、“厉精为治”。

　　【用法】作主语、谓语、宾语;用于统治者

　　【结构】联合式

　　【相近词】雄才大略

　　【相反词】丧权辱国、祸国殃民

　　【同韵词】朝三暮四、百金之士、枯槁之士、穷巷陋室、操戈同室、悠然自适、逆天行事、前尘影事、旷职偾事、少不经事、......

　　【年代】古代

　　【灯谜】医学

　　【成语故事】公元前68年，大司马大将军霍光病死，御史大夫魏相建议汉宣帝刘询采取措施削弱霍氏权力。霍氏假借太后命令欲杀魏相，汉宣帝先发制人将霍氏满门抄斩，从此亲自处理朝政，振作精神，力图把国家治理得繁荣富强

　　12.乐极生悲(乐极生悲)

　　【典故】酒极则乱，乐极则悲，万事尽然，言不可极，极之而衰。 《史记·滑稽列传》夫物盛而衰，乐极则悲。 《淮南子·道应训》

　　【解释】高兴到极点时，发生使人悲伤的事。

　　【用法】作谓语、宾语、定语;指高兴到极点就生灾

　　【结构】紧缩式

　　【近义词】否极泰来、物极必反

　　【反义词】乐而忘返、乐不可支

　　【同韵词】暴戾恣睢、长傲饰非、治乱扶危、蕙折兰摧、凤皇于蜚、招事惹非、大雪纷飞、双宿双飞、早出暮归、物是人非、......

　　【年代】古代

　　【谜语】笑死人;江州司马青衫湿

　　【歇后语】新媳妇流泪

　　【成语故事】战国时期，齐威王很小就继承了王位，他一味贪图玩乐，在都城临淄建造“稷下”宫，让能言善辩的人陪他聊天。一次楚国侵略齐国，淳于髡凭口才请来赵国救兵解围。齐威王摆酒庆功，淳于髡趁机给他讲乐极生悲的道理，帮他成为明君

　　13.摩肩接踵

　　【典故】临淄之途，车毂击，人肩摩。 《战国策·齐策一》入城，宣布德意，不戮一人，中原归附者踵接。 《宋史·李显忠传》

　　【释义】肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。

　　【用法】作谓语、定语、状语;形容人多时

　　【结构】联合式

　　【相近词】熙熙攘攘、熙来攘往

　　【反义词】地广人稀

　　【同韵词】雾兴云涌、堤溃蚁孔、血气方勇、小怯大勇、恃强怙宠、成何体统、大智大勇、血气之勇、贯鱼成宠、北辰星拱、......

　　【成语故事】春秋时期，齐国相国晏婴奉命出使楚国，楚王存心侮辱他，不给他走正门，说齐国没人就派这个矮人来。晏婴说齐国街上的人摩肩接踵，挥汗成雨。齐国的出使规矩就是无能的使臣只能去见无能的国君。楚王自取其辱，只好隆重接待

　　窃符救赵

　　14.名正言顺(名正言顺)

　　【典故】《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。”

　　【释义】名：名分，名义;顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。

　　【用法】作谓语、定语、补语;用于说话

　　【结构】联合式

　　【近义词】理直气壮

　　【相反词】理屈词穷

　　【押韵词】出内之吝、情至意尽、十室之邑，必有忠信、砺世摩钝、十年生聚，十年教训、民保于信、言之过甚、高谈弘论、黄中内润、单传心印、......

　　【灯谜】闯王登基改国号

　　【成语故事】孔子因不满鲁定公沉迷酒色，带领学生来到卫国，因卫灵公言而无信，就留下子路一人，他带领其他学生离开卫国。卫出公继位后，让子路去请孔子来卫国辅政。孔子说：“只有名义正当，说话合理，才能干成大事。”

　　15.名落孙山(名落孙山)

　　【典故】吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人讬以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’ 宋·范公偁《过庭录》

　　【释义】名字落在榜末孙山的后面。指考试或选拔没有录取。

　　【用法】作谓语、定语、补语;指落选

　　【结构】主谓式

　　【近义词】一败涂地

　　【相反词】名列前茅

　　【同韵词】先我着鞭、缺吃少穿、沥胆披肝、春满人间、陈旧不堪、鹏抟九天、窥见一斑、瓮尽杯干、粲然可观、沥血披肝、......

　　【谜语】写中文

　　【成语故事】宋朝苏州滑稽才子孙山与朋友去苏州参加乡试。考完以后，孙山考中但是最后一名。朋友没考中留在省城。孙山回到乡里接受乡亲的祝贺。朋友的父亲来打听儿子的情况，他作诗“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外”来回答朋友的父亲

　　16.孟母三迁(孟母三迁)

　　【出处】孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。 汉·赵歧《孟子题词》

　　【解释】孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

　　【用法】作宾语、定语;指为了孩子的教育

　　【相近词】三迁之教

　　【同韵词】学如登山、千古奇冤、坐卧不安、鬼计多端、沸反连天、阴凝冰坚、一夫得道，九族升天、衣弊履穿、呼吸之间、伯仲之间、......

　　【成语故事】战国时期，孟子小时候非常聪明，经常模仿送葬人吹喇叭，孟母担心他荒废学业就把家搬到城里，刚好旁边是一个屠宰场，孟子很快就学会了杀猪宰羊，孟母只好搬家到一个学校附近，从此孟子就开始学习孔子的思想而成为一代思想家

　　17.落井下石

　　【典故】落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。 语出唐·韩愈《柳子厚墓志铭》

　　【释义】看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。

　　【用法】作谓语、定语、宾语;指陷害人

　　【结构】复句式

　　【近义词】乘人之危、趁火打劫

　　【相反词】助人为乐、雪中送炭、相濡以沫

　　【同韵词】择善固执、安弱守雌、君仁臣直、史鱼秉直、一资半职、一口不能着两匙、词正理直、船到桥门自会直、半文不值、设官分职、......

　　【年代】古代

　　【灯谜】往井下人滚石头

　　【邂逅语】推人下井还要滚石头

　　【成语故事】唐朝时期，御史大夫柳宗元因为过失而被贬至柳州刺史，他在柳州忧郁不得志而死。文学家韩愈见好友被小人进谗言而替他打抱不平，为他写墓志铭深刻揭露那帮落井下石的人，同时也提醒世人要警惕那些平时指天发誓掏心窝的人

　　18.期期艾艾

　　【出处】臣口不能言，然臣期期知其不可;陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。《史记·张丞相列传》邓艾口吃，语称艾艾。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》

　　【解释】形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。

　　【用法】作谓语、状语;形容口吃

　　【结构】联合式

　　【相近词】支支吾吾

　　【相反词】油嘴滑舌

　　【同韵词】猛志常在、飞土逐害、布衣韦带、优胜劣汰、沉着痛快、意出言外、赤诚相待、吃糠咽菜、万般无奈、胡孙入袋、......

　　【年代】古代

　　【成语故事】汉朝初年，汾阳侯周昌跟随刘邦打天下，刘邦宠爱戚姬，想废太子立戚姬生的儿子赵王如意为太子。周昌不顾个人安危上殿晋见，结结巴巴不知说什么为好，就是阻止刘邦废太子。刘邦非常感动，再也不提废太子之事

　　19.两袖清风(两袖清风)

　　【出处】两袖清风身欲飘，杖藜随月步长桥。 元·陈基《次韵吴江道中》诗

　　【解释】衣袖中除清风外，别无所有。比喻做官廉洁。也比喻穷得一无所有。

　　【用法】作谓语、定语;指为官清廉

　　【结构】主谓式

　　【相近词】洁身自好、一贫如洗、廉洁奉公

　　【反义词】贪得无厌、贪赃枉法

　　【同韵词】战兢兢、一个萝卜一个坑、虎口余生、声价倍增、一路风清、口口声声、远来和尚好看经、济弱扶倾、画龙点睛、身微言轻、......

　　【灯谜】马蹄服

　　【歇后语】胳膊弯里打凉扇

　　【成语故事】明朝监察御史于谦为官十分清廉，从不收受老百姓的财物，而当时的官场十分腐败。于谦在任巡抚期间回京什么也没有带，特带《入京》诗一首：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃，清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”

　　20.万寿无疆(万寿无疆)

　　【出处】君曰卜尔，万寿无疆。 《诗经·小雅·天保》

　　【释义】疆：界限。万年长寿，永远生存。用于祝人长寿。

　　【用法】作谓语、定语;用于祝人长寿

　　【结构】补充式

　　【相近词】寿比南山、极寿无疆

　　【同韵词】规圆矩方、挖肉补疮、右手画圆，左手画方、惹祸招殃、济世经邦、灌米汤、锐不可当、瘗玉埋香、鼓旗相当、自是不彰、......

　　【年代】古代

　　【谜语】最大的寿

　　【成语故事】我国最早的诗集《诗经》中有描写农奴的生活图景，农奴们一年忙到头，过着吃不饱穿不暖的生活，而他们的主人们每天都是过着莺歌燕舞的生活。他们每年都要搞年终宴会，杀猪宰羊，登上父夜堂，端起酒杯互相祝福“万寿无疆”

　　21.万死不辞(万死不辞)

　　【典故】但有使令，万死不辞! 明·罗贯中《三国演义》第八回

　　【释义】万死：死一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。表示愿意拼死效劳。

　　【用法】作谓语;表示愿意拼死效劳

　　【结构】偏正式

　　【近义词】视死如归、出生入死、在所不辞

　　【反义词】贪生怕死、畏首畏尾

　　【押韵词】麤衣恶食、聪明正直、揽名责实、绊脚石、纥字不识、麤袍粝食、燕岱之石、牡丹虽好，也得绿叶扶持、耳听为虚，眼见为实、浣衣菲食、......

　　【年代】古代

　　【成语故事】东汉末年，董卓掌握朝中大权，骄横跋扈，为自己修筑宫殿，准备篡位。忠臣王允担心汉室江山，他问自家歌妓貂禅能否帮他的忙。貂禅说她为大人做事万死不辞，于是王允将貂禅许配给吕布后，又进献给董卓，借吕布的手杀了董卓

　　22.七情六欲

　　【典故】七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻。 《礼记·礼运》

　　【解释】泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。

　　【用法】作主语、宾语;形容人的感情

　　【结构】联合式

　　【相近词】五情六欲

　　【反义词】四大皆空

　　【同韵词】群分类聚、穿文凿句、拂衣而去、言来语去、井井有序、搓绵扯絮、春秋积序、一替一句、千条万绪、设心积虑、......

　　【年代】近代

　　【成语故事】七情按《礼记》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲;而按佛教的说法则是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望;佛教认为是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲

　　23.刮目相看

　　【释义】去掉旧的看法，用新眼光看待。

　　【语出】宋朝杨万里《送乡僧德璘监寺缘化结夏归天童山》：“一别璘公十二年;故当刮目为相看。”

　　【人物】吕蒙小的时候家里很穷，没有机会读书，后来跟着姐夫打帐很勇敢，得到了孙权的赏识。有一次。孙权很认真地对吕蒙说：“你现在是国家的栋梁，要好好读书啊”。吕蒙嘻皮笑脸的回答说：“我现在整天打仗，忙得很呢，哪里有时间读书啊。” 孙权很严肃：“我这个当国王的要比你还忙吧?我读了那么多书还嫌不够用，现在还抽空读许多史书和兵书，很有好处啊。你看现在曹操这么老了，还很好学呢，你可不要把我的话当玩笑啊。”后来吕蒙下定决心，一有空就读书，学识长见得很快。有一次，当时的大知识分子鲁肃和吕蒙一起讨论国家大事，鲁肃常常被吕蒙问得不知道该怎么回答。鲁肃很高兴地轻轻地拍拍吕蒙的背说：“以前我以为你这个大老粗只是在军事方面有本事，现在才知道你学问很好啊，看法独到，你再也不是以前吴下(吴国)的那个阿蒙了!” 吕蒙很自信地笑着说：“士别三日，当刮目相看，你怎么能用老眼光看我呢。”

　　24.一鼓作气

　　【出处】《左传·庄公十年》。

　　【释义】鼓：敲战鼓；作：振作；一：第一次。指战斗刚开始时士气最旺盛，现比喻做事要趁大家情绪高涨、劲头十足时，一下子做完，含有鼓励的意思。

　　【历史典故】

　　公元前684年，齐国发兵攻打鲁国。曹刿主动请缨，迎战齐军，两军对阵于鲁的长勺。齐将鲍叔牙轻视鲁军，下令击鼓进军。庄公准备擂鼓，曹刿说：“不可。”齐国人擂了三次鼓后，曹刿说：“可以擂鼓了。”这时，鲁军战鼓擂响，同时下令冲杀，鲁军将士以迅雷不及掩耳之势，冲了出来，杀得齐军全线崩溃、落荒而逃。庄公准备赶车追击齐国军队，曹刿说：“还不行。”下车看敌军的车印，登上车的高处观望敌军（后），说：“可以追击了。”于是追击齐国军队，大获全胜。战胜敌军之后，庄公问曹刿原因。他回答说：“战斗，打的是勇气。擂第一次鼓时鼓舞起士气，等再次擂鼓士气就衰弱了，第三次擂鼓时士气已耗尽了。敌方士气耗尽，我方士气充盈，所以能战胜他们。齐国国强兵厉，我怕他们故意逃走，恐有埋伏。直到我看他们的车印杂乱，战旗倒拖，才下令追击他们。”

　　25.平易近人

　　【出处】(西汉)司马迁《史记·鲁周公世家》。

　　【释义】平易：原指道路平坦，比喻态度和蔼可亲。指态度谦和蔼，使人容易接近。也指文字浅显，容易理解。

　　【历史典故】

　　周公，名姬旦，是西周初年著名的政治家，因其封地在宗周而得名。周公曾辅佐周武王灭商，武王去世后，成王即位，周公仍然在朝摄政辅佐成王，而让自己的儿子伯禽代替自己到封地鲁国去。

　　伯禽受封到鲁国，三年后才入朝向周公汇报政务，周公问：“为什么来得这么晚?”伯禽说：“我变革礼俗，费力不小。比如服丧，必得服满三年方得去除。”而受封到齐地的太公望(即姜子牙)，却在五个月后便向周公汇报了施政的情况，周公问：“为什么来得这么快?”太公说：“我大大简化了君臣礼仪，一切依从通俗简易。”周公听完，感慨地说：“鲁国将来必定会北面臣服于齐国，政令如果不简易平和，人民就不愿意接近;政令平易，贴近民众的生活，人民才能归附。”

　　26.胡服骑射

　　【出处】《战国策·赵策二》。

　　【释义】胡：古代指北方和西方的少数民族。指学习胡人的短打扮服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。这个典故告诉人们不要故步自封，应学习别人的长处，勇于改革。

　　【历史典故】

　　赵武灵王是战国时赵国的国君，他是一位很有远见的国君，面对周边的诸侯国日益强大，便考虑着赵国的发展前途。国家要强盛，就必须改革一番。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便;作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。于是，为了富国强兵，赵武灵王提出“着胡服”、“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短。

　　可是“胡服骑射”的命令还没有下达，就遭到许多皇亲国戚的反对。公子成等人以“易古之道，逆人之心”为由，拒绝接受变法。赵武灵王驳斥他们说：“德才皆备的人做事都是根据实际情况而采取对策的，怎样有利于国家的昌盛就怎样去做。只要对富国强兵有利，何必拘泥于古人的旧法。”赵武灵王抱着以胡制胡，将西北少数民族纳入赵国版图的决心，冲破守旧势力的阻拦，毅然颁布了“胡服骑射”的政令。赵武灵王号令全国着胡服，习骑射，并带头穿着胡服去会见群臣。胡服在赵国军队中装备齐全后，赵武灵王就开始训练将士，让他们学着胡人的样子，骑马射箭，转战疆场，并结合围猎活动进行实战演习。

　　在赵武灵王的亲自教习下，国民的生产能力和军事能力大大提高，接连打败了临近的中山、东胡等国，向北开辟了上千里的疆域，赵国日益壮大起来。

　　27.有备无患

　　出处《传·襄公十一年》书曰：“居安思危，思则有备，有备无患。”敢以此规。

　　【释义】“患”，祸患。事先有了充分的准备，就不会产生祸患。

　　【故事】春秋时，晋悼公当了国君以后，想重振晋国的威名，像他的先祖晋文公一样，称霸诸侯。这时，郑国是一个小国，一会儿和晋结盟，一会儿又归顺楚国。晋悼公很生气，公元562年，他集合了宋、鲁、卫、刘等11国的部队出兵伐郑。邻简公兵败投降，给晋国送去大批礼物，计有兵车一百辆，乐师数名，一批名贵乐器和十六个能歌善舞的女子。晋悼公很高兴，把这些礼物的一半赏赐给魏绛，说：“魏绛，是你劝我跟戎、狄和好，又安定了中原各国；八年来，我们九次召集各国诸侯会盟。现在我们和各国的关系，就象一曲动听的乐曲一样和谐。郑国送来这么多礼物，让我和你同享吧!”魏绛说：“能和狄、戎和好相处，这是我们国家的福气，大王做了中原诸侯的盟主，这是凭您的才能，我出的力是微不足道的。不过，我希望大王在安享快乐的时候，能够多考虑一些国家的未来。《尚书》里说：“在安定的时候，要想到未来可能会发生的危险；您想到了，就会有所准备，有所准备，就不会发生祸患。’我愿意用这些话来提醒大王!”

　　28.朽木不可雕

　　出处《论语·公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。”

　　【释义】这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。

　　【故事】孔子的弟子宰予，言辞美好，说起话来娓娓动听。起初，孔子很喜欢这个弟子，以为他一定很有出息。可是不久，宰子暴露出懒惰的毛玻一天，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。孔子听了伤感他说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。最初我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样；现在我听别人的话后，要考察一下他的行为。就从宰子起，我改变了态度。”

　　29.数典忘祖

　　出处：《左传昭公十五年》:“王曰：‘籍父其无后乎!数典而忘其祖。’”

　　释义：典，古代文化典籍，也指古代的礼制和历史。“数典忘祖”，比喻忘本，或对本国历史无知。

　　典故：晋国大夫籍谈，出身于一个世代掌管文物典籍的贵族家庭。“籍”这个姓氏，就是由他们世袭的职务得名的。可是到籍谈这个时候，他已不大管理文物典籍了，连晋国的历史也了解得很少。

　　鲁昭公十五年(前527)秋天，东周景王的夫人穆后死了，大办丧事，各诸侯国都按照礼仪，派专使前来吊唁，并贡献珍贵的礼品。

　　籍谈与大夫荀跞(li历)作为晋国的专使，也来到东周都城。但是，他们没有带什么珍贵的礼品。周景王心中很不局兴。

　　周景王决定对晋使施加一些压力，所以王室丧事礼仪一结束，他就特别设宴招待两位晋使，并故意让侍者用鲁君新献的青铜壶给晋使斟酒。

　　宾主渐渐地酒喝多了，周景王乘着酒兴向晋使荀跞夸起鲁国的青铜壶来，说道:“你看鲁国送来的这件铜器珍贵吗?”荀跞含含糊糊地答道:“确实珍贵。”

　　周景王话锋一转，单刀直入地问道:“承蒙各诸侯国眼中还有我这个周天子，进献了这么多珍贵礼品，遗憾的是没有看到晋国的，不知道是什么原因呵。”荀跞没料到有这样一问，答不上来，就示意籍谈回答。

　　籍谈也没有思想准备，随口就说:“陛下，各国诸侯获得天王的恩赏实在太多了，献上一点完全应该，只是敝国……”周景王打断他的话，问:“晋国怎样?”

　　籍谈缓口气，继续说:“敝国僻处深山，与戎狄为邻，从来没有领受过天王的恩赐。我们的财力物力，对付戎狄的入侵都很紧张，拿什么献给陛下呢?”

　　周王听了这话，责备道:“啊，你太健忘了!晋的祖先唐叔不就是我们成王的弟弟吗?王室恩泽广被，怎能说没有施到你们晋国的身上?”

　　籍谈想再说什么，可是周王接连举出许多无可辩驳赏给晋文公的，有襄王的“大路”、“戎路”两种战车，还有武士、弓斧及祭神的美酒，等等。

　　周景王进一步讥讽道:“你的祖先孙伯黡，是晋国专管典籍的正卿，你怎么把老祖宗的职务都忘掉了呢?怎么对晋国的历史这样无知啊!”籍谈和荀跞实在没有脸再待下去了，不等席终，就告辞而去。

　　周景王望着这两个人的背影，得意地笑起来，对左右说:“籍谈大约要绝后吧，竟然数典忘祖了!”