李商隐《日日》鉴赏

李商隐《日日》鉴赏

　　在平日的学习、工作和生活里，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编为大家整理的李商隐《日日》鉴赏，希望能够帮助到大家。

　　鉴赏

　　第一句语、意都显得有些奇特。春光，泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象；而春天的丽日艳阳，本来就是使一切自然景象呈现出绚烂色彩和勃勃生机。说春光斗日光，似乎不大容易理解。但诗人对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受，却正是借斗字生动地表现出来。丽日当空，春光烂漫，在诗人的感觉中，正像是春光与日光争艳竞妍。着一斗字，将双方互争雄长的意态，方兴未艾的趋势，以及天地上下流溢着的热烈气氛全部传出。作者《霜月》说：青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。将秋夜霜月交辉的景色想象为霜月之神竞艳斗妍，所表现的境界虽和春光斗日光有别，而斗字的表现力则同样杰出。不过 春光斗日光好像还有另一层意蕴。日光，既指艳阳春日，又兼有时光之意。眼前这烂漫纷呈的春光又似乎日日与时光的脚步竞赛，力求在这美好的时光尚未消逝之前呈现出它的全部美艳。这后一层意蕴，本身就包含着韶光易逝的些微惆怅，暗示下文意绪的纷扰不宁。

　　第二句实写春光，微寓心绪。山城斜路之旁，杏花开得茂盛。在艳阳映照下，飘散出阵阵芳香。杏花的特点，是花开得特别繁华，最能体现春光的烂漫，但远望时这一片繁花却微呈白色。这种色感又很容易触动春日的无名惆怅。所以这山城斜路杏花香的景物描写中所透露的，便不仅仅是对烂漫春光的陶醉，而且包含着一种难以言状的缭乱不宁的无聊赖的心绪。

　　三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出心绪浑无事的企盼：什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态，能够像这百尺晴丝一样呢？游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象，它曾经被许多诗人反复描绘过，如百尺游丝争绕树（卢照邻《长安古意》）、落花游丝白日静（杜甫《题省中壁》），或点缀热烈的气氛，或渲染闲静的境界。但用作这样的比喻，却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到曲喻这一修辞手法时曾指出：我国诗人中以玉溪最为擅此，著墨无多，神韵特远。……‘几时心绪浑无事，得及游丝百尺长’，执着绪字，双关出百尺长丝也（《谈艺录》）。心绪，是关于人的心理感情的抽象概念。心绪浑无事的境界，难以直接形容刻画。诗人利用绪字含有丝绪的意义这一点，将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪，然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引，喻体似离本体很远，但读来却觉得曲尽其妙。

　　因为晴空中袅袅飘拂的百尺游丝，不仅形象地表现了心绪浑无事时的轻松悠闲、容与自得，而且维妙维肖地表现出一种心灵上近乎真空的状态，一种在心灵失重状态下无所依托的微妙感受。再加上这游丝百尺长的比喻就从眼前景中信手拈来，所以更显得自然浑成，情境妙合。几时、得及，突出了诗人对心绪浑无事的企盼，又反过来衬托出了现时缭乱不安的心情。

　　诗歌中个别句子表达一时触发的微妙感受，比较常见；整首诗专写这种感受的却不多见。因此后者往往被人们泥解、实解。如这首诗，注家们就有虚度春光、客子倦游一类的理解。而这样阐释往往使全诗语妙全失。

　　解释

　　李商隐的《日日》是一首充满禅意和哲思的诗歌作品，通过对日出日落的描绘，表达了诗人对时光流转和生命短暂的思考。

　　首先，诗中的“日日”两字出现了多次，形成了鲜明的对比。第一句“日日花前常病酒”，描述了诗人常常在花前饮酒，暗示了他对美好事物的追求和享受。而第三句“日日江头自叹年”，则表达了诗人每天在江头自叹时光匆匆，意识到自己的年华已逝。通过对“日日”的反复出现，诗人强调了时间的流逝和生命的短暂，引发了读者对生命的珍惜和对时光的思考。

　　其次，诗中融入了禅宗的思想。第二句“愿为西南风，长逝入君怀”，表达了诗人愿意化作西南风，长逝入他人的怀抱，这是一种超越个体的境界，体现了禅宗的无我思想。诗中还有“花前”、“江头”等景物，可以理解为诗人对自然景物的感悟和对生命的觉醒，与禅宗的追求心灵自由和超脱尘世的理念相契合。

　　最后，诗中运用了简练的语言和形象的描写，使诗歌更具艺术感和感染力。例如，“花前”、“江头”等词语，通过简洁明了的描写，勾勒出了一个丰富而富有意境的画面。同时，诗中的饮酒、自叹年等动作和情感，也让读者能够更好地体验到诗人的内心世界和情感表达。

　　总的来说，李商隐的《日日》是一首充满禅意和哲思的诗歌作品。通过对日出日落和自然景物的描绘，诗人表达了对时光流转和生命短暂的思考。诗中运用了简练的语言和形象的描写，使诗歌更具艺术感和感染力。这首诗让人深思生命的意义和价值，引发了对时间流逝和生命短暂的思考。