李清照诗词中“花”的隐喻

李清照诗词中“花”的隐喻

　　宋词是继唐诗后又一独具特色的文体。李清照，以其独特的女性视角，敏锐的观察，灵动的语言，成为宋词婉约派的代表。

　　我国古代文论中对隐喻的常见性也多有论述。如《文则》所述：“《易》之有象，已尽其意;《诗》之有比，以达其情。文之作也，可无喻乎?”近代学者钱钟书先生也指出：“理绩义玄，说理陈义者取譬于近，假象于实，以为研几探微之津逮，释氏所谓权宜方便也。古今说理，比比皆然。”认知语言学认为，隐喻不仅是修辞手段，而且是思维和认知方式。认知语言学家强调人类思维的隐喻性，即人类认识和理解事物是对事物进行概念化、范畴化的过程。隐喻是人类进行概念化或范畴化的重要工具。诗词是民族文化的精华，也是隐喻的重要载体。研究诗词中的隐喻，有助于我们深度了解诗人，词人的精神世界，进而更好地鉴赏诗词，李清照是我国文学史上杰出的女词人，婉约派的杰出代表。她感情细腻，刻画入微，擅长以“花”入诗，一生与“花”结下了不解之缘，“花”意象也成为她诗词中的重要意象，散发着不朽魅力。本文以李清照诗词中主要研究对象，分析李清照诗词中“花”的隐喻特点，探究“花“隐喻的语言和文化特征。

　　一、“花”与隐喻

　　1.1 “花”的隐喻认知

　　各民族相近的进化过程，奋斗历程以及相似的认知对象，促使人们对相同的事物有相似的认知。以“花”为例，即使存在于植物生命的一段时间，“花”仍然是植物留下的最深刻印记，内涵丰富。在《现代汉语词典》中，“花”有十九个语义项：种子植物的有性繁殖器官;可供观赏的植物;形状像花朵的东西;烟花的一种;花纹;用花或花纹装饰的;颜色或种类错杂的;(眼睛)模糊迷乱;衣服磨损或要破没破的样子;用来迷惑人的，不真实或不真诚的;事业的精华;年轻漂亮的女子;指风尘女子或跟风尘女子有关的;指棉花;指某些小的颗粒、块、滴等;指某些幼小动物;作战时受的外伤;人的姓。词典还收录了众多词条，通过分析这些词条可以发现：花与人，物或情感有着千丝万缕的紧密联系。

　　“花”在隐喻形式上主要有形象隐喻和联想隐喻;形象隐喻是将“花”的外貌，状态的感知透射到一切与“花”相似的事物上，如：烟花，棉花，甚至还有一些伤病。联想隐喻以“花”所带来的情感体验为基础，透射到相似抽象事物上。

　　1.2 “花类”的隐喻与认知

　　人们不仅喜欢“花”这个上义词，而且也赋予其下义词如梅，菊，莲，兰等丰富的内涵。

　　梅，格调高雅，凌寒而开，历代为文人墨客所追捧，乃是百花之首。咏梅诗歌中，或咏其一支独胜，或咏其神形俱佳，或咏其秀雅凝重。梅花具有不惧寒冷，独立早春，俊逸清朗的高贵品格。诗人，词人常以梅花自比，彰显自己的人生追求。菊，凌霜绽放，硕大清香，品貌独特，乃花中四君子之一。暮秋时节，百花零落，唯菊一枝独秀，冷傲高洁。在中国传统文化里，文人墨客将“菊”的形象与人的感情形成映射，表达出其孤高与傲俗。莲，亦称：荷，芙蓉，藕花，灵草等，产自池塘，花盛于夏，出淤泥而花不染。中国自古钟爱莲花，在宗教和文化传说中，我们总是能寻觅到它的踪迹，在宗教文化中更是赋予它丰富的内涵，如：观音菩萨与莲花坐台。在文人墨客的眼中，莲与他们乃同病相怜，惺惺相惜，莲的生长环境可映射到他们的生活环境中，冰清玉洁，卓尔不群的莲花也是文人精神世界的映照。兰，即：兰草，清香浓郁，悠远绵长，乃花中四君子之一。古有诗云：“梓为百木之王，牡丹为百花之王，葵为百蔬之长，松为百木之长，桂为百药之章，而兰则为百草之长。”兰，香气雅而纯，独立于山谷之中，乃山中之“幽香”。它有君子之风，飘逸潇洒，姿态高雅，无意与百花争艳斗芳，文人以“兰”隐喻自己的品格。

　　二、李清照笔下的“花”与“花类”隐喻解读

　　2.1李清照诗词中“花”的隐喻探究

　　李清照，号易安居士，婉约词派代表，语言委婉，感情饱满，是宋词中熠熠夺目的存在。在她构建的为数不多的意象体系中，“花”意象体系占据重要位置。生动的语言，细腻的笔调，她在诗篇中倾注自己一腔感情，为我们描绘一幅“百花图”，我们眼前浮现出“误入藕花深处”的青春少女，“帘卷西风，人比黄花瘦”的相思美妇，以及“满地黄花堆积，憔悴损”的老年之殇。词人勾勒出“花”的容颜，神情，气质，并将其映射到“人物”上：人的外貌，悲欢离合，相思愁苦，忧喜迁移，反之亦然。李清照笔下的“花”是美的，是自然界的精灵，同时也是她一生凄苦悲凉的象征，是她情感的寄托。

　　1)减字木兰花

　　卖花担上，买得一枝春欲放。泪点轻匀，犹带彤霞晓露痕。

　　怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。

　　上阙买花。词人从卖花担上买来娇艳欲滴的鲜花，她手执鲜花，深情欣赏。“买得一枝春欲放”，“春”、可以指春色、春光、春意和春天，也可借指花儿。“泪点轻匀”写出了新折花儿的容态，它点点泪痕，忧愁满面。“泪”字，一般写人，描绘人的状态。词人却以“泪”写花，可见“人”为源域，而“花”为目标域。“人”的特征透过词人的心灵映射到花上，而又激起“人”的同情。“犹带彤霞晓露痕”，红色朝霞，晶莹露珠，落在花上，使得花儿色彩美艳，晶莹剔透，透露了词人爱花之情。

　　下阕为戴花。“怕郎猜道，奴面不如花面好”，上阕以花喻人，下阕则以人比花，词人新婚燕尔，买花赏玩，花儿的美让她对自己的美丽产生了疑惑。“奴面”与“花面”照应，将个人的容貌美丽映射到花儿上。全篇通过买花、赏花、戴花、比花，生动地表现了年轻词人天真、爱美的心情和好胜的脾性。

　　2)蝶恋花

　　永夜恹恹欢意少。空梦长安，认取长安道。为报今年春色好，花光月影宜相照。

　　随意杯盘虽草草。酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜人似春将老。

　　这是词人南渡后，历经国恨家仇后的忧郁之作。上阕“永夜恹恹欢意少”开门见山，奠定了全词沉郁苍凉的基调，长夜漫漫，词人心情不佳，辗转反侧。“为报今年春色好，花光月影宜相照。”词人一生钟爱花，但此时她却无意赏花，看到花儿，以往美好的青春记忆便会在眼前浮现。词人是不忍回忆过去，不愿看花，“花”象征着词人曾经快乐的生活。“醉里插花花莫笑，可怜人似春将老”，“笑”字，一般是人开心时的心情传达，词人以人写花，将花进行拟人化的处理，赋予“花”人的感情，写出了深深的感伤之情。

　　2.2 李清照诗词中“花类”的隐喻分析

　　李清诗词中，“花”意象众多，如：梅花，菊花，海棠，荷花，桂花，丁香等。这些不同的“花”倾诉着她的心声，代表着她的人生态度和人生追求，也诉说着她不平凡的人生经历。

　　1)梅花。梅花是词人“花”意象系统中出现频率最高的花，其词中出现梅花意象的多达十几首，约占全部作品的十分之三。词人在梅花中寄寓她的欢笑愁绪，营造一幅意境高远的梅花礼赞。而且不同时期，词人对梅花的感受也不尽相同。青春时期，她的活力，对生活的热爱，通过“青梅”展现在世人面前;已婚的她，沉浸在爱情之中，“一枝春欲放”勾勒了她的妩媚多情。而随着北宋的灭亡，丈夫的离世，她眼中的“梅”成为了凄凉悲苦的写照。梅，这一诗歌意象，实则成为了词人的化身，是词人抒怀达意的工具，是“人”这一始源域的最佳目标域。然后，无论生活几经辗转，有多少坎坷，词人都如梅花般独立于世，孤傲坚韧。如：

　　《渔家傲》

　　雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎。当庭际，玉人浴出新妆洗。

　　造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沉绿蚁。莫辞醉，此花不与群花比。

　　这是一首格调轻快的咏梅词。梅花，独自绽放于寒雪之中，素艳娇美，正是才华横溢豆蔻年华的词人。梅花不惧寒雪、独立坚强的个性，是词人美好人格的隐喻所在。词中不具体刻画梅花的形态，而是重点勾勒梅花的品格，这是词人不重外在，而看重内心的体现。“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻”，将梅花不畏霜雪、点缀琼枝、预告春天品性传了出来。“此花不与群花比”更是词人独立不凡、卓然超群人格写照。

　　2)海棠。海棠，花姿潇洒，花开似锦，素有“花中神仙”、“花贵妃”之称，象征着美丽，快乐，代表着妙龄女子。而词人眼中，海棠多处于风雨飘摇时期，寓意匆匆易逝的青春时光。如：

　　《如梦令》

　　昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。

　　词人因醉酒沉睡，醒来时却最关注海棠命运， 是否“依旧”。从认知隐喻的角度解读，海棠就是词人，是词人的容颜，海棠落花，春将尽，其实是词人在诉说容颜易老，青春流逝，应惜春惜花惜人。

　　3)菊花。菊花是我国古典文化作品中的常用意象，同众多文人墨客一样，李清照也独爱以菊如诗。但不同于陶渊明的隐逸之菊，周敦颐的雅洁之菊，在李清照的词中，菊花不仅是隐逸高洁的君子，她还赋予菊女性的特质，纤细，清瘦，柔美，憔悴，凄苦，在一首首菊花词里中，词人依然分不清何为菊，何为己，菊花和词人相互映射，彼此交融。在人生的风风雨雨中，词人低诉着“人比黄花瘦”的相思，“满地黄花堆积”的凄凉。如：

　　《声声慢》

　　寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急?雁过也，正伤心，却是旧时相识。

　　满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘?守著窗儿，独自怎生得黑?梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得!

　　《声声慢》是李清照南渡之后具有转折性的作品。金兵南侵，俘虏了北宋皇帝，北宋灭亡，词人经历了亡国之痛，而不久之后，她的丈夫因病离世，词人不得不饱尝流离颠沛之苦。亡国之恨，丧夫之哀，孀居之苦，凝集心头，无法排遣，她和着血泪写下了千古绝唱的《声声慢》。菊花盛开在秋意正浓时，本就含着肃杀之气。词人曾也是爱菊之人，但此时也只能无意摘花，任由它枯萎凋落，这里菊花堆积，照应着词人憔悴，衬托她心内的悲苦。

　　结语：

　　李清照是我国著名的婉约派词人，她在自己的诗词中，形成了一套完整的“花”与“花类”意象，这些意象又不仅仅局限于本身，它们衬托出词人的人生追求和价值取向。从认知隐喻角度解读其诗词，有助于深层次挖掘词人的内心世界，了解这么伟大的女词人的精神世界，为诗词翻译研究做出贡献，为宋词在认知领域的研究提供一种可靠参考和借鉴。