《列子》的教案

《列子》的教案

　　作为一名老师，通常会被要求编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。快来参考教案是怎么写的吧！以下是小编帮大家整理的《列子》的教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

《列子》的教案1

　　一、故事导入

　　教师利用多媒体播放《愚公移山》影片的片段或播放《愚公移山》的录音故事，让学生从中充分体会愚公持之以恒，不达目的誓不罢休的精神。

　　二、学习指导语，明确本次口语交际的内容、要求和训练方式

　　先学习题解，然后每个同学思考一下：愚公移山的精神自古就被人们所传颂，当代也应该肯定，但在科学技术高度发达的今天，有人提出是否还需要愚公精神。本次口语交际以讨论的方式进行，要求能用充分的理由阐述出自己的观点。

　　三、分组

　　学生各自思考好自己的观点后，可按自己的想法分成两组，一组持“愚公移山的精神已经过时了”观点；另一组持“在当今社会中我们仍需要发扬愚公移山的精神”观点。

　　四、组内交流

　　两组同学在各自组内都要分别说说自己的看法及理由，分别列举事例，组员之间提出意见互相补充。

　　五、全班讨论

　　在充分准备的基础上，两组学生分别阐述各自的观点。阐述观点时要有充分的理由，对方如有反驳也可以插话。教师也可以参与讨论，在讨论中可以引导学生从以下几方面着手。

　　1．如果在当今的社会中我们还用愚公移山的精神去做一些简单的事，是否会费时费力，达不到好的效果。

　　2．在当今社会中我们如果放弃愚公“持之以恒”的精神，人们变得越来越懒惰，科技是否还会继续进步呢？

　　六、总结

　　可根据学生在讨论中的表现，教师为发言最佳小组颁发“最佳合作奖”，为发言最精彩的同学颁发“最佳口才奖”。

《列子》的教案2

　　一、学习目标：

　　知识与能力：懂得寓言的特点及两则寓言包含的寓意。

　　过程与方法：在熟悉课文的基础上，根据自己的理解，用表演的形式理解课文内容及其寓言。

　　情感态度与价值观：

　　①只有用知识武装自己的头脑，才不会出现无根据的或不必要的担忧；

　　②认识事物要注重本质，不能只注重现象。

　　二、学习重难点：

　　在理解课文内容的基础上理解寓意，进而拓展延伸。

　　三、学习准备：

　　布置预习，确定学生表演，提出服装、语言等要求。

　　四、学习活动过程：

　　活动一：表演杞人忧天

　　活动目的：让学生在活动中理解课文内容及寓意

　　活动时间：10分钟

　　活动步骤：

　　1、由一个同学旁白，介绍杞人与劝导者出场。

　　2、杞人穿看黑色衣服出场，劝导者穿着鲜艳的衣服戴着眼镜出场。

　　3、杞人哀声叹气，担心天会坠落，地会塌陷，寝食不安；劝导者满脸笑容，乐观开朗。

　　4、杞人与劝导者根据课文内容进行对话，或忠实于原文，或对原文进行改编，表演整个过程。

　　5、全体学生根据杞人与劝导者的对话理解课文内容及包含寓意。

　　活动二：表演《扬布打狗》

　　活动目的：让学生在表演过程中理解课文及寓意

　　活动方法：表演

　　活动时间：10分钟

　　活动过程：

　　1、由一位同学根据课文提供的材料，介绍有关事项：如扬布及其那条狗，可用“从前……”

　　2、三个同学出场：杨朱神态自然，在一旁看书，若无其事，狗在一旁观看杨布衣服，摇尾讨好，杨布穿着白衣服出行，与兄杨朱打招呼，抚摩其物出去。

　　3、两分钟后，杨布穿着黑衣服慌慌张张地从门外进来，默不出声，其狗迎上前去乱叫，惊拢了杨朱，杨布正要打其狗，杨朱阻止杨布，并说明理由：假使你的狗白看出去，黑看进来你也许也不会认得呀！

　　4、学生从表演中理解课文和寓意。

　　五、自我测评：

　　1、老师提出重点词理解：如“崩坠”、“废寝食”、“衣素衣”、“吠之”等检查学生理解课文程度。

　　2、用自己的话讲一讲这两则寓言，并谈谈他们各有什么寓意。

　　3、解释加点词语。

　　①国有人忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。

　　②伸呼吸，中日在天中行止，奈何忧崩坠乎？

　　③，积块耳，充塞四虚，无处无块。

　　④素衣而出

　　⑤扑矣，子亦犹是也

　　⑥者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？

　　4、口语交际，谈谈生活中类似的现象（口头表达）。

《列子》的教案3

　　教学目标

　　1.有感情地朗读课文，并背诵课文。

　　2．根据注释和辅助资料理解词句意思，分小组合作翻译全文。

　　3．感受伯牙和钟子期之间真挚的友情。

　　教学重难点

　　1.重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

　　2.难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

　　教学准备

　　小黑板或。

　　一、预习检查

　　⒈掌握下列字的读音和字形。

　　善哉【zāi】 峨峨【é】 兮【xī】 卒逢【cù】

　　援琴【uán】 舍琴【shě】 辄穷其趣【zhé】

　　⒉掌握下列加点词语的词义。

　　善鼓琴：擅长 。 卒：同“猝”，突然。

　　援琴：拿，拿过来。 舍琴：放下。

　　善哉：好。 逃声：使逃脱。

　　3.作者简介。

　　列子，名列御寇,或称列圄寇、列圉寇(今河南郑州市人），终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。列子的活动时期应该是约于战国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子。先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。

　　《列子》相传为战国时郑国人列御寇，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。

　　4.背景介绍

　　伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴（是琴不是筝），技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。

　　钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载俞伯牙在汉江边鼓琴，钟子期感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终身不再鼓琴。

　　二、课文导入

　　音乐导入：播放古筝曲《高山流水》导入。学生听完后，畅谈感受—— 师：听完这首古筝曲后，你从这动听的音乐中感受到了什么？/你听到了什么？ 师：有谁知道这首曲子的由来呢？

　　三、教学步骤

　　1.朗读课文。

　　学生自读课文，读准字音。

　　学生朗读课文：全班齐读、举手朗读。

　　2.疏通文意，学生用自己的话叙述内容。

　　明确：逐句疏通，学生提出不理解的词义，学生以小组的形式竞相解答，教师帮助（视情况提问重点词句，并板书重点词句），学生在书上或导学案上作好记录，以便积累。

　　3.结合注释及工具书完成翻译。

　　4.提问：“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？

　　明确：“伯牙所念，钟子期必得之”；“曲每奏，钟子期辄穷其趣”

　　5.提问：从文中得出一个什么成语？

　　明确：高山流水（觅知音）

　　四、拓展延伸

　　1.读《伯牙绝弦》的有关文字，思考问题：

　　【甲】子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　【乙】忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）

　　（1）提问：善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下来。

　　明确：略。

　　（2）提问：后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？ 、

　　明确：高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。

　　2.展示两人千古传诵的诗篇：

　　摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？

　　春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！

　　五、布置作业

　　将这则故事改写成一则300字左右的白话故事。

《列子》的教案4

　　《伯牙绝弦》是《列子》中的一则，讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。

　　教学目标

　　1.积累实词虚词，夯实文言基础。

　　2.通过诵读，自主学习和小组合作，理解人物间的情感。感受伯牙钟子期情意投合、惺惺相惜的友情,引导学生体会古人重情重义的纯朴情操。理解文中蕴涵的道理：知音难得、知己难求。

　　3.想象自己即是伯牙，进而感悟“知音”并练笔。

　　教学重难点

　　1、理解“高山流水”的典故。

　　2、理解伯牙与钟子期互相理解、互相欣赏的深厚情感。

　　教材分析

　　《伯牙善鼓琴》是语文版七年级（下）第七单元第四篇文章《古文二则》其中的一篇。两则短文所选内容都是传说故事，《郢人》出自《庄子》，《伯牙善鼓琴》出自《列子》，庄子和列子都是道家学派的代表人物，所以，学习这两篇文章也是学生第一次接触道家学派的文字。从内容上看，两文故事性较强，学生乐于学习，也是记叙性的文字，可以按记叙文的要求理清人物所经历事件的过程或情节。两文从主旨上看，都表达了“知音难得、知己难求”的主题，但又各有侧重，《郢人》侧重于信任配合与怀友，《伯牙》则侧重于互相理，互相欣赏。由知音的故事引出本文的学习，在学习第一则《郢人》的`基础上再深入理解伯牙与子期的交情。讲授本文时，可以侧重在比较中理解二人的真挚友谊。

　　学情分析

　　这是一篇传说故事，学生在以前的学习经历中，广泛接触过此类作品，可引导学生将掌握的有关阅读传说故事的知识和技能做适当迁移，应用到文言文的传说故事阅读上，了解传说故事的内容及其蕴涵的深刻含义。学生对文言文学习已经形成了一定的方法，对阅读故事性较强文章比较感兴趣。上学期七单元的两则古文分别讲的是“诚信”和“质疑”，本学期这两则短文主题相近都是讲“朋友”，这样的主题可以加深孩子们对友谊的理解。在讲授《郢人》这一节的时候，我适当做了拓展延伸，联系生活实际，使学生明白两个人在信任的前提下建立友谊，学生参与度较高。所以，对于《伯牙》这一篇非常富有民族情怀的文章，也应该把握情感这条主线，引导学生理解古代音乐背景，从而提高学生的文化品位，激发其爱国情怀。

　　教学过程

　　一、导入新课，明确目标。

　　1、音乐导入：

　　播放古筝曲《高山流水》导入。学生听完后，畅谈感受——

　　师：听完这首古筝曲后，你从这动听的音乐中感受到了什么？/你听到了什么？ 师：有谁知道这首曲子的由来呢？

　　2、介绍俞伯牙与钟子期。（故事形式）

　　春秋时期，伯牙从小就酷热爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山， 师傅带他领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。

　　有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”

　　伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”

　　听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”

　　打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”

　　接下来的故事就是我们这节课所要学习的寓言《伯牙善鼓琴》——看看伯牙如何善鼓琴，钟子期如何善听琴的。

　　3、展示本节课的学习目标：

　　（1）理解字词句，熟练朗读，能用自己的话讲述故事；

　　（2）积累文言字词，探究古文所蕴含的道理。

　　二、自学指导，合作探究。

　　（一）展示预习成果

　　1、作者简介

　　（学生举手谈谈作者及其作品，教师补充。）

　　（ppt展示）列子，名列御寇,或称列圄寇、列圉寇(今河南郑州市人），终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。列子的活动时期应该是约于战国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子.先后著书二十篇，十万多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一书，均已失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，都选自此书隽永味长，发人深思。后被道教尊奉为“冲虚真人”。

　　（教师讲述列御寇的故事。）

　　《列子》相传为战国时郑国人列御寇，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。有人劝郑国执政子阳资助列子，以搏个好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。

　　2、检查预习，纠正字音。

　　卒（ ）逢暴雨 乃援（ ）琴 舍（ ）琴 辄（ ）穷其趣 子之听夫（ ）志

　　（二）朗读课文。

　　1、学生自读课文，读准字音。

　　2、学生朗读课文：全班齐读、举手朗读。

　　（三）疏通文意，学生用自己的话叙述文章内容。

　　（逐句疏通，学生提出不理解的词义，学生以小组的形式竞相解答，教师帮助（视情况提问重点词句，并板书重点词句），学生在书上或导学案上作好记录，以便积累。）

　　（四）合作探究

　　1、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴的？

　　2、这篇古文蕴含的道理是什么？

　　3、“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？

　　请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。

　　三、小组汇报，教师点拨。

　　1、伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。

　　2、知音难得，知己难求。

　　3、（1）“伯牙所念，钟子期必得之。” 或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”

　　（2）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。

　　四、巩固练习，自主检测。

　　1、做“导学案”之“练习巩固”题。 （做完后，学生展示，先答答案，然后说原因，要规范完整。）

　　五、拓展延伸

　　（一）读《伯牙绝弦》的有关文字，思考问题：

　　<一>子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（节选）

　　<二>忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）

　　1、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下来。 （学生举手演读所作）

　　2、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？

　　明确：高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。

　　（二）展示两人千古传诵的诗篇：

　　摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？ 春风满面皆朋友，欲觅知音难上难！

　　六、课堂小结

　　1、《高山流水》的原曲据说已经失传，人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲——《高山流水》，即课堂开始时所播放的音乐。（播放乐曲，学生欣赏）伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这则古文。

　　2、高山流水，琴台知音。这则发生在一位音乐家和一位樵夫之间的故事，浪漫而诗意。我们无须去验证这则传说的真实性，但我们依然可以从中感受到我们民族的精神、心灵与情怀。

　　七、布置作业 将这则故事改写成一则300字左右的白话故事。

　　八、板书设计

　　《列子》一则

　　《伯牙善鼓琴》

　　——《列子》

　　寓意

　　俞伯牙

　　知音难得，知己难求

　　钟子期

《列子》的教案5

　　一、教学目标：

　　1、 识记课文相关文学常识。

　　2、 背诵《伯牙善鼓琴》（重点）。

　　3、 掌握文言词语，翻译课文（重点）。

　　4、 体会“知己”的内涵，感悟朋友之间的真挚感情。（难点）

　　二、教学方法：朗读法，讲授法，合作探究。

　　三、教学道具：多媒体。

　　四、教学课时：1课时。

　　五、时间：20xx年5月5日。

　　六、教学流程：

　　一、《列子》及伯牙简介简介：

　　《列子》相传为战国时道家学派代表列御寇所著,郑国人。列子一生，安贫乐道，不求名利，不进官场，隐居郑地四十年，潜心著述二十篇。其中《杞人忧天》《两小儿辩日》《愚公移山》《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓。

　　伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴（是琴不是筝），技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。

　　二、给下列加点的字注音（课堂作业）。

　　峨（）峨兮（）若泰山。卒（）逢暴雨。初为（）霖（）雨之操。钟子期辙（）穷其趣。伯牙乃舎（）琴而叹曰：善哉，善哉，子之听夫！

　　明确：峨（é）峨兮（xī）若泰山。卒（cù）逢暴雨。初为（weì）霖（lín）雨之操。钟子期辙（zhé）穷其趣。伯牙乃舍（shě）琴而叹曰：善哉，善哉，子之听夫

　　三、朗读课文，根据课文的注释，说说本文的内容。或找出最能体现文章内容的句子。（提问）

　　明确：中心句：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

　　四、生根据课文注释进行翻译，师点拨。

　　1、 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，

　　伯牙擅长弹琴， 钟子期善于听音乐。伯牙弹琴时，心里想着登高山的情景。

　　钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：

　　钟子期说：“好啊！高耸的样子呀像泰山！”伯牙又想着流水。钟子期说：

　　“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

　　“好啊！水势浩荡的样子啊像长江黄河！”伯牙所想到的，钟子期必然了解它的。

　　点拨：善：擅长。鼓：名词作动词，弹。志：指用音乐表现的意境。（课文注释）。（意境----文学艺术作品通过形象描写表现出来的境界和情调）。哉：形声，土戈”与“口”联合起来表示“军队阵地上发出的集体感叹声”。本义：军阵集体感叹声。表示感叹，相当于“啊”。峨峨：高耸的样子。（课文注释）。洋洋：盛大的样子。（课文注释）。兮：文言助词，相当于现代的“啊”或“呀”。念：心中想到的。所：用在动词前，代表接受动作的事物。文中指心中想到……的意境。

　　得：了解。

　　2、伯牙游于泰山之阴，卒(cù)逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴

　　伯牙在泰山的北面游览， 突然遇到暴雨， 被困在山岩下。心里伤感，于是取过琴

　　而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期 辄

　　弹了起来。起先弹奏大雨连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的音乐。每有曲子弹奏，钟子期总能

　　穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫！志

　　悟透其中的旨趣。伯牙于是放下琴，感叹地说：“您的听力好啊，好啊！

　　想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

　　（你）所描述的想象的（意境）就如同我心里想象的一样。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？

　　点拨：伯牙游于泰山之阴→伯牙于泰山之阴游。（倒装句，状语后置）。阴：山的背面。（课文注释）。水的“阴”是南面。“南海观音（阴）菩萨”。卒:通“猝”，突然。（课文注释）。逢：遇到。止：（被暴雨）拦阻。悲：伤感。乃：于是。援：拿，拿过来。（课文注释）。而：表示目的关系，相当于“来”。初：开始时。霖雨：连绵的大雨。（课文注释）。之：的。操：琴曲名。（课文注释）。更：再。辄：就。穷：穷尽。形容词用作动词（课文注释）。趣：旨趣，意旨。（课文注释）。舍：丢开。善：好。子：你。之：的。志：叙述，讲述（课文注释）。逃:逃避。

　　五、理清本文的层次，并说说各层的意思？（合作探究）

　　明确：

　　（一）伯牙善鼓琴，钟子期善听。（中心句）

　　（二）主要写两个场景来表现两人“心有灵犀一点通”的知音情谊。

　　1、伯牙弹高山流水等情景，钟子期都能体会到。

　　2、伯牙弹被暴雨阻于岩下的情景，钟子期体会的和伯牙想象的一样。

　　六、问题探究1

　　1.“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？

　　2.从文中得出一个什么成语？

　　明确：

　　1.六次；“善鼓琴”“善听”中的“善”：擅长； “善哉”中的“善”：好。

　　2.高山流水（遇知音）

　　七、问题探究2

　　1、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？

　　2、这篇古文所蕴含的道理是什么？

　　明确：

　　1、 “高山流水”多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。

　　2、道理：纯真友谊的基础是理解；知音难得，知己难求，要懂得珍惜。

　　八、主旨探究

　　明确：

　　本文讲述了一个千古流传的“高山流水遇知音”的故事，告诉我们：知音难觅，要珍惜友情。

　　九、拓展延伸：1、列子的故事

　　列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子。有人劝郑国执政子阳资助列子，以博得好士之名，于是子阳就派人送他十车粮食，他却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在我却常常挨饿。宰相送粮食给你，你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。

　　十、拓展延伸：2、杞人忧天

　　从前，杞国有一个人，他常会想到一些奇怪的问题。一天，他坐在门前乘凉，自言自语的说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，活活地被压死，这不就太冤枉了吗？” 他每天为这个问题发愁，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都替他担心，但是，当大家知道原因后，都劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天怎么会塌下来呢？再说即使真的塌下来，那也不是你发愁就可以解决的啊，想开点吧！”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然为这个不必要的问题担忧。

　　后来的人根据这个故事，引申成“杞人忧天”的成语，意在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。

　　十一、拓展延伸：3、君子之交淡如水

　　唐贞观年间，薛仁贵与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得面如土色，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆戏弄王爷，请王爷重重地惩罚他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，而且命令执事官取来大碗，当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意，薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常资助，没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟贫寒，送清水也是王兄的一番美意。”这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。

　　十二、拓展延伸：4、名言

　　1.四海之内，皆兄弟也。

　　2.君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ）（君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样。）

　　3.海内存知己，天涯若比邻。

　　4.近朱者赤，近墨者黑。

　　5.路遥知马力，日久见人心

《列子》的教案6

　　教学内容：

　　《愚公移山》是义务教育课程标准实验教科书（教科版）语文，四年级下册第十四课

　　教学目标：

　　1、认识8个生字，理解“直插云霄”“痴心妄想”等词语的意思。

　　2、有感情地朗读课文，体会人物特点分角色朗读课文。

　　3、能概括课文大意，体会愚公移山的精神。

　　教学重难点：引导学生理解愚公移山精神的深刻含义。

　　教具准备：

　　多媒体课件、电脑教学过程：

　　一、激发兴趣，导入新课：

　　1、从课题入手，提出问题：

　　板书课题：《愚公移山》

　　（1）、同学们请齐读课题；这是一篇中国古代神话故事，也有人认为它是一篇寓言故事。师发问：“愚公”是什么意思？（启发学生说出：愚蠢的人）

　　（2）、读完这个课题你有什么疑问吗？（生答，师肯定）

　　2、那么愚公为什么要移山？他到底愚不愚呢？

　　二、初读课文，认识字理解词

　　1、初读课文

　　师：我们来学习这篇课文，相信大家的疑问，在课文中会找到答案。

　　请同学们打开书103页，自由读课文，老师要提朗读要求：读准字音，不丢字，不添字。遇到不理解的字词用笔圈出来查查字典，也可以同桌之间互相请教。

　　认识生字（出示课件）

　　师：这是本课的生字，谁来读一读。指名学生认读。

　　师：去掉拼音还能读出来吗？（出示课件）通过认读生字老师看出大家的自学能力都很强，这一点老师要表扬你们。真棒。

　　解决词语（课件）

　　师：现在同学们看这些词语，当中一定有你们已经解决的，还有你们不理解的。（理解词语）

　　体会人物特点，有感情朗读课文

　　2、师：课题叫愚公移山，他为什么要移山？（板书：出行不便）

　　师：想一想，课文当中都出现了那些人物？他们对愚公想要移山这件事都有什么不同的意见？ 生回答课文中的人物：愚公、子孙们 、妻子、智叟、寡妇家的孩子、

　　3、重点（一）：师问：愚公的妻子同意移山这件事吗？她是怎么说的。指学生读人物的话（出示课件）

　　师：听了妻子的话，你觉得他是不同意吗？（总结出妻子是在关心愚公）

　　师：愚公的妻子是个非常心细得人，把事情想得很周到，他说出了两个非常现实的问题？

　　（人少、石头土块多没地方放）

　　师：愚公是怎样回答妻子的？（生读课文），师说明：这说明愚公对移山这件事已是下定决心，移山不改。

　　师：同学们再读一遍注意读出愚公坚定信心语气。

　　师：两山高耸土石量十分大，不填入渤海就难以堆放。移山以填海是最好的选择。（板书：准备移山）

　　重点（二）：师：课文里还有一个重要的人物他就是智叟，同学们，从智叟这个名字你想到什么？（智是智慧的意思）（聪明的老人）

　　这个聪明的老人他同意愚公移山这件事吗？生齐：不同意。（板书：困难重重）

　　师：从哪里能看出他不同意，他做了什么？又说了什么？（学生读智叟说的话）（出示课件）

　　分析重点字词，体会智叟的盛气凌人，和嘲笑愚公的做法。

　　学生读文字。读出智叟盛气凌人的感觉。

　　愚公是怎样回答智叟的，学生读文字。（板书：困难重重）

　　师：这句话是愚公对智叟嘲笑的回答，也是愚公决心移山不改的宣言，显现出他的信心与气势。愚公用“子”与“孙”的绵延，表明生生不息精神世代相传，我虽肉体不在，但我的精神永远不灭。

　　4、愚公移山的坚定信念感到了谁？结果怎样，谁来读课文？（板书：成功移山）

　　5、有感情朗读整篇课文。

　　6、分角色朗读课文。提示学生注意人物对话的语气。

　　四、概括全文，体会精神：

　　1、师：回顾整篇课文想一想，课文主要写了一件什么事？

　　师：故事中的愚公具有怎样的精神？

　　生：不怕困难、为达目的努力奋斗、锲而不舍、努力克服困难（相机板书）

　　2、总结归纳：这则寓言题目为“愚公移山”，其中对愚公并没有讽刺的意味，看似愚，实则不愚，而是大智；智叟的智就是所谓的“小聪明”，自以为有智慧，实则愚笨，没有克服困难的智慧，目光短浅。老师希望同学们在学习上要有愚公移山那种不怕困难、锲而不舍、勇于探索的精神。

　　板书设计： 出行不便

　　准备移山 坚定信念

　　14.愚公移山 不怕困难

　　困难重重 锲而不舍

　　成功移山

《列子》的教案7

　　教学目标：

　　1、顺畅朗读，准确翻译，概括寓意。

　　2、了解寓言故事蕴涵的深刻寓意，正确认识客观事物。

　　重点难点：

　　重点：了解课文内容，理解课文中蕴涵的深刻寓意。

　　难点：顺畅朗读，准确翻译。

　　教学课时

　　一课时

　　教学步骤：

　　导入：

　　我们知道的很多成语都来自寓言故事，比如“掩耳盗铃”、“守株待兔”等等，今天我们还要来学习两则寓言故事。

　　一、《杞人忧天》

　　(一)朗读课文，正音：

　　杞qǐ

　　坠zhuì

　　寝qǐn

　　星宿xiù

　　舍shě然

　　躇步跐cǐ蹈

　　(二)解释重点字词

　　杞人忧天：杞国的一个人担心天崩塌下来，比喻不必要的忧虑。

　　崩坠：崩塌坠落。

　　身无所寄：自己没有什么地方可以依托。

　　废寝食：睡不着觉，吃不下饭。

　　晓：开导。

　　积气：聚积在一起的气体。

　　屈伸：(四肢)弯曲伸展。

　　行止：课文里是行动、活动的意思。

　　奈何：为什么。

　　只使：即使。

　　有所中伤：有被击中受伤的机会。中，打中，击中。

　　奈地坏何：地塌了怎么办。奈……何，对……怎么办，把……怎么办。

　　舍然大喜：放下心来显得非常高兴。

　　(三)个别学生朗读、翻译，边明确。译文如下：

　　杞国有一个人担心天会崩塌坠落，自己没有什么地方可以依托，(因此)睡不着觉，吃不下饭。又有一个担心他(身体)的人于是前去开导他，说：“天，是聚积在一起的气体，到处都有气体。就像是四肢弯曲伸展和自由呼吸，整天在空气中活动，为什么还担心它会崩坠呢?”这个人说：“天果真是聚积在一起的气体，那么日月星辰就不应当坠落了吗?”开导他的人说：“日月星辰，也只是聚积在一起的气体之中有光耀的，即使它坠落了，也不会造成伤害。”这个人说：“地塌了怎么办呢?”开导他的人说：“大地是聚积在一起的土块，四处都塞得满满的，没有地方空着，你整天踩踏着它，整天在地上行走，为什么还担心它会塌呢?”这个人放下心来显得十分高兴，开导他的人也非常高兴。

　　(四)学生讨论这则寓言的寓意。

　　1、讨论：如何理解“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤”这句话?

　　这句话的意思是：日月星辰，也不过是聚集在一起的有光的气体，即使坠落，也不会击中甚至打伤人。这句话揭示了杞人的无根据的瞎担心。

　　2、讨论：从这则故事中你了解到“杞人忧天”这个成语是什么意思?

　　这是庸人自扰，毫无根据地瞎担心，后比喻没有根据或不必要的忧虑。

　　3、讨论：如何看待《杞人忧天》中那个好心人的解释?

　　寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。

　　(五)板书设计

　　二、《杨布打狗》

　　(一)全班齐读，正音：

　　衣yì缁zī衣yī

　　天雨yù

　　(二)解释重点词语

　　衣素衣而出：穿着白衣服出去。第一个“衣”是动词，穿衣服。第二个“衣”是名词，衣服。

　　犹是：也像这样。

　　向者：从前，前些时候;刚才。

　　(三)串讲课文，译文如下：

　　杨朱的弟弟叫杨布，有一天穿着白衣服出门。天下起了雨，他脱下白衣服，穿着黑衣服回家。他家的狗不知道是他，迎着他叫了起来。杨布很生气，准备打它。杨朱说：“你也不要打它，你也是这样的。如果刚才让你的狗白着身子出去，黑着身子回来，难道你就不奇怪吗?”

　　(四)讨论：如何理解“子无扑矣，子亦犹是也。向者使狗白而往黑而来，岂能无怪哉?”这句话?

　　这句话的意思是：你不要打它，你自己也会是这样的。刚才合情合理你的狗白着出去，黑着回来，你难道会不觉得奇怪吗?这句话揭示了一种现象：现实社会中有很多人，只看现象，不看本质，结果往往出错。

　　所以，《杨布打狗》这则故事批评了现实生活中许多人只看现象，不看本质，结果往往出错。

　　(五)板书设计

　　(六)作业

　　1、完成每课一练

　　2、熟读课文

　　3、预习新课