李白山水诗的特点及成就

李白山水诗的特点及成就

　　在日常学习、工作和生活中，大家对李白都再熟悉不过了吧，下面是小编为大家整理的李白山水诗的特点及成就，希望对大家有所帮助。

　　李白山水诗的特点及成就

　　李白漫游一生，也为世人留下了许多脍炙人口的山水诗。其成就之高，在中国诗史上是空前的。他的山水诗具有独特的个性，鲜明的特色，这是以往山水诗人及同时人所不及的。

　　首先，李白的山水诗描绘的地域之广是前所未有的。

　　李白“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，浪游一世，祖国大地的名山大川大都留下了他的足迹，也留下了他的壮丽诗篇。他写山，蜀中的峨眉山壮丽隐约，具有神秘风韵;庐山娇媚灵秀，宛如出水芙蓉;泰山雄伟奔放，充满奇情壮采;华山险峻奇伟，显得神奇莫测。总之，这些山都在诗人的巨笔挥洒之下各成异彩。他写水，有咆哮奔腾“天上来”的黄河，雄伟壮阔“随荒而流”的长江。同时，李白还写下了许多名不见经传的无名小山水，像“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”的戴天山，“相看两不厌”的敬亭山，“悠悠汾水”，“浩浩灞水”等在诗人笔下均有记载。西至巴蜀，东至大海，南至五岭，北至燕山，可以说，李白笔下的山水，纵横万里，地域极为广阔。

　　而最早自觉创作山水诗的谢灵运，他所描绘的地域，绝大部分仅限于永嘉、会稽、澎蠡湖等江南地带。之后的谢朓，也主要是描写江南宣城的风光。二谢的视野囿于江浙一带，格局狭小，当然，这与当时南北分裂有关。与李白同时的优秀山水诗人像孟浩然、王维，他们的山水诗中所涉及的地域与李白的相比，也仍要逊色得多。孟浩然笔下无非是长江、吴越一带的自然景色，故乡襄阳的山山水水。而王维也主要是写写辋川附近的山水及终南山的景致。由此看来，诗史上没有哪个山水诗人的视野超越过李白的。

　　其次，李白笔下的山水各具特点，具有性格美。

　　李白善于捕捉描写对象的典型性，加以准确描写，使他们展现出各自的性格和不同的面貌。如对庐山与黄山的描绘，这两座名山皆以秀美、壮奇著称，而诗人善于抓住庐山的灵秀，黄山的奇、怪的典型性，来表现两座山的不同特点。

　　写庐山，侧重它与长江、鄱阳湖等景色相映成趣的水光山色。如“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”(《庐山谣寄卢御虚舟》)，还有庐山倒映于湖中的翠影，如“影落明湖青黛光”，以及“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的香炉峰瀑布。这些是庐山特有的个性，真可谓“九江秀色可揽结”，“青天削出金芙蓉”。

　　写黄山，诗人又主要抓住其山奇、石怪、峰险的特征来刻画：“黄山四十仞，三十二莲峰，丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉”，“天倾欲堕石，山水寄生枝”。

　　文如其人，对这些山水的性格描写，我们足以窥见诗人那豪放不羁、狂傲洒脱的性格。诗人笔下的开阔境界，明快景色，雄伟气势，实际就是他那博大胸襟，非凡气魄的体现。

　　第三，山水作为描写对象，一方面表现了作者的热爱之情，另一方面又是诗人情感的寄托，具有鲜明的主观性。

　　以往的山水诗人在描写自然风光时，往往是客观的描绘，像山水诗的倡导者谢灵运就是如此。他只是为写山水而写山水，很难从中看出他内心的思想感情，他明明热衷权位，却隐而不露。在王维、孟浩然等诗人那里，自然山水也主要是他们寄托精神，消融苦闷之处所，因而，“自我”也就常常消融在自然景物之中。而李白却不是这样，自然山水不只是他寄托精神，消融苦闷的处所，更重要的还是他追求个人自由解放的天地。强烈的主体意识，使山水自然积极地表现着诗人自我。他对客观景物的描写，往往以自己的主观意志来安排，客观事物往往成为他情感的载体而赋予新的意义，这种意义往往是以物随心移的方式来表达的。在他笔下，感情逻辑代替了生活逻辑，诗人怀才不遇，壮志难酬，面对仕途险阻，他就大声喊出“蜀道难，难于上青天”(《蜀道难》)。在《早发白帝城》中，诗人写江水迅疾，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，笔调从容舒缓，这种抒叹实际是诗人遇赦后轻松愉快的心情的反映。

　　李白得意也好，失意也好，他总是在诗中真实地流露自我，从不遮遮掩掩，故作姿态。当诗人心境平静时，笔下的江水也善解人意，显得风平浪静，月色绮丽，以至“山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼”。同是长江，有时又会随着诗人的情感波动而变得风险浪猛，好一派“海神来过恶风回，浪打天门石壁开。浙江八月何如此?涛似连山喷雪来”的惊险景色。晚年获罪流放夜郎，逆水行舟，焦灼、烦恼、绝望难以忍受时，诗人笔下的山水也随之烦躁，涌动：“巴山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青关无到时。三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝!”夸张的手法和巴山、巴水、三朝、三暮的反复出现，就是这种烦恼、绝望心理的形象写照。

　　李白诗篇里的一山一水，一草一木，都经历了诗人情感的锤炼，凝聚着他追求自由，不顾一切地冲破束缚的精神，反映了李白奔放的情意和开阔的胸襟。

　　第四，雄奇壮阔，格调高昂是李白山水诗的主要风格。

　　李白描写高山、大川，总是写得雄奇壮阔，格调高昂，显示出自然的伟大，洋溢着诗人的崇敬心情。如天姥山，客观上并不能与五岳比高低，可诗人却把它幻想成神仙世界，高不可仰。“天姥连天”，“势拔五岳”，有“虎鼓瑟兮鸾回车”，恍恍惚惚，迷离莫测，令人向往，在审美方面，表现为崇高美。黄河，在诗人笔下奔腾咆哮，“黄河之水天上来，奔流到海不复回!”气吞万里，浩浩汤汤，不可一世!而这种雄奇壮阔的风格，壮大崇高的审美意趣，正是李白山水诗所特有的。

　　幽居襄阳鹿门山的孟浩然，一生不仕，清心寡欲，淡泊宁静地陶醉于自然山水之中，追求诗歌的最高境界——自然美。他有“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”，“惊涛来似雪，一坐凛生寒”等气象雄浑的诗，但这类诗并不多见。有代表性的还是那些呈现着清寂、冷峭意境，深印着隐者情调的诗作，如“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞天。……”(《秋登兰山寄张王》)，清寂冷峭的意境，自然恬淡的情趣，却掩饰不了诗人内心的孤清和寂寞。

　　王维山水诗中也有雄奇壮阔的一面，像“大漠孤烟直，长河落日圆”，气势浩大。但王维的山水诗中大多往往渗透禅意，意境幽冷空寂，缺少李白诗中那种积极向上的豪壮气概。像《秋夜独坐》“独坐悲双鬓，空堂欲二更”，实际就是个僧徒坐禅。另外像“来者复为谁?空悲昔人有”(《孟城坳》)，“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)等诗中，诗人的感情幽冷、孤独到了极点，怪不得清代胡应麟认为这是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂”(胡应麟语)。王维的山水诗对后世产生的消极影响也就可想而知了。

　　总之，李白山水诗以其独特的审美情趣，雄奇的风格，高昂的格调，宽广的格局，灵活的笔调，深刻的思想内容，在诗歌领域里标新立异、独树一帜!

　　李白山水诗的艺术成就

　　李白诗中的山河颂歌，是同慷慨激昂的壮阔胸怀、豪放浪漫的奇想交织合一的。落笔惊风雨，诗成泣鬼神就是杜甫对李白诗的精确评价。李白不仅善于学习和继承优秀的传统，更善于大胆的创新。他根据时代的发展和需要，创新格调、创新手法，也创新了语言。他的浪漫主义诗篇足以惊风雨、泣鬼神，不愧为诗歌史上的艺术瑰宝。

　　李白的山水诗善于展开神奇想象的翅膀，刻画磊落不羁的自我形象，在山水诗中自树一帜。他向来不拘泥于山水形貌的细描实写。不在乎叙述观赏山水时悠然自在的闲情，更不受山水境界的制约，而是凭着自己的审美理想，怀着炽热的感情，塑造前人诗中罕见的极富个性神采的非凡形象。他随意写景，随意抒情，驰骋万里、纵横捭阖。唯其如此，更能表现山河一统的帝国气概，更能透彻表达怀才不遇的一代知识分子心灵的愤懑。李白突破了传统的表现手法，在山水诗中刻画敢于同命运之伸较量，不甘屈服的形象，在奋力拼搏中，苍莽的群山，奔腾的江海，都成为他的知音，成为他的依靠，成为他的力量和勇气的源泉。李白有意把山水神奇化、人格化，不这样不足以显示祖国壮美山河的气势，不这样不足以刻画顶天立地的人格和刚正不阿的坦荡胸怀。请看《登太白峰》：

　　西上太白峰，夕阳穷登攀。

　　太白与我语，为我开天关。

　　愿乘泠风去，直出浮云间。

　　举手可迎月，前行若无山。

　　一别武功去，何时更复还？

　　诗人对太白峰的描绘，不重形貌，不重记游，而是选取夕阳晚照，从奋攀峰巅这最后一段下笔的。一个穷字，写出了登山至此已筋疲力尽却毫不懈怠的情状。诗人赋予太白峰以神人的灵性和威力，唯太白峰与诗人相知，唯太白峰理解他的困境与追求，为他打开通向自由的天关。诗人想象自己乘着泠风，冲出浮云，，遨游太空，获得自由的情景。雄伟高绝的太白峰，同挣扎于困境而不屈的诗人结成了挚友。经过奇思遐想，为大自然增添了性灵的彩色，使它成为正义和力量的化身，可以对它畅抒理想的激情，获得精神的寄托。李白运用这种化实为虚、借虚写实的写意手法，突出了情愫高洁、立志登高的自我形象。同时，太白峰那高峻幽邃的景象，读者亦自可心领神会了。

　　李白天才横溢的奇思妙想，使广阔无垠的宇宙充满生命力。他热衷表现磅礴飞动的山水之美，像《梦游天姥吟留别》、《西岳云台歌送丹丘子》、《鸣皋歌送岑征君》等名篇，就是李白创新意境、创新手法的代表作。与李白同时享有盛名的王维，同样与山水相知，但他着重表现的是山水的画意、神韵和清幽闲静的意境，从中透露出孤寂自适的心情。可以说，李白的诗以气势取胜，王维的诗以技巧取胜。他们以不同的追求，取得各自的成就，从不同角度丰富和增强了山水诗的写意特征和艺术魅力。

　　李白喜爱乐府歌行体裁，因为乐府歌行不拘平仄，句式自由，富于节奏感的特点，更适宜于他的个性创作。李白摆脱乐府旧题的陈套，自由地表现巍峨的山岳、奔腾的江河、胸中的激情、心底的狂澜。他以呼风唤雨、移山倒海的宏肆气魄，作为乐府歌行的创作灵魂，写出了《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《梁甫吟》等古朴铿锵而又内涵博大的古题乐府，为这种古老的诗歌形式，注入了新时代的色彩和生命力。例如他所写的《北上行》就是对曹操写的《苦寒行》从形式到内容的扩大与创新。不仅题目有所改变，而且内容从写征戍跋涉之苦，变为因见太行而思及北方领土被安史之乱的烽火造成的灾难。这是熔山水与时事于一炉的开先，后来杜甫由秦入蜀，途中写了许多这类的山水诗。

　　《鸣皋歌送岑征君》属于自立新题的歌行，诗人当时身居梁园，却神思远去，想象友人在旅途中经历冰封雪阻、霜崖洪河的险情以及鸣皋山中万壑幽深，素月相对的雅境，并通过一连串的比喻，表达了自己决不与权奸为伍的耿耿忠怀。

　　清人王世祯云：“唐三百年以绝句擅场，即唐三百年之乐府也。”李白是新体乐府的圣手，他写了大量绝句式的乐府山水诗，如《夜下征虏亭》、《望天门山》等，这些仅仅四句的小诗，在李白手中，竟成了一幅幅意境不凡的图画，又是一首首优美无比的抒情诗。总之，李白的乐府歌行，不论长篇短制，不论古题新题，都是诗人创造性劳动的结晶，它们带着各自的特色，进入唐代诗坛的百花园中，焕发着诱人的艺术光彩。

　　李白山水诗的语言是完全个性化的。“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”（《江上吟》）天赋其才，兴到诗来，自然而不加雕琢，这是李白山水诗的独到之处。当然，他的语言风格也是多样化的，时而瑰丽夸张，时而清丽自然。西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。

　　这里诗人用瑰丽夸张的语言，热情咏赞黄河、西岳的神威。古来写河岳的诗很多，但在语言的气势上，很少能与李白匹比。这在很大程度上取决于李白高远豪放的胸怀，因为在李白的心目中，五岳是神州大地的神圣标志，黄河长江是中华民族豪迈奋进的象征，非如此不足以显示其万千气象，不足以令人肃然起敬。李白写不同风格的山水，就用不同风格的语言。他有许多著名的山水绝句，就是用清新流畅的语言写成的，如：“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。”（《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至洞庭湖五首》）这类诗所以能如实绘出秀丽山川的本色，正是得力于诗人清丽自然的语言。李白珍视语言的天然之美，反对过于雕饰的绮丽之风。他重视汉魏乐府的刚健古朴，也吸收六朝乐府的清新流丽，并融化到自己的天赋个性中去，形成自己独具一格的语言艺术。