李白《清溪行》全诗翻译与赏析

李白《清溪行》全诗翻译与赏析

　　赏析意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编为大家收集的李白《清溪行》全诗翻译与赏析，欢迎阅读与收藏。

　　清溪行

　　李白

　　清溪清我心，水色异诸水。

　　借问新安江，见底何如此?

　　人行明镜中，鸟度屏风里。

　　向晚猩猩啼，空悲远游子。

　　注释：

　　⑴清溪：河流名，在安徽境内。流经安徽贵池城，与秋浦河汇合，出池口入长江。

　　⑵诸：众多，许多。

　　⑶新安江：河流名。

　　⑷度：这里是飞过的意思。屏风：室内陈设。用以挡风或遮蔽的器具，上面常有字画。

　　⑸向晚：临近晚上的时候。

　　⑹游子：久居他乡的人。

　　译文：

　　清溪的水色给我清心的感受，清溪水色其它水泽的地方不同。请问新安江，你水色清澈能比得上清溪吗?

　　人好像在明镜中，鸟好像在屏风里的。入晚时猩猩的一声声啼叫，在我听来，就是在为自己远游他乡而悲切

　　人行明镜中， 鸟度屏风里。

　　《清溪行》是天宝十二载(公元753年)李白到池州时的作品。这两句是说，清溪之水清澈见底，一平如镜，人行溪旁，身影映入水中，如在镜中行走;附近山峰，层峦叠翠，山影映入水中，鸟飞如度屏风。全取动态，却感到景色十分幽静、美丽，如入其境，如画中游。

　　赏析：

　　《清溪行》是唐代伟大诗人李白创作的五言古诗。此诗主要描写清溪水色的清澈，创设了一个悲切凄凉的清寂境界，寄寓诗人喜清厌浊的情怀。

　　这是一首情景交融的抒情诗，是公元753年(天宝十二年)秋后李白游池州(今安徽贵池)时所作。池州是皖南风景胜地，景点大多集中在清溪和秋浦沿岸。清溪源出石台县，仿佛一条玉带，蜿蜒曲折，流经贵池城，与秋浦河汇合，出池口汇入长江。李白游清溪作有许多有关清溪的诗篇。这首《清溪行》主要描写清溪水色的清澈，寄寓诗人喜清厌浊的情怀。

　　“清溪清我心”，诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川，独有清溪的水色给他以“清我心”的感受，这就是清溪水色的特异之处。开篇就赋予客观景物主观化特性。

　　接着，诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州，流入浙江，向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗：“洞彻随深浅，皎镜无冬春。千仞写乔树，百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的，作者用清溪的水与之相比：“借问新安江，见底何如此?”意思是：“新安江，能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样，就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。

　　然后，又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪，把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走，鸟在山中穿度，倒影在清溪之中，就如“人行明镜中，鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影，使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说：“《复斋漫录》云：山谷言：‘船如天上坐，人似镜中行。’又云：‘船如天上坐，鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗，原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行，如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云：‘人行明镜中，鸟度屏风里。’虽有所袭，然语益工也。”

　　最后，诗人又回到自己的主观感受，创造了一个悲切凄凉的.清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安，来到这清澈见底的清溪畔，固然感到“清我心”，但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人，不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫，在诗人听来，就是在为他自己远游他乡而悲切，流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。

　　关于李白简介

　　李白（701～762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县），先世隋时因罪流徙中亚，他出生在安西都护府的碎叶城（今吉尔吉斯境内），五岁时随父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。他在少年时期即“观百家”，作诗赋，学剑术，好游侠。25岁时，抱着“四方之志”，出川东游，“南穷苍梧，东涉溟海”足迹遍及大半个中国。天宝初年曾进住长安，供奉翰林，但不久就遭贬去职。

　　晚年漂泊东南一带，六十二岁病死在当涂县令李阳冰家。李白幼时，他的父亲对他进行过传统教育，青年时接触过道士和纵横家，也受过儒家的影响，思想比较复杂，这在他的作品中有所反映。

　　他性格豪迈，渴望建功立业，但对当时的黑暗社会现实极为不满，他热爱祖国山川，同情下层人民，蔑视权贵，但也有一些饮酒求仙、放纵享乐的思想。他的诗现存九百多首，都收在《李太白集》中。在他所有的作品中乐府诗约占四分之一，其代表作为《蜀道难》、《梁父吟》等，代表了其浪漫主义诗歌的最高成就。

　　李白也是五七言绝句的圣手。五绝含蓄、深远，只有王维可以相比；七绝则韵味醇美，音节和谐流畅，感情真率，语言生动，真正做到了他自己所标举的“清水出芙蓉，天然去雕饰”的标准，和王昌龄的七绝，被评为有唐三百年的典范。