李白《将进酒》与文艺复兴毫不相干

李白《将进酒》与文艺复兴毫不相干

　　著名学者汪宏华日前全新讲解唐诗《将进酒》，他认为被唐玄宗“赐金放还”已八年的李白不是在酒中沉沦，而是超越，从“饮者”升华成了“隐者”。他的劝酒是隐语，意在奉劝世人从物质享乐的泥潭中走出来，转向精神追求，最终实现比经济繁荣更高级的文艺复兴。

　　果真这样吗?回答是否定的。

　　李白写作《将进酒》是在天宝11年(752年)，时年51岁。那时，唐朝繁荣昌盛，一派兴旺景象，但官场生态并不好。唐玄宗本是一位明主，他执政前期曾出现过“开元之治”(713—741)。但在天宝年间(742——756)，玄宗爱好声色，思想日趋保守，又逢“口蜜腹剑”的李林甫 、“昏愎谗佞”的杨国忠等小人当政，所以一生耿直不阿的李白理所当然地受到妒忌和排挤，在京城仅两年便被谗挤离京。由于仕途的屡屡失意，离京后，李白心情苦闷，于是重游名川，浪迹四方，开始了他的羁旅及隐居生活。《将(qiang)进酒》正是在这样的背景下写出来的。诗人以高亢的激情，狂放的言词，把怀才不遇的郁闷和痛苦像黄河之水一样一泻千里，反映了唐玄宗后期，奸佞当道，贤才被挤的现实。全诗以酒寄情，纵酒抒发，其孤傲之态，愤懑之情溢于言表。

　　汪宏华认为，自从李白经历一番宦海浮沉，发现自己的志趣和才干不在仕途以后，便不想做一个政治人，只想做一个文化人了。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”即是明证。其实，这两句仅是概括了一种历史现象，旨在引出这样一个事实：“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”(曹植昔时平乐宴，斗酒十千美名扬)李白化用曹植“归来宴平乐，美酒斗十千”(《名都篇》)，用来隐喻自己有曹植一样的不幸遭遇。曹植(192～232年)，曹操第四子，曹丕之弟。他是建安时期最杰出、最有代表性，对后代影响最大的一位文学家，是当时文坛的主要领袖之一。曹植天资聪颖，文思敏捷，才华出众，曹操曾一度想立他为太子。但只因曹植行为放荡，不拘小节，每为工于心计的曹丕算计，渐渐失宠于曹操。曹操死后，曹丕、曹睿相继为帝，曹植倍受猜忌和迫害。由于长期遭受迫害，精神上受到沉重压抑和打击，终于郁闷而死，时年41岁。李白用曹植自比，不只是为了突出“天生我材”，更为的是彰显自己的怀才不遇。由于理想得不到实现，内心充满悲愤和痛苦，诗歌中也流露出悲忿不满的情感。正是有了这种情感，所以“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，他视金钱如粪土，表现出自己的清高，宁可醉生梦死，决不同流合污。李白既不甘心排挤欲争仕途，又孤高自傲悲观行乐，这一矛盾心理，在“高堂明镜悲白发”与“人生得意须尽欢”中十分淋漓尽致地表现了出来。他不是不想做一个政治人，而实在是无用武之地，因而只好用酒来消愁解脱。

　　众所周知，文艺复兴时期始于十四世纪的意大利。文艺复兴一词意指重生或复活，它是一个朦胧的概念。文艺复兴的艺术有一个显著的`特点：现实与人文。文艺复兴所有的创作大都围绕着这个主题。这时期的作品都要求打破封建神权，打破封建的禁欲主义，打破封建制度对人精神甚至是肉体的封锁，表现出一种积极向上的人生态度。李白所处的时代早于文艺复兴时期，不知汪宏华所指的文艺复兴是何种含义。就算“转向精神追求”就是一种文艺复兴，但《将进酒》充其量是一首咏怀之作，字里行间洋溢着愤懑和伤感之情，本想“与尔同销万古愁”，可无奈的是用酒浇愁愁更愁，哪里还有什么心思来倡导“文艺复兴”?

　　汪宏华还认为，“天生我材必有用”不是指雄才伟略或李白自身的诗才，而是较为低级的体能与感性思维。愚以为，这种理解同样是狭隘、片面的。李白著称于世，不仅因为他是一代诗人，留下了千古传世名篇，还在于他具有不阿权贵，有志于世的高贵品格。“天生我材必有用”，既是一种高度自信，也是对那种“亲小人，远贤臣”官场腐败制度的极度不满，流露出一种怀才不遇而又渴望用世的矛盾心态。在他看来，只要为世之用，尽其所能，破费又算得了什么，“千金散尽还复来”。然而，要实现自己的理想谈何容易，于是只好“将进酒，杯莫停”，哪怕用“五花马，千金裘”换美酒，也在所不惜，只要能“销万古愁”就行。虽然不能给李白扣上消极避世的帽子，但他这种“以酒浇愁”、无可奈何的精神状态，多多少少是有一些问题的。诗中的“与君歌一曲，请君为我侧耳听”，与其说是要用酒激发人的灵感，写出好的作品，倒不如说是一种“以乐景写哀”，一倍增其哀的写法。“将进酒”的背后，凝聚着李白多少辛酸和悲哀啊!

　　早在1935年，鲁迅先生指出：“我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的主人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。”(《且介亭杂文二集.“题未定”.草》)从上述分析中，我们不难看出，《将进酒》不过是一首愤世嫉俗之作，其中虽隐含“精神追求”的成分，但毕竟是盲目、狭隘的，决没有倡导“文艺复兴”的意味。喝酒确实是一种文化，可以活跃思维，但决不是艺术创作的土壤，而“将进酒”本身劝的就是畅饮，劝的是莫问世事，及时行乐，劝的是“同销万古愁”，诗的从头至尾与文艺复兴毫不相干。