蓼莪教学设计

蓼莪教学设计

　　作为一名教师，往往需要进行教学设计编写工作，教学设计要遵循教学过程的基本规律，选择教学目标，以解决教什么的问题。怎样写教学设计才更能起到其作用呢？下面是小编为大家收集的蓼莪教学设计，欢迎大家分享。

　　蓼莪教学设计 1

　　教学目标：

　　1、通过搜查资料和学习初步了解什么是国学。

　　2、朗读文章了解大意，体会诗人无法奉养父母的哀痛之情。

　　3、培养学生赡养、孝敬父母的美好品德。

　　课时安排：

　　1课时

　　教学过程

　　一、导入

　　“人之初 性本善 性相近习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专”，《三字经》千百年来传诵至今，是我国传统文学中重要的一部分。这种文学著作被称为“国学”。

　　二、认识国学

　　“国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。《诗经》、《论语》、《孟子》、《道德经》等等都是国学经典著作。

　　浩瀚五千年，中国传统文化博大精深。国学作为中华文明的重要载体，其经典著作凝缩着中华文化之精髓，其思想智慧成为了传之千古的结晶。国学经典不仅是中华民族的灿烂遗产，也是中国人不可或缺的精神力量。

　　三、学习《蓼莪》

　　1、朗读要求：读正确、读流利；把握节奏，读出韵律。教师范读，学生自由读，指名读，全班齐读。

　　2、理解内容：结合书下注释，教师串讲

　　参考：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

　　翻译：那高高的植物是莪蒿吗？原来不是莪蒿，是没用的青蒿。我可怜的父母啊，为了养育我受尽了辛劳！

　　蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

　　翻译：那高高的植物是莪蒿吗？原来不是莪蒿，是没用的杜蒿。我可怜的父母啊,为了养育我竟积劳成疾!

　　（第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。）

　　瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

　　翻译：小瓶的酒倒空了，那是酒坛的耻辱。失去父母的人与其在世上偷生，不如早早死去的好。没有父亲，我可以依仗谁？没有母亲，我可以依靠谁？出门在外，心怀悲伤，踏入家门，像没有回到家一样。（家空荡荡）

　　（第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有 1 尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。）

　　父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极。

　　翻译：父亲母亲生我养我（互文句式），你们抚爱我疼爱我，使我成长培育我，照顾我庇护我，出入都看顾我，我想报答你们的大恩大德，好像苍天的.无穷无尽。

　　（第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！“长”是使动用法。）

　　4、小结：体验意境，熟读能背。

　　此诗是以充沛的情感表现赡养、孝敬父母美德的最早的文学作品之一。诗人所抒发的是不能终养父母的痛极之情，这是悼念父母的祭歌，被称为“千古孝思绝作”。

　　蓼莪教学设计 2

　　一、教学目标

　　1. 知识与技能目标

　　学生能够熟练朗读并背诵《蓼莪》，准确理解诗中的字词含义和诗句大意。

　　掌握《诗经》中赋、比、兴的表现手法，并能分析其在本诗中的运用。

　　2. 过程与方法目标

　　通过反复诵读，体会诗歌的韵律美和情感表达。

　　小组合作探究，深入剖析诗歌所蕴含的孝道思想，培养学生自主学习和合作交流的能力。

　　3. 情感态度与价值观目标

　　引导学生感受诗中对父母养育之恩的歌颂与追思，激发学生的感恩之情，树立正确的孝道观念。

　　二、教学重难点

　　1. 教学重点

　　理解诗歌的内容和主题，体会诗人对父母的深厚情感。

　　学习《诗经》的赋、比、兴手法，尤其是兴的运用。

　　2. 教学难点

　　如何引导学生深刻领悟诗歌所传达的孝道内涵，并将其内化为自身的情感和价值观，在现实生活中践行孝道。

　　三、教学方法

　　讲授法、诵读法、讨论法、情境教学法

　　四、教学过程

　　1. 导入（5 分钟）

　　播放筷子兄弟的《父亲》，同时在屏幕上展示一些与父母关爱子女相关的图片，引导学生进入情感氛围。歌曲结束后，提问学生：“从歌曲和图片中，你们感受到了父母怎样的爱？在古代，人们又是如何表达对父母的情感的呢？今天我们就来学习一首出自《诗经》的表达孝道的诗——《蓼莪》。”

　　2. 知识铺垫（3 分钟）

　　简单介绍《诗经》的基本知识，包括其成书年代、内容分类（风、雅、颂）、表现手法（赋、比、兴）以及在文学史上的地位。重点提及“雅”部分多为贵族祭祀之诗歌，《蓼莪》属于“小雅”，具有较高的文学价值和思想内涵。

　　3. 诗歌诵读（10 分钟）

　　教师范读全诗，要求学生注意字音、节奏和语调，感受诗歌的韵律之美。

　　学生自由朗读，初步熟悉诗歌内容。随后，教师正音，强调易错字，如“莪”（é）、“蒿”（hāo）、“劳”（láo）等。

　　请几位学生个别朗读，其他学生认真倾听并评价，教师针对朗读中存在的问题进行指导，如节奏的把握（“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。”应读出缓慢、沉痛的节奏）、语调的变化（在表达对父母的'感恩与追思时，语调应深沉而真挚）等。

　　全班齐读，再次体会诗歌的韵律和情感。

　　4. 诗歌讲解（15 分钟）

　　逐句讲解诗歌含义：

　　“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。” 解释“蓼蓼”形容植物高大的样子，“莪”是一种草，“匪”同“非”，“伊”是“那”的意思，“劬劳”指辛苦劳累。这两句以莪蒿起兴，莪蒿高大却不是莪，就像自己不成材，父母却辛苦养育自己，表达了对父母养育之恩的感激和愧疚。

　　“蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。” 讲解“蔚”也是一种草，此句与上句意思相近，进一步强调父母的辛劳。

　　“瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。” 阐释“瓶”是小瓶子，“罄”是空的意思，“罍”是大酒器，小瓶空了是大瓶的耻辱，比喻自己不成才是父母的耻辱。“鲜民”指孤子，“怙”“恃”都是依靠的意思，这几句表达了失去父母后的孤苦无依和极度悲痛，出门含悲，入门如无所归。

　　“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！” 详细说明“鞠”是养育，“拊”是抚摸，“畜”是爱护，“顾”是照顾，“复”是反复看，“腹”是怀抱。这几句通过一系列动词，生动地描绘了父母对子女无微不至的关怀和养育，而“欲报之德，昊天罔极”则表达了父母之恩如苍天般广大无边，难以报答。

　　在讲解过程中，引导学生注意诗歌中赋、比、兴手法的运用，提问学生哪些句子是兴，兴起到了什么作用（如以莪蒿起兴，引出对父母养育之恩的感叹，使情感表达更为自然、深沉）。

　　5. 小组讨论（10 分钟）

　　提出问题：“在现代社会，我们应该如何传承和践行诗中的孝道精神？”将学生分成小组进行讨论，要求每个小组推选一名代表记录讨论内容。

　　小组讨论过程中，教师巡视各小组，参与学生的讨论，适时给予引导和启发，如提示学生从日常生活中的小事（如关心父母的身体健康、尊重父母的意见、多陪伴父母等）方面思考。

　　讨论结束后，各小组代表发言，分享小组讨论的结果。教师对各小组的发言进行总结和点评，强调孝道在现代社会仍然具有重要意义，鼓励学生在日常生活中积极践行孝道。

　　6. 拓展延伸（5 分钟）

　　展示一些现代社会中关于孝道的感人故事或新闻报道，如“全国道德模范评选中孝老爱亲模范的事迹”等，让学生进一步感受孝道在当代的传承和弘扬。

　　引导学生思考：除了个人层面的孝道践行，社会和国家在弘扬孝道文化方面可以采取哪些措施？鼓励学生积极发表自己的看法。

　　7. 课堂小结（2 分钟）

　　回顾本节课所学内容，包括《蓼莪》的诗歌内容、表现手法、主题思想以及现代社会中孝道的传承与践行。

　　再次强调孝道是中华民族的传统美德，希望学生通过学习这首诗，能够更加深刻地理解父母的养育之恩，在今后的生活中用实际行动感恩父母、回报父母。

　　8. 布置作业（5 分钟）

　　背诵并默写《蓼莪》全诗。

　　以“孝道在我心中”为主题，写一篇 500 字左右的短文，要求结合自己的生活经历，谈谈对孝道的理解和感悟。

　　五、教学资源

　　多媒体课件、《诗经》相关书籍

　　六、教学反思

　　在教学过程中，通过多种教学方法的综合运用，学生对《蓼莪》这首诗有了较为深入的理解和感悟，在情感上也受到了一定的触动，能够积极参与到课堂讨论中，对孝道的内涵和现代传承有了自己的思考。然而，在引导学生将孝道观念内化为实际行动方面，还需要在今后的教学和生活中进一步加强引导和督促，例如可以组织一些与孝道相关的实践活动，让学生在实践中更好地体会和践行孝道。同时，在诗歌讲解环节，对于一些字词和文化常识的讲解还可以更加深入和细致，以帮助学生更好地理解《诗经》的文化底蕴。

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　　一、教学目标

　　1. 了解《诗经》中《小雅》的特点以及《蓼莪》的创作背景，理解诗歌的基本内容。

　　2. 品味诗歌的语言，体会其运用赋、比、兴手法所营造的艺术效果，感受诗歌的情感张力。

　　3. 通过对诗歌的学习，培养学生的感恩意识，引导学生反思自己与父母的关系，传承中华孝道文化。

　　二、教学重难点

　　1. 重点

　　理解诗歌中字词的含义，准确把握诗歌的主旨，体会诗人对父母养育之恩的深切感激与无法报答的悲痛。

　　学习诗歌的表现手法，尤其是比兴手法在表达情感上的独特作用，如以莪蒿起兴，以瓶罍关系作比等。

　　2. 难点

　　让学生深入理解诗歌所蕴含的文化内涵和情感深度，使学生能够跨越时空的距离，与古人产生情感共鸣，从而真正将孝道观念内化于心。

　　三、教学方法

　　诵读感悟法、情境教学法、问题引导法、小组合作法

　　四、教学过程

　　1. 情境导入（5 分钟）

　　展示古代祭祀场景的图片或视频片段，旁白介绍古代祭祀文化中对祖先和父母的敬重。然后提问学生：“在古代文化中，对父母的敬重是非常重要的一部分，你们知道古人是如何用诗歌来表达对父母的情感吗？今天我们就来学习一首经典的表达孝道的《诗经》作品——《蓼莪》。”

　　2. 背景介绍（3 分钟）

　　简要介绍《诗经》的概况，包括其收集整理过程、“风”“雅”“颂”的分类特点等。重点讲述《小雅》部分多反映贵族阶层的生活和情感，《蓼莪》创作于当时社会背景下，可能是一位失去父母的贵族子弟表达对父母深切怀念和感恩的作品，让学生对诗歌的创作背景有初步的了解，以便更好地理解诗歌的情感基调。

　　3. 初读感知（10 分钟）

　　教师富有感情地范读全诗，要求学生注意字音、节奏和语调的变化，初步感受诗歌的韵律美和情感氛围。

　　学生自由朗读诗歌，结合课下注释，尝试理解诗歌大意，圈画出难以理解的字词。

　　教师针对学生朗读情况进行正音和节奏指导，如“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。”这几句应读得缓慢、沉痛，以体现诗人对父母辛劳的哀叹。

　　请学生个别朗读，其他学生进行评价，教师总结评价并再次强调朗读要点。

　　4. 文本解读（15 分钟）

　　逐节解读诗歌：

　　解读第一节：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。”“蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。”引导学生理解这是以莪蒿起兴，莪蒿本应高大茂盛，却被误认作普通的蒿草或蔚草，就如同自己未能成才，辜负了父母的辛勤养育。这里的兴，不仅引出了对父母养育之恩的感叹，也为全诗奠定了哀伤的情感基调。教师提问学生：“从这几句诗中，你能体会到诗人怎样的情感？”让学生思考并回答，然后教师总结，诗人表达了对父母的愧疚和感恩之情。

　　解读第二节：“瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。”解释“瓶”“罄”“罍”的含义，说明这里以瓶罍关系作比，小瓶空了是大瓶的耻辱，比喻自己不成才是父母的耻辱，表达了诗人失去父母后的孤苦无依和极度自责。教师引导学生想象诗人失去父母后的生活状态，感受其内心的痛苦。

　　解读第三节：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”详细讲解这几句中一系列动词的含义，如“鞠”（养育）、“拊”（抚摸）、“畜”（爱护）、“长”（使成长）、“育”（培育）、“顾”（照顾）、“复”（反复查看）、“腹”（怀抱），通过这些动词生动地描绘了父母对子女全方位、无微不至的关怀和养育。教师让学生结合自己的成长经历，谈谈对这几句诗的理解，从而加深学生对父母养育之恩的体会，最后教师点明这几句诗将诗人对父母的感恩之情推向了高潮，同时也表达了父母之恩难以报答的无奈。

　　5. 小组讨论与情感升华（10 分钟）

　　提出问题：“在现代社会，随着生活节奏的加快和社会观念的变化，孝道面临着哪些挑战？我们应该如何应对这些挑战？”将学生分成小组进行讨论。

　　小组讨论过程中，教师鼓励学生积极发言，从不同角度思考问题，如现代社会中年轻人忙于工作学习，与父母相处时间减少；物质生活丰富但精神陪伴不足；家庭结构变化导致家庭观念淡薄等方面探讨孝道面临的挑战，并思考相应的解决办法，如合理安排时间多陪伴父母、注重与父母的情感交流、传承和弘扬传统家庭文化等。

　　每个小组选派代表发言，教师对各小组的发言进行总结和点评，进一步引导学生认识到孝道在现代社会的重要性和紧迫性，激发学生传承孝道文化的责任感和使命感。

　　6. 拓展延伸（5 分钟）

　　推荐学生阅读其他《诗经》中表达家庭情感或孝道的篇章，如《凯风》等，比较它们与《蓼莪》在情感表达、表现手法等方面的异同，加深对《诗经》中家庭情感主题作品的理解。

　　让学生课后收集身边的孝道故事，无论是古代的还是现代的，可以是名人轶事，也可以是自己家庭或社区中的'真实事例，下节课进行分享交流，进一步丰富学生对孝道文化的认知和感受。

　　7. 课堂总结（2 分钟）

　　与学生一起回顾本节课所学内容，包括《蓼莪》的诗歌内容、表现手法、情感主旨以及现代社会中孝道的思考与讨论。

　　再次强调孝道是中华民族的传统美德，是家庭和睦、社会和谐的基础，希望学生通过学习这首诗，能够更加珍惜父母的爱，努力践行孝道，让孝道文化在现代社会中继续传承和发扬光大。

　　8. 作业布置（5 分钟）

　　背诵《蓼莪》全诗，并录制自己的背诵音频或视频发送到班级群里。

　　以诗歌的形式创作一首表达自己对父母感恩之情的作品，要求至少运用一种《诗经》中的表现手法，如比兴等，字数不限。

　　五、教学资源

　　多媒体课件、《诗经》相关资料、古代祭祀文化视频资料

　　六、教学反思

　　通过情境导入和背景介绍，学生能够较快地进入诗歌的学习氛围，对诗歌的情感基调有了一定的把握。在文本解读过程中，结合问题引导和小组讨论，学生对诗歌的理解较为深入，尤其是对诗歌表现手法和情感内涵的分析，学生能够积极参与并发表自己的见解。在情感升华环节，学生对现代社会孝道面临的挑战有了较为深刻的认识，并提出了一些可行的应对措施，达到了预期的教学效果。然而，在教学过程中，对于一些文化常识的讲解还可以更加生动有趣，以提高学生的学习兴趣。同时，在小组讨论环节，个别小组的讨论深度不够，教师的引导还需要更加精准和及时，在今后的教学中需要进一步改进。