苦难为话题的作文

　　人生在世，免不了要遭受苦难。所谓苦难，是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇。下面小编整理的关于苦难为话题的作文，供同学们参考。

　　篇一：面对苦难

　　它包括个人不可抗拒的天灾人祸，例如遭遇乱世或灾荒，患危及生命的重病乃至绝症，挚爱的亲人死亡，也包括个人在社会生活中的重大挫折，例如失恋、婚姻破裂、事业失败。有些人即使在这两方面运气都好，未尝吃大苦，却也无法避免那个一切人迟早要承受的苦难——死亡。因此，如何面对苦难，便是摆在每个人面前的重大人生课题。

　　人们往往把苦难看做人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然，苦难不同于主动的冒险，冒险有一种挑战的快感，而我们忍受苦难总是迫不得已的。但是，作为人生的消极面的苦难，它在人生中的意义总是完全消极的吗?

　　苦难与幸福是相反的东西，但它们有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭到苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是怀疑、否定，只要是真切的，就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，不成为一个精神事件，就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的紧张状态，应当说必具有某种精神价值。

　　多数时候，我们是生活在外部世界上。我们忙于琐碎的日常生活，忙于工作、交际和娱乐，难得有时间想一想自己，也难得有时间想一想人生。可是，当我们遭到厄运时，我们忙碌的身子停了下来。厄运打断了我们所习惯的生活，同时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获得一种新眼光。古罗马哲学家认为逆境启迪智慧，佛教把对苦难的认识看做觉悟的起点，都自有其深刻之处。人生固有悲剧的一面，对之视而不见未免肤浅。当然，我们要注意不因此而看破红尘。我相信，一个历尽坎坷而仍然热爱人生的人，他胸中一定藏着许多从痛苦中提炼的珍宝。

　　苦难不仅提高我们的认识，而且也提高我们的人格。苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。譬如失恋，只要失恋者真心爱那个弃他而去的人，他就不可能不感到极大的痛苦。但是，同为失恋，有的人因此自暴自弃，委靡不振，有的人为之反目为仇，甚至行凶报复，有的人则怀着自尊和对他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其间便有人格上的巨大差异。当然，每个人的人格并非一成不变的，他对痛苦的态度本身也在铸造着他的人格。不论遭受怎样的苦难，只要他始终警觉着他拥有采取何种态度的自由，并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难，他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。

　　凡苦难都具有不可挽回的性质。不过，在多数情况下，这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值，但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值，它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。譬如说，一个失恋者即使已经对爱情根本失望，他仍然会为了事业或为了爱他的亲人活下去。但是，世上有一种苦难，不但本身不可挽回，而且意味着其余一切价值的毁灭，因而不可能从别的方面汲取承受它的勇气。在这种绝望的境遇中，如果说承受苦难仍有意义，那么，这意义几乎唯一地就在于承受苦难的方式本身了。第二次世界大战时，有一个名叫弗兰克的人被关进了奥斯维辛集中营。凡是被关进这个集中营的人几乎没有活着出来的希望，等待着他们的是毒气室和焚尸炉。弗兰克的父母、妻子、哥哥确实都遭到了这种厄运。但弗兰克极其偶然地活了下来，他写了一本非常感人的书讲他在集中营里的经历和思考。在几乎必死的前景下，他之所以没有被集中营里非人的苦难摧毁，正是因为他从承受苦难的方式中找到了生活的意义。他说得好：以保持尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。事实上，我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难，那就是死亡，而以保持尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。

　　篇二：让我们拥抱苦难

　　写给那些整日为困苦流泪，伤心甚至轻生，写给那些麻木面对生活，没有感到生活天使的眷顾，写给那些因生活，唏嘘感叹而裹脚不前，蜷缩一角无数声叹息的人们，写给每一个朋友。

　　人生是幻妙的，我们没有选择出生的权利，而上帝却给了我们一场美丽的际遇，让我们见识了这个大千世界。所以我们应该选择的是对父母给的这次机会的感激，选择的是淋漓地享受这一场真实的剧情，拥抱生活给我们的一切的一切，生命给我们的点点滴滴。而不是轻易地抛出自己的“斩”令牌，宣判自己的终结，或是选择麻木不仁，选择被动地接收生活给你的不快和痛楚。

　　我赞美生活，因为生活给了我无尽的快乐，有人会问，难道生活给你的打击和刁难你都忘了吗?是的，生活给了我快乐的同时，还给了我“痛苦”这一道大餐，你的提醒不得不使我再一次感谢生活给了我这美食，让我受宠若惊。

　　是的，“痛苦”就是一道大餐。朋友，你还没有感觉到吗?“酸甜苦辣”，缺少了除甜以外的任何一种味道，你还觉着生活是多彩的吗?让我细细地道出这道菜的丰富内涵，和你我的幸福。

　　大家都知道高尔基，谁曾让他一句“苦难是人生最好的大学”刻骨铭心?

　　谁曾体会那司马迁受尽屈辱，写下《史记》的心情与境界?

　　谁曾坐下来静静地回味“梅花傲雪”，回味“让暴风雨来的更猛烈些吧”的呼喊，回味“我要扼住生命的咽喉”

　　春晚大家每年都会看，谁曾记得冯巩在“春晚艺术人生”里的“未曾清贫难成仁，不经打击老天真，自古英雄出炼狱，从来富贵入凡尘。”?

　　还要我说下去吗?其实这都是人尽皆知的“陈谷”，只不过，你是否认真地体会?还是一味地放大了“痛苦”而忘记了，他给你的历练?

　　雨果，儿时丧父母，中年失去了所有的子女，他受尽了疾病，丧亲，衣食不保。但是，他成功了，他也许含泪死去，但他心里的“快乐”是无人能体会的。

　　路遥，《平凡世界》正是他生活的缩影。陈少平的出生入死，陈少平的食不果腹的眩晕，陈少平的煤矿工人的生活，陈少平夜晚“晾”伤读书的夜晚…

　　张小娴，历尽了爱情的欺骗，背叛，和无视，她构起了爱情世界的悲凉，也给了人们一个更明净，通透的世界。

　　我不想再说下去了，因为我们知道的太多了，而，了解的又太少了…

　　我们可以努力让自己和亲人不去忍受这样不堪的生活，却不能没有承受这种不堪的能力。

　　什么是“痛苦” 视之为“痛苦”的人才真正把它当作“痛苦”。之所以面对“痛苦”是因为我们那种“无所适从”的茫然与恐惧使然。它产生，是因为我们有 “不足”啊，所以感谢它吧，你，我还要提高啊!生活本想给你美好的啊，而承受不了的人们却把痛苦视为“痛苦”。正是它提高了我们，充实了我们的呀!

　　正像婚礼前的圣帝宣言“爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不计算别人的恶，爱是不喜欢不义，只喜欢真理…爱是永不止息…”，人淋漓的活法就是当生活的一切向你扑面而来时，深情的拥抱。

　　人活着没有物质是不行的，但拥有“爱”和馒头，人一样可以享受生活。“爱”就是我们的精神，没有精神生活，人就与禽兽无别。

　　当你感到很多人都伤害你的时候，你有没有在“积累别人的恶”?当你的事业，学业黑暗，迷途的时候，有没有觉着是自己还不够好?“取其精华，去其糟粕”，你是否一直在乎扬在自己身上的“糟粕”而忘记了化“精华”为己有?

　　所以感谢“痛苦”，因为痛苦，带给我们耻辱，“知耻而后勇”，不知道“后勇”的人会真正的痛苦，而，不知道耻的人，是真正的悲哀。

　　“能力多大，责任就有多大”，若你一直陷在困苦的泥淖中，怎样担负起你的责任啊。

　　真真假假，是是非非，你我又何曾遇到“大假”和“厚非”?若遇上了，那我们付之一笑，远离它吧!因为这不是我们的“美餐”，它还没有资格构成我们的“痛苦”。

　　二十已过，我们已经燃掉了生命之烛的的四分之一或许三分之一，让我们擦净双眼，勇敢地把这世界看的清清楚楚明明白白真真切切。

　　或许你现在能深切地体会“有困难迎难而上，没有困难，制造困难迎难而上”了吧?人生苦短，困苦也太少了啊!让我们挎上人生之灯去努力找寻。

　　叶问说“每个人要走的路，都是自己选的”，正因为选择不同，所以我不是你，你不是他。

　　所以我祈祷我们都有苦难，苦难不够的时候愿我们能给自己制造苦难。