空海浪花杂文随笔

空海浪花杂文随笔

　　1、

　　没有梦的睡眠，不是觉醒，而是愚痴。

　　修行，不是为了把自己变成石头那样无知无觉。

　　修行，是为了使自己变得像观音菩萨那样慈悲，像文殊菩萨那样智慧，像地藏菩萨那样担当.....

　　修行，是为了使自己像佛陀一样了悟生命的真相，并把这最究竟的智慧和自由带给一切有缘的生命....

　　2、

　　修行需要向自己的心内去修，但并不是不能去见老师。

　　对于有正见有实修实证且与自己有缘的老师，可以见，应该见，更应该虚心请教和学习。

　　学会了具体的方法后，就需要向着自己的内在去修行了。

　　要按照老师教的方法去修自己的心，去观察自己的心，去磨练自己的心，去清洗自己的心，去证悟自己的心。

　　我们需要净信教导我们的老师，放下一切疑虑思索，踏踏实实地观心修行。

　　只要能够净信老师，老师所教的一些非常简单的方法亦可以使我们实现觉悟。

　　而如果总是疑惑这个疑惑那个，却不愿意按照老师的指引踏实修行，只会深陷于疑惑的迷障，作茧自缚。

　　一定要明白，正是你的思虑和疑惑阻碍了你，而非其他。

　　放下思虑，放下疑惑，老老实实地观心修行，就会很快进步。

　　3、

　　我们要学会观察自己的心，只是静静地观察，而不起思考的念头，这一步开始很难，但却至为重要。

　　不管心里生起什么想法，只是看着它，不去攀缘它，它会自己生起自己熄灭，保持看着即可。

　　念起不觉，随念流转，即为过失，当生起警觉，及时警醒，回到观而不随。

　　但也不用压抑念头，念头生起，任其生起，念头息灭，任其息灭。

　　如果念头很多，实在是观不住，也可以以一念代万念。

　　比如念诵一句：凡所有相，皆是虚妄。

　　或者念诵佛号、念诵祈请上师皆可。

　　先这样训练一段时间，等到能够做到只是看着而不会再跟着念头跑了，就可以进入下一步。

　　4、

　　下一步，即可以深入观察内心，当念头、思虑等全部消失了之后是怎样的？

　　观心的时候，不要刻意追求什么，自然放松地观照即可。

　　一切真相都会在寂静清明的观照下自然地呈现出来。

　　对于梦中景象不必执着，活着都如梦如幻，更何况梦中之梦，只需要觉知到梦中自己心的状态即可，其它的，都不重要。

　　但另一方面，虽然一切虚而不实，却莫要落入顽空断见。

　　仔细如实观察，现象与心，皆如流水，流转变化，相续不断，无始无终.....

　　当我们看清了一切现象的本质，就不会再被它迷惑，再对它执着。

　　知幻即离，离幻即觉，更无别觉。

　　5、

　　心有疑虑时，可请教老师解除疑虑。

　　也可放下疑虑专心修行，修到一定程度后疑虑即可自解。

　　还可在疑虑生起的当下反观自心：

　　疑从何起？复从何灭？

　　除了这无常生灭的疑惑之念，还有何物？

　　这疑惑的念头能一直保持不动吗？

　　仔细观察之后就会发现，这疑惑也是留不住的。

　　一切只是自己的念头在生灭造作，何有其他。

　　6、

　　一切念头、情绪、情感、思想、感受....皆如浪花，随生随灭....

　　保持静静地观照，直到所有的浪花自然地恢复平静.....

　　如果心中记忆显现，那么就观照这记忆。

　　不管是曾经真实经历的一切，还是曾经梦中经历的一切，在此时时刻的心中，有什么本质区别吗？

　　留在心中的，最多仅仅都是一些记忆而已，而记忆，不过就是一些残留的虚幻的影像而已，难道不是这样吗？

　　过去的.一切如此，现在的一切同样如此，未来的一切亦同样如此.....

　　就算有孙悟空那样神通广大的本领，所有的一切经历，仍然都会变成记忆，消失得无影无踪.....

　　即使是佛陀的一生，也同样如此.....

　　而只有那颗清明地观照着一切发生却不再执着的心，才是佛陀说法49年要传达的真意

　　这颗心，就在你当下的生命里

　　只需要你看见它，体验它，安住它，直到它成为你生命的主宰，你就是它，它就是你.....

　　其他的一切念头，皆是妄想

　　7、

　　思即念头，维即牢笼，意即妄念，识即分别，皆是镜上之尘......

　　梦中一切似真，梦醒一切皆幻

　　先训练自己的宁静力和观照力，其它的，一切放下........

　　8、

　　寂灭，妄念息灭，即是寂灭；

　　如来，即如其本来，本来无生，本来无灭，空寂灵明，本来如是。

　　对于修行人来说，息灭妄念的深度和层次皆有不同，圆满者方称大觉如来。

　　感恩佛法僧三宝

　　感恩所有的一切