管理员摘要：
君子为己的杂文随笔 夜从晓书馆归，大叔问:“啊，道友，你知道‘人不为己天诛地灭’的意思吗？竟然是褒义的。我以后可以拿这个去装逼了。 “我不知道这句话的出处。不过据贫道所知，在先秦的典籍里，‘为己’”都是一个很不错的词，“为人”反而是不好的，在今日的语境……
君子为己的杂文随笔
夜从晓书馆归，大叔问:“啊，道友，你知道‘人不为己天诛地灭’的意思吗？竟然是褒义的。我以后可以拿这个去装逼了。
“我不知道这句话的出处。不过据贫道所知，在先秦的典籍里，‘为己’”都是一个很不错的词，“为人”反而是不好的，在今日的语境下，刚好相反。所以子曾经说过‘古之学者为己，今之学者为人’”。
“这个‘为’应该也是第二声的吧，努力得成为、成就自己。”
“嗯，同样类似的词语，还有“君子无所不用其极”。今天的意思是为了达到目标不择手段。而古代的`意思是为了达到君子之道，额……可以稍微使用点特别的手段。
“这有什么区别吗？只不过后者委婉了点。。。。”
“这个…这个…”
贫道无以应，于是，回去默默得百度了一下。为，第二声，成为，修为，如果人不去成为、成就他自己，连天地都容不下他。极，是极限，君子无所不用其极，是为了成就自己的君子之道，尽一切努力，超越自己的极限。古之学者都有这样的讲法，有诸己才有诸人，有亲人的爱才有对世人的爱。所以，读圣贤书，所谓何事？可以说，古代的圣贤之学，都是为己之学，为人是顺便的。此顺序不可乱也。