《祭侄文稿》原文与翻译

《祭侄文稿》原文与翻译

　　《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿，下面是小编收集的《祭侄文稿》原文与翻译，欢迎阅读与收藏。

　　《祭侄文稿》原文及翻译

　　原文：

　　维乾元元年，岁次戊戌九月庚午朔三日壬申，第十三（“从父”涂去）叔银青光禄（脱“大”字）夫使持节、蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰。惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉，（“方凭积善”涂去）每慰人心，方期戬谷，何图逆贼闲衅，称兵犯顺，尔父竭诚，（“□制”涂去，改“被胁”再涂去）常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，（“恐”涂去）俾尔传言，尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙（“贼臣拥众不救”涂去）。贼臣不（“拥”涂去）救，孤城围逼，父（“擒”涂去）陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒。念尔遘残，百身何赎。呜呼哀哉。吾承天泽，移牧河关。（“河东近”涂去）泉明比者，再陷常山，（“提”涂去）携尔首榇，及兹同还。（“亦自常山”涂去）抚念摧切，震悼心颜，方俟远日，（涂去二字不辨）卜（再涂一字亦不辨）尔（“尔之”涂去）幽宅（“相”涂去）魂而有知无嗟久客。呜呼哀哉。尚飨。

　　注释：

　　①维乾元元年……三日壬申：“乾元”，为唐肃宗李亨年号。“乾元元年”，即公元758年。“庚午朔”：那个月的朔日是庚午日。“三日壬申”：那个月的初三日是壬申日。祭祀就发生在九月初三日。

　　②第十三叔……丹杨县开国侯真卿：“第十三叔”，颜真卿在从兄弟十五人中排行第十三。“银青光禄夫”阙“大”字，应为银青光禄大夫。“蒲州”，地名。“丹杨县”，地名。742年（唐天宝元年）丹杨郡移置润州，同时改曲阿县为丹杨（阳）县。

　　③以清酌庶羞……季明之灵口：“庶”，各种；“羞”，通馐，食物。“庶羞”，指各种食物。“季明之灵口”的“口”表示字不识。一释作“曰”字，一释作“今”字。

　　④惟尔挺生……方期戬谷：“挺生”：挺拔生长，亦谓杰出。“夙标劭德”，夙标，《晋书王敦桓温列传》：“韫文武之奇才，见赏通人，夙标令誉。”“阶庭兰玉”：喻能使门楣光辉、有出息的子弟。《晋书谢安传》：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。”“夙标幼德”的“幼”字，一释作“劭”字，劭，高尚美好之意。

　　⑤何图逆贼闲衅……亦在平原：“闲衅”，“闲”同“间”，亦作“间衅”。伺隙；乘隙。《文选张衡〈东京赋〉》：“巨猾闲衅，窃弄神器。”薛综注：“闲，候也；衅，隙也。”“常山”即常山郡（治所在今河北正定县）；“平原”即今山东德州陵县。

　　⑥仁兄爱我……孤城围逼：“归止”，止：助词。《诗.齐风南山》：“既回归止，曷又怀止。”“爰开土门”：爰，乃，于是。土门，今河北井陉，唐时为战略要地。“蹙”：紧迫。

　　⑦父陷子死……百身何赎：“遘”；遭遇。

　　⑧呜呼哀哉……及竝同还：“河关”：河，黄河；关，指蒲津关。二者合称，指蒲州。颜真卿时任蒲州刺史。颜真卿在《蒲州刺史谢上表》中说：“此州之地，尧舜所都。表里山河，古称天险。”“比”；亲近。“榇”，《说文解字》棺也。“首榇”指盛装季明首级的棺木。“及兹同还”的“兹”字，一释作“竝”字，即“并”。汉许慎《说文解字》卷十“竝”：并也。从二立。一起。颜真卿《祭伯文稿》（《祭伯父豪州刺史文》）有“脱于贼手，并得归京”句。

　　⑨抚念摧切……尚飨：“抚念摧切”，抚念：悼念。摧切：伤痛摧心深切。

　　翻译

　　时在唐肃宗乾元元年（公元758年），农历是戊戌年。农历九月的朔日是为庚午日，初三日壬申，（颜季明的）第十三叔、佩带银印章和青绶带的光禄大夫。加使持节、蒲州诸军事之蒲州刺史。授勋上轻率都尉和晋爵为丹阳县开国候的颜真卿。现今用清酒和多种美食来祭扫赞善大夫颜季明侄儿的亡灵。词曰：

　　唯有你（季明）生下来就很出众，平素已表现出少年人少有的德行。你好像我宗庙中的重器，又好像生长于我们庭院中的香草和仙树，常使我们感到十分欣慰。正期望（季明）能够得到幸福和作个好官，谁想到逆贼（安禄山）乘机挑衅、起兵造反。你的父亲（颜杲卿）竭诚尽力，在常山担任太守。我（颜真卿）那时接受朝廷任命，也在平原都担任太守之职。仁兄（杲卿）出于对我的爱护，让你给我传话（即担任联络）。你既已回到常山，于是土门被夺回。土门打开以后，凶逆（安禄山）的威风大受挫折。贼臣（王承业）拥兵不救，致使（常山）孤城被围攻陷氏父亲（颜杲卿）和儿子（颜季明以及家族人等）先后被杀。好像一个鸟巢被从树上打落．鸟卵自然也都会摔碎，那里还会有完卵存在！天啊！面对这样的惨祸，难道你不感到悔恨！是谁制造了这场灾难？念及你（季明）遭遇这样的残害（被杀后只留头部，身体遗失）．就是一百个躯体哪能赎回你的真身？呜呼哀哉！

　　我承受是上的恩泽，派往河关（蒲州）为牧。亲人泉明，再至常山，带开盛装你首级的棺木，一同回来。抚恤、思念之情摧绝切迫，巨大的悲痛使心灵震颤，容颜变色。请等待一个遥远的日子，选择一块好的墓地。你的灵魂如果有知的话，请不要埋怨在这里长久作客。呜呼哀哉！

　　请享用这些祭品吧！

　　创作背景

　　唐玄宗天宝十四年（755年），安禄山谋反，“安史之乱”爆发。平原太守颜真卿联络其从兄常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军。次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，颜氏一门被害30余口。唐肃宗乾元元年（758年），颜真卿命人到河北寻访季明的首骨携归，援笔作文之际，悲愤交加，情不自禁，一气呵成此稿。

　　艺术鉴赏

　　在结体上，《祭侄文稿》打破了晋唐以来结体茂密、字形稍长的娟秀飘逸之风，形成了一种开张的体势，结体宽博，平正奇险。

　　一是宽郎舒展，外紧内松。字中戈挑多不挑出，而作断竹一顿，如“岁”、“戊、戌、贼、我”、“残”、“哉”等字。这正是颜字内放外收的典型之处。

　　二是多横向展势，左右偏旁或相向、或相背、或同向。尤其是相对的边竖，使传统的内弧相背为外弧相向形。如“蒲州、丹杨、开国、图、开、关”等处，使字形开张多变。显得疏密得体，相得益彰。此为颜体行书的创新之所在，亦是颜体阔达大度的结构特点之表现。三是气势凛然，但却寄寓着奇险。从《祭侄文稿》中我们会察觉到，有些字的俯仰变化之大，而这种现象的出现也正应和了颜真卿内心的悲壮心理，在书写时情绪放任是造成这一现象的必然原因。这在前人行书书作中是很少见到的。“硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”（米芾《海岳名言》），字形尽量向两边拓开，却相互照应，形散神聚。如“尔、倾、巢、准”等字，而“摧、作、悔”等字则正中寓奇，大胆造险。

　　线条

　　《祭侄文稿》笔法圆转，笔锋内含，力透纸外，其线条的质性遒劲而舒和。清代何焯《义门题跋》中说：“鲁公用笔最与晋近。”但《祭侄文稿》一是打破了晋唐以来重内擫法来表现方刚之气的习惯，改用外拓法。他认为，外拓圆笔更能自如地纵笔挥毫，充分抒展书法家的个性。如第17行的“荼毒”二字便是笔势外拓的典型表现。二是线条浑厚圆劲，骨势洞达，赋予立体感。《祭侄文稿》中“父、杨、凶、史、轻”等字运笔疾涩，体现了古人所谓“颜字入纸一寸”的说法，这是对“使其藏锋，画乃沉着”的最好的领悟和展现。三是篆籀气的运用使《祭侄文稿》不同于晋唐以来的方头清瘦，回归了古朴淳厚之气。如“颜、清、尔”等字；楷隶之法的出现让作品奇趣迭出，如“门、陷、孤”等用楷法，“既、承”末笔波状则取隶法。如第13行的“凶威”二字取法篆籀，正是以圆润、浑厚的笔致和凝练遒劲的篆籀线条，展现了颜真卿在行书用笔上非凡的艺术功力。所以，熊秉明在《中国书法理论体系》中说：“其顿，沉着有力，其起，迅速利落，显出一种坚决果断，一种绝对的自信”。

　　章法

　　《祭侄文稿》观其章法，恣意灵动、浑然天成。其一反“二王”茂密瘦长、秀逸妩媚的风格，变的宽绰、自然疏朗。字间行气，随情而变，不计工拙，无意尤佳，圈点涂改随处可见。其章法自然天成，毫无雕饰，完全是情绪的左右之下所完成的，这便给人以巨大的遐想空间。

　　《祭侄文稿》并不在意字距、行距，时疏时密，完全是随心所欲。每一行的中轴线或左或右或倾斜。章法的安排完全取决于情感的抒发过程。作品的前几行叙述了祭文的写作时间以及个人身份，情绪尚属平稳，心情比较沉重，行笔稍缓，线条凝重缓慢，章法和谐自然。

　　从“惟尔挺生”开始到“百身何赎”用笔豪放，章法左右飘忽不定，字局、行距变化较大，形成跳跃性变化。接下来的“呜呼哀哉”到全文结束“尚飨”二字嘎然收笔，章法从行草逐步改变为大草，压抑的情感爆发出来。第10行的“顺”、“尔”之间，第11行的“受”、“命”之间，第16行的“覆”、“天”之间，第18行的“承”下和第21行的“及”字的顶部留白，是整幅作品的透气之处，加上与第8、10、14、15、19、21、23行涂改部分茂密浓厚对比，产生了极强的视觉冲击力，无意间调节了浓密沉闷的空间，造成了“疏可走马，密不透风”的强烈反差。舒张开朗，给人以畅快淋漓的感觉，使悲愤情绪得以宣泄。这也正说明了苏轼的“无意于佳乃佳”的论断。

　　墨法

　　《祭侄文稿》其墨法苍润，流畅自然。渴笔枯墨，燥而无润，干练流畅，挥洒自如。

　　全文不到300字，只用了七次蘸墨，到了一笔墨写下了53字，留下了干枯压痕出现难以控制的伤痛轨迹。从“维乾”到“诸军事”蘸第一笔墨，墨色由浓变淡，笔画由粗变细；从“蒲州”到“季明”蘸第二笔墨，墨色也是由重而轻，点画由粗而细，且连笔牵丝渐多，反映了作者激动的情感变化；从“惟尔”开始，因要思考内容、蘸墨，涂改、枯笔增多；从“归”字开始，墨色变得浓润，“父陷子死，巢倾卵覆”八个字墨色浓厚，充分反映出书家失去亲人的切肤之痛；“天下悔”三字以后，随着心情的不可遏制，越往后越挥洒自如，无所惮虑。两个“呜呼哀哉”的狂草写法，足见书家悲愤之情不可言状。最后的三行如飞瀑流泉，急转直下，给人留下了无穷的回味。其情感交织而产生的笔墨效果使作品达到艺术的巅峰状态。这一墨法的艺术效果与颜真卿当时的悲恸恰好达到了高度的和谐统一。

　　除此之外。从《祭侄文稿》中多处用渴笔修改的迹象表明：颜真卿在写这篇草稿时情绪激动，思如泉涌，手不能追，非快速行笔不足以表达其激愤之情，且无暇注意墨色的变化，虽笔中无墨仍然继续书写。然而这些干枯的笔墨，却给人以苍劲老辣的感觉，与浓重的笔墨形成对比，使作品具有枯、润、浓、淡、虚、实的变化，更增强了作品的艺术感召力。一次蘸墨，疾书数行，有些笔画明显是以笔肚抹出，却无薄、扁、瘦、枯之弊，点画粗细变化悬殊，产生了干湿润燥的强烈对比效果。在中国书法史上唯有此一件作品最为遒劲，且和润。所谓“干裂秋风，润含春雨”，也唯此作品能当之。

　　情感

　　《祭侄文稿》原不是作为书法作品来写的，由于作者心情极度悲愤，情绪已难以平静，错误之处甚多，时有涂抹，但正因为如此，此幅字写得凝重峻涩而又神采飞动，笔势圆润雄奇姿态横生，纯以神写，得自然之妙。通篇波澜起伏，时而沉郁痛楚，声泪俱下；时而低回掩抑，痛彻心肝。其是以真挚情感主运笔墨，坦白真率激情之下，不计工拙，无拘无束，随心所欲进行创作的典范。个性之鲜明，形式之独异，是书法创作述志、述心、表情的典型。作品中所含蕴的情感力度震动着每位观赏者，以至于无暇顾及形式构成的表面效果。这恰是自然美的典型结构。

　　名家点评

　　北宋董逌《广川书跋》：“鲁公《祭侄文》‘峻拔一角，潜虚半股’，此于书法，其体裁当如此矣。至于‘分若抵背，含如并目，以侧映斜，以斜附曲’，然后成书，而有人于此盖尽之也。鲁公于书，其过人处正在法度备存而端劲庄持，望之知为盛德君子也。尝问怀素‘折钗股何如屋漏水？’曰：‘老贼尽之矣。’前人于其隐处，亦自矜持，不以告人，其造微者，然后得之。此二体又在八法六体之外，乃知书一技而其法之众至此。公《祭犹子文》，殆兼存此体者也。”

　　宋《宣和书谱》：“鲁公平生大气凛然，惟其忠贯日月，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。忠臣烈士，道德君子，端严尊重，使人畏而爱之。”

　　明代项穆《书法雅言》：“行草如《争座》、《祭侄帖》，又舒和遒劲，丰丽超动，上拟逸少，下追伯施，固出欧、李辈也。”

　　清代吴德旋《初月楼论书随笔》：“慎伯谓平原《祭侄稿》更胜《座位帖》，论亦有理。《座位帖》尚带矜怒之气，《祭侄稿》有柔思焉。藏愤激于悲痛之中，所谓‘言哀已叹’者也。”

　　当代书法家苏士澍：“此帖虽是草稿，但通篇书法气度非凡。颜真卿以沉着健劲的笔力，丰腴开朗的气度，纵笔豪放，一泻千里，沉痛悲愤之情，溢于笔端。”

　　后世影响

　　地位

　　王羲之以“中和之美”筑起中国书法的第一座丰碑，颜真卿则是以他的“气格之美”树立起中国书法的又一座高峰。而最能体现颜真卿“光辉灿烂”的艺术成就的，是他的《祭侄文稿》、《争座位帖》、《刘中使帖》等行书作品，其中以《祭侄文稿》为最。

　　《祭侄文稿》与王羲之的《兰亭序》、苏轼的《黄州寒食诗稿》一起，被人尊为“天下三大行书”。

　　《祭侄文稿》在中国书法史上被历代书家公认为是继东晋王羲之《兰亭集序》之后的“天下第二行书”。

　　影响

　　书法之创作，直抒胸臆是第一难事。《祭侄文稿》辉耀千古的价值就在于坦白真率，是以真挚情感主运笔墨激情之下不计工拙，无拘无束，随心所欲进行创作的典范，是经过长期探索而在这非常的一瞬间产生创变突破的实例。其个性之鲜明，形式之独异，均开历史之先河，是书法创作述心表情的典型，体现出艺术家无与伦比的魄力和胸怀，也对后世书法创作者产生了深远的影响。

　　另外，此稿的书法风格亦影响了日本平安时期的书法。例如日本的空海和尚，他于德宗二十年（804年）来唐取经，学习王羲之、颜真卿的书法，他后来的成名书法作品《灌顶历名》草稿，即有明显的颜真卿《祭侄文稿》笔意。

　　历史传承

　　递藏

　　颜真卿去世后，《祭侄文稿》成为中国历代书法家、收藏家争相收藏的珍品。《祭侄文稿》曾被北宋内府收藏，元朝人张晏、鲜于枢，明朝人吴廷，清朝人徐乾学、王鸿绪也先后收藏过。后来，《祭侄文稿》被送入清宫，珍藏在内府里。《祭侄文稿》上面钤满了中国历代收藏家的收藏印章和题写的跋文，是一件传承有序的颜真卿真墨宝。1949年初，《祭侄文稿》和北京故宫众多的珍贵文物一起，被国民党政府带到了中国台湾，至今一直收藏于台北故宫博物院。

　　著录

　　《祭侄文稿》著录于《宣和书谱》、《清河书画舫》等。刻入宋《博古堂》、《忠义堂》等帖。明《停云馆》、《戏鸿堂》、《玉烟堂》等丛帖亦有刻入。

　　作者简介

　　颜真卿（709—784年），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人，唐代名臣、书法家。开元二十二年（734年），登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。书法碑刻作品有《多宝塔碑》、《东方朔画赞》、《颜勤礼碑》、《大唐中兴颂》、《麻姑仙坛记》、《裴将军诗》、《争座位帖》等。墨迹作品有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《湖州帖》、《自书告身》帖等。

　　《祭侄文稿》教案

　　活动目标

　　行楷字的笔画组合

　　教学目标

　　对学生分析楷书和行楷的关系，辨析行楷与楷书的异同。让学生理解行楷技法，体现学生是学习的主人的理念。展示一些硬笔书法作品，培养学生的书法审美价值，激发学生写字的热情。

　　教学过程

　　一、导入新课。（点击多媒体，显示《祭侄文稿》）

　　同学们，我们现在看到的是唐代书法家颜真卿的书法作品《祭侄文稿》。这篇作品是颜真卿为追祭在“安史之乱”中被杀害的侄儿季明的即兴之作。全文气势磅礴，雄奇豪迈，跌宕多姿，其沉痛悲愤之情溢于笔端，是一件以情入书不可多得的稀世珍品，被世人称为“天下第二行书”。下面请同学们看一幅钢笔行楷作品：

　　这幅作品，神态潇洒，富于魅力，字体匀称舒展，清爽悦目，很适合初学行楷字的人学习。今天，我们就来讲一讲行楷技法。

　　二、点击多媒体：行楷字的特点

　　1、用笔流畅。行楷的用笔灵活、方便，一般需要逆锋、顿笔、停笔、回锋等严格的运笔，不强调用笔中更多的提按、笔画形态，只要求笔道流畅，多取顺势，变转合理，行笔巧妙。

　　2、连笔。所谓连笔就是把字笔画之间的运笔过程连起来书写，即前一笔画的收笔与下一笔画的起笔相连接。连笔分为实连与虚连。笔画之间通过游丝来联系的为实连，笔画之间没有游丝但笔断意连的为虚连。连笔的原则是按照汉字书写的笔顺，除了少数的笔顺变化以外，大体上与楷书的笔顺相同。如：

　　3、省笔。所谓省笔是指在行书中，有的笔画可以省去不写，或与别的笔画连起来一笔写成。在省写的过程中，有的笔画改变了楷书的形态，楷书中一笔、两笔，甚至三、四笔的点画，在行楷书中可以一笔写成。注意：省笔不能自己随心所欲地减省笔画，必须合符约定俗成的规矩。如：

　　4、改变原有的笔顺。与楷书相比，行楷书的笔顺不是一成不变的。行楷书的书写，根据实际需要，个别地方由于书写到具体部位时，笔画的连结、萦带、减省等使字形发生变化，相应的笔顺也随之改变了。当然，笔顺的变化也不是随意的，也必须符合约定俗成的规矩。如：

　　5、形态多样。楷书的每个汉字形态单一，而行楷字由于结字自由，字形变化多样。对我们初学者来说，只需掌握其中常见的一种即可。如：

　　三、点击多媒体：行楷字笔画写法（见右表）

　　练习时注意：

　　1、行楷书中的点最富于变化，有时成为一条短的、斜的线段，有时直接与前后笔画顺势相连，有时需要加钩挑，加强呼应。

　　2、悬针竖“”一般用在竖画的最后一笔的字，如：等，但不可写得太长。

　　3、行楷书中的捺一般可以写成反捺“”。

　　4、行楷书中带有“折”“钩”的笔画，要写得比较圆转，不要棱角太多，过于生硬。其中的钩已基本消失，变成了笔画的延伸。

　　学生进行行楷笔画练习。教师巡视，将一些习作通过投影仪展示出来，教师进行以表场为主的点评。

　　四、学生临写下面的例字（见教材第110页）

　　练习时注意：

　　行楷中自然连带的规律是笔画组合中最基本的规律。难就难在“自然”二字上，要达到自然须细心练习。

　　“三”字是横式笔画，在上一笔收笔时，自然地带出牵丝向左下，再写下一笔。最后一笔横停笔后抬笔即可。

　　“川”字是纵式笔画在前一笔收笔时，自然地向右上带出牵丝，再书写下一笔。

　　“合”字是撇、捺两笔的`自然连带，向左下写出撇后，不用出锋，沿原路返回一半处，自然向右下转笔写出捺。

　　“少”字是左边点和右边点的自然连带与呼应。笔断意连，而最后一笔撇，直接由右点向左下带出。

　　“自”字是撇和竖连为一笔书写，字框中横画笔笔相连至最后横收笔。

　　写“布”时，首笔横自然提笔向上，与撇的起笔连接一笔写完。写“巾”的钩时，也是收笔后自然向上提笔后带出一竖。

　　“书”字的首笔是横折，书写时直接向左折45°角，带出下一笔横折钩的书写。

　　“打”字是左右结构，左边提的收笔恰好是右边“丁”的起笔，一笔连接写完。

　　写“享”字横向笔画右上带向左下，是可以多处出现牵丝现象的一个例字，不要写成处处牵丝，应是有的地方有，有的地方省略，“子”的钩笔和横可连可断。

　　第二行：“单”字，上头是左边点与右边点的自然边带；“朴”“仙”“得”“明”“到”字均是左右结构的自然连带；“之”字，上头点与横的自然连带；“开”字，先是横式笔画的连带，后是纵式笔画的连带；“子”字，钩笔与横画的自然连带。

　　第三行：“就”字，两点为左边点与右边点的连带；“向”字，竖与折的连带；“己”字，折与横的连带；“她”字，撇与横、钩与竖的连带；“两”字，横与竖、竖与折的连带；“那”字，撇与横、横与横的连带；“回”字，里面的口字的笔画连带；“经”字，绞丝旁、横撇与点、横与竖与横的连带；“么”字，折与点的连带。所有这些连带，都应重在自然。

　　第四行：“发”字，撇与折的连带；“还”字，折撇与竖的连带；“要”字，横与撇折的连带；“同”字，横与竖的连带；“把”字，横与竖、钩与提、提与横折的连带；“着”字，左边点与右边点、横与横的连带；“作”字，撇与竖、横与竖、横与横的连带；“多”字，撇与折、折与点、点与撇的连带；“前”字，上头左边点与右边点、下面横与横、横与竖的连带。以上这些连带，同样要讲究自然（学生练习，教师巡视）。

　　练习结束后，同桌互相点评，发现问题，及时纠正。教师将部分习作通过投影仪展示出来，表扬好的习作。

　　五、点击多媒体：行楷书《送杜少府之任蜀州》（见教材第111页）

　　练习时注意：

　　1、第一字是领头字，下笔前应认真想一想它的位置、大小及落笔的轻重等，后面的字都要以这个字为准。

　　2、字距疏密要安排妥当。字与字之间既不要太拥挤，也不要太稀疏。

　　3、所有文字的中心点都应安排在同一条横轴线上，切忌一头高一头低或成一条弯曲线。

　　4、行与行的间距要明显大于字距，行距及字距一般自始至终都要均匀。

　　5、标点符号的书写要规范。

　　6、书写格式有两种：一是内容在前，作者及题目写在最后一行偏右处；二是题目居前头，写在中间，作者写在题目的下一行居中处。

　　7、纸的上、下、左、右要留出适当的空间，切忌撑满，要给人以疏密得体、和谐清新的感觉（学生临写，教师巡视。挑出几份习作，通过投影仪展示、点评、鼓励）。

　　六、总结

　　同学们，今天这节课主要介绍了行楷字的特点，行楷字笔画的写法及行楷字的自然连带。有许多同学通过两个月的练习，行楷字写得相当漂亮。请同学们每天抽出一点时间好好地练习行楷字，记住：能写一手漂亮的行楷字，你的学习、工作、生活是占尽便宜的！

　　七、作业

　　临写课本第110—111页上的行楷字。行楷字写得好的同学，请用行楷字抄写课文中的古诗。