《九月九日忆山东兄弟》赏析及创作背景

《九月九日忆山东兄弟》赏析及创作背景

　　《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维词的一首诗作。我们为大家整理了《九月九日忆山东兄弟》赏析及创作背景，仅供参考，希望能够帮到大家。

　　《九月九日忆山东兄弟》赏析及创作背景 篇1

　　九月九日忆山东兄弟

　　朝代：唐代

　　作者：王维

　　原文：

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　《九月九日忆山东兄弟》赏析

　　王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

　　王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。

　　诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”;而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

　　前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。

　　重阳节有登高的`风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。

　　《九月九日忆山东兄弟》创作背景

　　此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”

　　《九月九日忆山东兄弟》作者介绍

　　王维(701年-761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。

　　《九月九日忆山东兄弟》赏析及创作背景 篇2

　　原文

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　译文

　　我独自一人在异乡漫游，每到佳节就加倍思念亲人。我知道在那遥远的家乡，兄弟们一定在登高望远；他们都插着茱萸，就为少了我而感到遗憾伤心。

　　注释

　　九月九日：指农历九月九日重阳节，又叫老人节。忆：想念。山东：指华山以东(今山西)，作者的家乡山西祁县就在这一带。异乡：他乡、外乡。为异客：作他乡的客人。登高：古有重阳节登高的风俗。茱萸（zhū yú）：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。山东兄弟：山东指华山以东。王维是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，而王维当时在华山西面的长安，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折茱萸房以插头，言辟热气而御初寒。”

　　赏析

　　这首诗是王维17岁时写的。王维原籍祁（今山西祁县），后来其父迁居蒲州（今山西永济县），就定居在蒲州。这个地方在华山以东，故作者把蒲州称为山东。九月九日是重阳节，古代风俗要在这一天登高，插茱萸，喝黄酒，驱邪逐疲。王维写此诗时已不在家乡，他在兄弟中是老大，在重阳节这一天，不免思念在家乡的兄弟，就写下了这首诗。诗的前两句写自己对兄弟的思念，“思亲”点明了主题，前面加上“每逢佳节”，可见作者对兄弟的手足之情是何等之深。时逢重阳佳节，这种骨肉之情更是油然而生。还有一个原因，那就是首句的“独在异乡为异客”。身在他乡作客，又兼孤独无亲，不比在家有许多兄弟友爱相处，互相照顾关怀。而在这重阳佳节，看到别人的兄弟一起高高兴兴地登高、插茱萸，自己却独自一人，自然更想起在家的好处，即兄弟相聚一起的好处。“每逢佳节倍思亲”是诗人“独在异乡为异客”的深切的感受，又何尝不是天下“为异客”的'人的共同感受呢？后两句从相反方面写兄弟在家对自己的思念。“遥知”说我在遥远的异乡知道：在家的兄弟们今天必有一番登高的热闹，但到插遍茱萸时一定会觉得少了我一个人，因而想念起远在异乡的老大哥。全诗通过写佳节思亲，表现了深切的兄弟手足之情。此诗取材平常而立意深厚。重阳登高年年都有，也是人人都有之事。这题材实在很平常，可是经过诗人的提炼，用来表现兄弟的骨肉之情，写出“每逢佳节倍思亲”立意深厚的诗来。这就是写人人所有之事，立人人所无之意。其实此意也不是人人所无，只是没有写之于诗罢了。但作者能够加以提炼，又表现了天下人共有的兄弟之情，贏得了天下人的共鸣，使这首诗具有典型的意义，因为典型性来自普遍性。从此“每逢佳节倍思亲”就成了天下传诵的名句，只要人们有这种感受，就会随口而出，可见其感人之深了。诗中描写兄弟之情运用正反结合的方法。先从正面写自己“倍思亲”，然后反过来写兄弟对自己的思念，相辅相成，把兄弟间相亲相爱之情全面地表达了出来。

　　创作背景

　　此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”