九歌·国殇原文及赏析

九歌·国殇原文及赏析

　　原文：

　　操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

　　旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

　　凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

　　霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

　　天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。(怼兮一作：坠兮)

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

　　带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

　　诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

　　身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。(魂魄毅兮一作：子魂魄兮)

　　译文

　　手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。

　　旗帜蔽日啊敌人如乌云，飞箭交坠啊士卒勇争先。

　　犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。

　　埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。

　　天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。

　　出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。

　　佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。

　　实在勇敢啊富有战斗力，始终刚强啊没人能侵犯。

　　身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄！

　　手执吴戈锐呵身披犀甲坚，在车毂交错中与敌人开战。

　　旌旗蔽日呵敌寇蜂拥如云，箭雨纷坠呵将士奋勇向前。

　　敌寇凌犯我军阵呵践踏队列，左骖倒毙呵右骖伤于刀剑。

　　埋定车轮呵拉住战马，拿过玉槌呵擂动鼓点。

　　战气萧杀呵苍天含怒，被残杀的将士呵散弃荒原。

　　既已出征呵就没想过要回返，家山邈远呵去路漫漫。

　　带上长剑呵操起秦弓，纵使首身异处呵无悔无怨。

　　真是英勇无畏呵武艺超凡，你永远刚强呵不可凌犯。

　　既已身死呵将成神显灵，你是鬼中的英雄呵魂魄毅然。

　　注释

　　①戈：平头戟。吴戈：吴国所制的戈。当时这种戈最锋利。被：同披。犀甲：犀牛皮制的甲。

　　②错：交错。毂(gu3)：车轮中间横贯车轴的部件。古时常以之代指车轮。短兵：短兵器。

　　③凌：侵犯。阵：军阵，阵地。躐(lie4猎)：践踏。行：行列。

　　④骖：驾在战车两旁的马。殪(yi4义)：死，杀死。刃伤：被刀剑砍伤。

　　⑤霾(mai2埋)：同“埋”。絷(zhi2植)：用绳子拴住。

　　⑥援：拿起。枹(fu2福)：鼓槌。鸣鼓：声音很响的鼓。

　　⑦天时：犹言天象。怼(dui4对)：怨愤。威灵：神灵。

　　⑧严杀：犹言“肃杀”，指战场上的肃杀之气。壄(ye3野)：古“野”字。

　　⑨忽：渺茫而萧索。超远：即遥远。

　　⑩带：佩在身上。挟：夹在腋下。

　　⑾心不惩：心不悔。

　　⑿诚：果然是。勇：指精神上的气势。武：指孔武有力。

　　⒀终：到底。不可凌：指志不可夺。

　　⒁神以灵：指为国捐躯的将士死后成神，神灵显赫。意谓他们精神不死。

　　⒂此句一作“魂魄毅兮为鬼雄”，意较佳。

　　国殇：指为国捐躯的人。殇：指未成年而死，也指死难的人。戴震《屈原赋注》：“殇之义二：男女未冠（男二十岁）笄（女十五岁）而死者，谓之殇；在外而死者，谓之殇。殇之言伤也。国殇，死国事，则所以别于二者之殇也。”

　　操吴戈兮被（pī）犀甲：手里拿着吴国的戈，身上披着犀牛皮制作的甲。吴戈：吴国制造的戈，当时吴国的冶铁技术较先进，吴戈因锋利而闻名。被，通“披”，穿着。犀甲：犀牛皮制作的铠甲，特别坚硬。

　　车错毂（gǔ）兮短兵接：敌我双方战车交错，彼此短兵相接。毂：车轮的中心部分，有圆孔，可以插轴，这里泛指战车的轮轴。错：交错。短兵：指刀剑一类的短兵器。

　　旌蔽日兮敌若云：旌旗遮蔽的日光，敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。

　　矢交坠：两军相射的箭纷纷坠落在阵地上。

　　凌：侵犯。躐（liè）：践踏。行：行列。

　　左骖（cān）殪（yì）兮右刃伤：左边的骖马倒地而死，右边的骖马被兵刃所伤。殪：死。

　　霾（mái）两轮兮絷（zhí）四马：战车的两个车轮陷进泥土被埋住，四匹马也被绊住了。霾：通“埋”。古代作战，在激战将败时，埋轮缚马，表示坚守不退。

　　援玉枹（fú）兮击鸣鼓：手持镶嵌着玉的鼓槌，击打着声音响亮的战鼓。先秦作战，主将击鼓督战，以旗鼓指挥进退。枹：鼓槌。鸣鼓：很响亮的鼓。

　　天怨神怒。天时：上天际会，这里指上天。

　　天时怼：指上天都怨恨。怼：恨。威灵：威严的神灵。

　　严杀尽兮弃原野：在严酷的厮杀中战士们全都死去，他们的尸骨都丢弃在旷野上。

　　严杀：严酷的厮杀。一说严壮，指士兵。尽：皆，全都。

　　出不入兮往不反：出征以后就不打算生还。反：通“返”。

　　忽：渺茫，不分明。

　　超远：遥远无尽头。

　　秦弓：指良弓。战国时，秦地木材质地坚实，制造的弓射程远。

　　首身离：身首异处。心不惩：壮心不改，勇气不减。惩：悔恨。

　　诚：诚然，确实。以：且，连词。武：威武。

　　终：始终。凌：侵犯。

　　神以灵：指死而有知，英灵不泯。神：指精神。

　　鬼雄：战死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成为鬼中的豪杰。

　　赏析：

　　《国殇》是屈原为祭祀神鬼所作的一组乐歌——《九歌》中的一首，内容是追悼和礼赞为国捐躯的楚国将士的亡灵。

　　乐歌分为两节，先是描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋死抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。由第一节“旌蔽日兮敌若云”一句可知，这是一场敌众我寡的殊死战斗。当敌人来势汹汹，冲乱楚军的战阵，欲长驱直入时，楚军将士仍个个奋勇争先。但见战阵中有一辆主战车冲出，这辆原有四匹马拉的大车，虽左外侧的骖马已中箭倒毙，右外侧的骖马也被砍伤，但他的主人，楚军统帅仍毫无惧色，他将战车的两个轮子埋进土里，笼住马缰，反而举槌擂响了进军的战鼓。一时战气萧杀，引得苍天也跟着威怒起来。待杀气散尽，战场上只留下一具具尸体，静卧荒野。

　　作者描写场面、渲染气氛的本领是十分高强的。不过十句，已将一场殊死恶战，状写得栩栩如生，极富感染力。底下，则以饱含情感的笔触，讴歌死难将士。有感于他们自披上战甲一日起，便不再想全身而返，此一刻他们紧握兵器，安详地，心无怨悔地躺在那里，他简直不能抑止自己的情绪奔进。他对这些将士满怀敬爱，正如他常用美人香草指代美好的人事一样，在本篇中，他也同样用一切美好的事物，来修饰笔下的人物。这批神勇的将士，操的是吴地出产的以锋利闻名的'戈、秦地出产的以强劲闻名的弓，披的是犀牛皮制的盔甲，拿的是有玉嵌饰的鼓槌，他们生是人杰，死为鬼雄，气贯长虹。英名永存。

　　依现存史料，我们尚不能指实这次战争发生的具体时地，敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁，自怀王当政以来，楚国与强秦有过数次较大规模的战争，并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发，说本篇是写楚军抗击强秦入侵，大概没有问题。而在这种抒写中，作者那热爱家国的炽烈情感，表现得淋漓尽致。

　　楚国灭亡后，楚地流传过这样一句话：“楚虽三户，亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时，也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望，对正义事业必胜的信念，从此意义上说，他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人，他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢，那受诬陷被排挤，乃至流亡沅湘的坎壈遭际；他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管，他所写的《国殇》，包括其他一系列作品，道出了楚国人民热爱家国的心声。

　　本篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别，乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章，然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》)，挟深挚炽烈的情感，以促迫的节奏、开张扬厉的抒写，传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美，一种阳刚之美，在楚辞体作品中独树一帜，读罢实在让人有气壮神旺之感。(汪涌豪)