精神的殿堂阅读答案

精神的殿堂阅读答案

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精神的殿堂阅读答案1

　　人死了，便住进一个永久的地方——墓地。生前的亲朋好友，如果对他思之过切，便来到墓地，隔着一层冰冷的墓室的石板“看望”他。扫墓的全是亲人。

　　然而，世上还有一种墓地属于例外。去到那里的人，非亲非故，全是来自异国它乡的陌生人。有的相隔千山万水，有的相隔数代。就像我们，千里迢迢去到法国。当地的朋友问我们想看谁。我们说：卢梭、雨果、巴尔扎克，莫奈、德彪西等等一大串名字。

　　朋友笑着说：“好好，应该，应该！”

　　他知道去哪里可以找到这些人，于是他先把我们领到先贤祠。

　　先贤祠就在我们居住的拉丁区。有时走在路上，远远就能看到它颇似伦敦保罗教堂的石绿色的圆顶。我一直以为是一座教堂。其实，我猜想得并不错，它最初确是教堂。可是在法国大革命期间，曾用来安葬故去的伟人，因此它就有了荣誉性的纪念意义。到了1885年，它被正式确定为安葬已故伟人的处所。从而，这地方就由上帝的天国转变为人间的圣殿。人们再来到这里，便不是聆听神的旨意，而是重温先贤的思想精神来了。

　　重新改建的建筑的人口处，刻意使用古希腊神庙的样式。宽展的高台阶，一排耸立的石柱，还有被石柱高高举起来的三角形楣饰，庄重肃穆，表达着一种至高无上的历史精神。大维。德安在楣饰上制作的古典主义的浮雕，象征着祖国、历史和自由。上边还有一句话：“献给伟人们，祖国感谢他们！”

　　这句话显示这座建筑的内涵，神圣又崇高，超过了巴黎任何建筑。

　　我要见的维克多。雨果就在这里。他和所有这里的伟人一样，都安放在地下。因为地下才意味着埋葬。但这里的地下是可以参观与瞻仰的。一条条走道，一间间石室。所有棺木全都摆在非常考究和精致的大理石台子上。雨果与另一位法国的文豪左拉同在一室，一左一右，分列两边。每人的雪白大理石的石棺上面，都放着一片很大的美丽的铜棕榈。

　　我注意到，展示着他们生平的“说明牌”上，文字不多，表述的内容却自有其独特的角度。比如对于雨果，特别强调由于反对拿破仑政变，坚持自己的政见，遭到迫害，因而到英国与比利时逃亡19年。

　　1870年回国后，他还拒绝拿破仑第三的特赦。再比如左拉，特意提到他为受到法国军方陷害的犹太血统的军官德雷福斯呜冤，因而被判徒刑。显然，在这里，所注重的不是这些伟人的累累硕果，而是他们非凡的思想历程与个性精神。

　　比起雨果和左拉，更早地成为这里“居民”的作家是卢梭和伏尔泰。将卢梭和伏尔泰安葬此处，是一种象征。一种民族精神的象征。这两位作家的文学作品都是思想大于形象。他们的巨大价值，是对法兰西精神和思想方面做出的伟大贡献。在这里的卢梭的生平说明上写道，法兰西的“自由、平等、博爱”就是由他奠定的。

　　卢梭的棺木很美，雕刻非常精细，正面雕了一扇门。门儿微启，伸出一只手，送出一支花来。世上如此浪漫的棺木大概惟有卢梭了！再一想，他不是一直在把这样灿烂和芬芳的精神奉献给人类？从生到死，直到今天，再到永远。

　　于是，我明白了，为什么在先贤祠里，我始终没有找到巴尔扎克、斯丹达尔、莫伯桑和缪塞；也找不到莫奈和德彪西。这里所安放的伟人们所奉献给世界的，不只是一种美，不只是具有永久的欣赏价值的杰出的艺术，而是一种思想和精神。他们是鲁迅式的人物，却不是徐志摩。他们都是撑起民族精神大厦的一根根擎天的巨柱，不只是艺术殿堂的栋梁。因此我还明白，法国总统密特朗就任总统时，为什么特意要到这里来拜谒这些民族的先贤。

　　1955年4月20日居里夫人和皮埃尔的遗骨被移到此处安葬。显然，这样做的原由，不仅由于他们为人类科学做出的卓越的贡献，更是一种用毕生对磨难的承受来体现的崇高的科学精神。

　　读着这里每一位伟人生平，便会知道他们中间没有一个世俗的幸运儿。他们全都是人间的受难者，在烧灼着自身肉体的烈火中去找寻真金般的真理。他们本人就是这种真理的化身。当我感受到，他们的遗体就在面前时，我被深深打动着。真正打动人的是一种照亮世界的精神。故而，许多石棺上都堆满鲜花，红黄白紫，芬芳扑鼻。这些花是来自世界各地的人天天献上的。有的是一小支红玫瑰，有的是一大束盛开的百合花。它们总是新鲜的。

　　这里，还有一些“伟人”，并非名人。比如一面墙上雕刻着许多人的姓名。它是两次世界大战中为国捐躯的作家的名单。第一次世界大战共560名，第二次世界大战共197名。我想，两次大战中的烈士成千上万，为什么这里只是作家？大概法国人一直把作家看作是“个体的思想者”。他们更能够象征一种对个人思想的实践吧！虽然他们的作品不被人所知，他们的精神则被后人镌刻在这民族的圣殿中了。

　　一位叫做安东尼。德。圣。逊贝利的充满勇气的浪漫派诗人也安葬在这里。除去写诗，他还是第一个驾驶飞机飞越大西洋，开辟往非洲航邮的功臣。1943年他到英国参加戴高乐将军的`“自由法国”抵抗运动。在地中海的一次空战中不幸牺牲，尸骨落人大海，无处寻觅。但人们把他机上的螺旋桨找到了，放在这里，作为纪念。他生前不是伟人，死后却得到伟人般的待遇。因为，先贤祠所敬奉的是一种无上崇高的纯粹的精神。

　　对于巴黎，我是个外国人，但我认为，巴黎真正的象征不是爱菲尔铁塔，不是卢浮宫，而是先贤祠。它是巴黎乃至整个法国的灵魂。只有来到先贤祠，我们才会真正触摸到法兰西的民族性，它的气质，它的根本，以及它内在的美。

　　我还想，先贤祠的“祠”字一定是中国人翻译出来的。祠乃中国人祭拜祖先的地方。人入祠堂，为的是表达对祖先的一种敬意、崇拜、纪念、感谢，还有延续下去并发扬光大的精神。这一切意义，都与法国人这个“先贤祠”的本意极其契合。这译者真是十分的高明。想到这里，转而自问：我们中国人自己的先贤、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢？ （选自 冯骥才《巴黎，艺术至上》）

　　1、作者在文中一再写到楣门上“献给伟人们，祖国感谢他们”、法国总统密特朗就任时第一件事就是来这里拜谒、“我被深深打动着”以及石馆上堆放着世界各地献上的鲜花有何作用？

　　2、为什么作者要说“巴黎真正的象征是先贤祠”呢？

　　3、作者在先贤祠中看到的“伟人”，你认为可以分为哪几类，请简单概括各类“伟人”们能够安置在这里的原因。

　　4、下面对这篇文章的赏析，不正确的两项是[ ]

　　A、文章第一自然段写人死后亲朋好友到墓地表达对他的思念，并强调“扫墓的全是亲人”，其作用是既引起下文，又映衬了先贤祠里“伟人”们受到世界各地人们的敬仰。

　　B、作者在先贤祠里始终没有找到巴尔扎克、斯丹达尔、莫泊桑和缪塞是因为他们不是法国人，没有被安置在这里。

　　C、“鲁迅式的人物”指不仅具有永久的欣赏价值的杰出艺术，更有撑起民族精神大厦的思想和精神；“徐志摩”指只是奉献给世界一种美——具有欣赏价值的杰出艺术作品。

　　D、文中划线句子运用比喻和反问的修辞手法，抒写了卢梭象征着的民族精神过现将来永久地影响着人类。

　　E、文章最后一句“我们中国人自己的先贤、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢？”，点明作者呼吁要建立我们中国人自己的祠堂，让自己的先贤、先烈、先祖安有定所。

　　参考答案：

　　1、作者写这些不仅说明了他们受到人们的敬仰、崇拜，更重要的是体现了人们对无上崇高的纯粹的精神的敬仰和追求。

　　2、因为先贤祠最能体现法兰西的民族性，以及它的气质，它的根本，它的内在美。最主要的是先贤祠所敬奉的是一种无上崇高的纯粹的精神。

　　3、（1）世界名人作家，雨果、左拉是因为具有非凡的思想经历和个性精神；卢梭、伏尔泰是因为他们的作品都是思想大于形象，体现了法兰西“自由、平等、博爱”的精神。（2）科学家，居里夫人、皮埃尔是因为他们用毕生对磨难的承受来探索科学真理的精神。（3）并非“名人”的作家，他们是“个体思想者”，代表着对个体思想的实践。

　　4、 BE

精神的殿堂阅读答案2

　　精神的殿堂

　　冯骥才

　　人死了，便住进一个永久的地方——墓地生前的亲朋好友，如果对他思之过切，便来墓地，隔着一层冰冷的墓室的石板“看望”他扫墓的全是亲人

　　然而，世上还有一种墓地属于例外，去那里的人，非亲非故，全是来自异国他乡的陌生人有的相隔千山万水，有的相隔数代就像我们，千里迢迢到法国当地的朋友问我们想看谁，我们说：卢梭、雨果、巴尔扎克、莫奈、德彪西……

　　朋友笑着说：“好好，应该，应该！”

　　他知道去哪里可以找到这些人，于是他先把我们领到先贤祠。

　　先贤祠就在我们居住的拉丁区有时走在路上，远远就能看到它颇似伦敦保罗教堂的石绿色的圆顶我一直以为它是一座教堂其实，我猜想得并不错，它最初确是教堂可是在法国大革命期间，曾用来安葬故去的伟人，因此它就有了荣誉性的纪念意义到了1885年，它被正式确定为安葬已故伟人的处所从而，这地方就由上帝的天国转变为人间的圣殿

　　我要见的维克多·雨果与另一位法国文豪左拉就在这里他们同在一室，一左一右，分列两边展示着他们生平的“说明牌”上，文字不多，表述的内容却自有其独特的角度比如对于雨果，特别强调他由于反对拿破仑政变、坚持自己的政见而遭到迫害，到英国与比利时逃亡19年1870年回国后，他还拒绝拿破仑第三的特赦再比如左拉，特意提到他为受到法国军方陷害的犹太血统的军官德雷福斯鸣冤，因而被判徒刑那个重大的控诉。

　　比起雨果和左拉，更早地成为这里“居民”的作家是卢梭和伏尔泰他们是18世纪的古典主义的巨人，生前都有很高声望，死后葬礼也都惊动一时将卢梭和伏尔泰安葬此处，是一种象征，一种民族精神的象征这两位作家的文学作品都是思想大于形象。

　　卢梭的棺木很美，雕刻非常精细正面雕了一扇门，门儿微启，伸出一只手，送出一枝花来世上如此浪漫的棺木大概唯有卢梭了！

　　于是，我明白了，为什么在先贤祠里，我始终没有找到巴尔扎克、斯丹达尔、莫泊桑和缪塞；也找不到莫奈和德彪西这里所安放的伟人们所奉献给世界的，不只是一种美，不只是具有永久的欣赏价值的杰出的艺术，而是一种思想和精神他们是鲁迅式的人物，他们都是撑起民族精神大厦的一根根擎天巨柱，不只是艺术殿堂的栋梁

　　1955年4月20日居里夫人和皮埃尔的遗骨被移到此处安葬显然，这样做的缘由，不仅由于他们为人类科学做出的卓越的贡献，更是因为他们代表着一种用毕生对磨难的承受来体现的崇高的科学精神

　　读着这里每一位伟人的生平，便会知道他们中间没有一个世俗的幸运儿他们全都是人间的受难者，在烧灼着自身肉体的烈火中去找寻真金般的真理他们本人就是这种真理的化身，他们的石棺上每天都放满鲜花，红黄白紫，芬芳扑鼻这些花是来自世界各地的人天天献上的，有的是一小枝红玫瑰，有的是一大束盛开的百合花，它们总是新鲜的当我感受到，他们的遗体就在面前时，我被深深打动着

　　这里，还有一些“伟人”并非名人比如一面墙上雕刻着许多人的姓名它是两次世界大战中为国捐躯的作家的名单两次大战中的烈士成千上万，为什么这里只是作家？大概法国人一直把作家看做是“个体的思想者”他们更能够象征一种对个人思想的实践吧！虽然他们的作品不被人所知，但他们的精神却被后人镌刻在这民族的圣殿中了

　　一位叫做逊贝利的充满勇气的浪漫派诗人也安葬在这里除去写诗，他还是第一个驾驶飞机飞越大西洋，开辟通往非洲航邮的功臣1943年他到英国参加戴高乐将军的“自由法国”抵抗运动，在一次空战中不幸牺牲，尸骨落入大海，无处寻觅但人们在大海中找到了他机上的.螺旋桨，放在这里，作为纪念

　　先贤祠的“祠”字一定是中国人翻译出来的祠乃中国人祭拜祖先的地方人入祠堂，为的是表达对祖先的一种敬意、崇拜、纪念、感谢，还有延续下去并发扬光大的精神

　　(有删改)

　　1．根据文意，请你说说“先贤祠”的由来

　　2．阅读文章，回答问题

　　(1)作者说，雨果和左拉“生平的‘说明牌’上”的“文字不多，表述的内容却自有其独特的角度”，结合文本，谈谈你对“独特的角度”内涵的理解

　　(2)作者所说的“鲁迅式的人物”是什么样的人物？请结合原文说说你的理解

　　3．文中“卢梭的棺木很美，雕刻非常精细正面雕了一扇门，门儿微启，伸出一只手，送出一枝花来”这句话耐人寻味请分别从形式和内容两方面简要赏析

　　4．通读全文，就其一点，说说这篇文章最打动你的是什么？为什么？

　　【答案】

　　1．它最初是教堂，但在法国大革命期间，曾用来安葬故去的伟人，到了1885年它被正式确定为安葬已故伟人的处所。

　　2． (1)在这里，所注重的不是这些伟人的累累硕果，而是他们非凡的思想历程与个性精神。(2)“鲁迅式的人物”是指那些奉献给世界的不只是一种美(或：不只是具有永久的欣赏价值的杰出艺术)，更是一种思想和精神都能支撑民族精神的人物。

　　3．作者运用描写的表达方式(或：象征手法，朴素的语言，细腻的笔触，白描手法)绘出了卢梭的棺木的精致美丽和与众不同“一枝花”象征卢梭一直在把这样灿烂和芬芳的精神奉献给人类，从生到死，直到永远。

　　4．示例1：最打动我的是许多石棺上每天都放满鲜花，红黄白紫，芬芳扑鼻这些花是来自世界各地的人天天献上的，有的是一小枝红玫瑰，有的是一大束盛开的百合花但它们总是新鲜的，因为，棺木里的人给人类留下了一种照亮世界的精,神

　　示例2：最让我感动的是一位叫逊贝利的充满勇气的浪漫派诗人也安葬在这里他生前不是伟人，死后却得到伟人般的待遇因为，先贤祠所敬奉的是一种无上崇高的纯粹的精神

　　示例3：最打动我的是“先贤祠”，它不愧是“精神的殿堂”巴黎真正的象征不是埃菲尔铁塔，不是卢浮宫，而是先贤祠它是巴黎乃至整个法国的灵魂因为，只有来到先贤祠，我们才会真正触摸到法兰西的民族性，它的气质，它的根本，以及它内在的美。