《京华烟云》观后感

《京华烟云》观后感（精选8篇）

　　认真品味一部作品后，能够给我们不少启示，现在就让我们写一篇走心的观后感吧。那么你会写观后感吗？下面是小编为大家整理的《京华烟云》观后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《京华烟云》观后感 篇1

　　姚家有很多人，电视剧里编剧将曹丽华合和银屏并为一个角色——荪亚的女友。导致了电视剧失去了一段精彩。银屏无疑是悲剧的一个角色，是当时大家庭等级制度下的产物。姚家不允许儿子和一个丫鬟结婚，银屏被逼无奈才做出后来的事情，体仁最后也没能好好走到最后;红玉有人说是林黛玉的另一个形象。那阿非要比宝玉强多了。阿非也许受了两个姐姐的影响，正直善良开放，再加上有着英式的绅士风格，让人读到最后最让人印象深刻。

　　再来说第二个家庭——曾家。对于曾家，我说得最多的便是曼娘。曼娘，一个传统而伟大的女人。尚在花龄就嫁到曾家，受了一辈子活寡，没有自己的亲生的孩子。令人庆幸的是，曼娘和去世的平亚是相爱的，即使封建的婚约这个牢笼囚禁了曼娘一生。曼娘遵守妇道，裹着小脚，忍气吞声，搭理家事，是典型的中国旧社会妇女状态。我以为，曼娘的一生也就那么平平淡淡的`度过了，殊不知后来发生的一切让这位旧社会的女子也不堪屈辱站起来反抗!全中国的妇女有大多半是“曼娘”!固守礼教，没有地位，没有生活的意义，只为了顺从，一味的顺从。后来，姚先生说“中日大战，曼娘说打就打，说不打就不打。”书里的木兰很疑惑，我也很疑惑，为何?到最后，看到曼娘的结局，我突然明白，林老想说：连曼娘这位传统女性都要站起来反抗了，中国人的民族意识是时候觉醒了!曼娘最后上吊了，看到这一节时我的心一阵一阵的发麻难过。

　　曾家的另外的人，曾家的曾先生，也许出于官场的缘故，总是不想承认时代的变化，极力维护旧秩序，和木兰形成对立。但是在家里，曾先生即使意见不合，但是还是很爱木兰的。书中对于荪亚着墨较少，和木兰伴随出现，林老后来写荪亚变得尚金钱。我觉得他即使这样也不让人讨厌，代表了那个社会随机应变的中年人们。经亚显得平庸的多，我想他最勇敢的事情也许就是和素云离婚吧。曾家，因为木兰的加入变得精彩万分，有了素云的加入变得动荡不堪。曾家，我觉得真正的才像红楼梦中的贾家，曾经辉煌，最后落魄不堪依然骄傲。

　　《京华烟云》观后感 篇2

　　《京华烟云》也名《瞬息京华》，它是著名文学大师林语堂所写的一部经典之作，整本书构思巧妙、思路清晰、结构完整，人物形象更是贴合时代背景所设，所以读起来很有贴合感、韵味感和真实感。更加让人流连忘返、爱不释手的地方是，这本书巧妙地展现了中华民族风云变幻的人文情怀、社会发展、文化演变和家族变迁，是一部可以让人窥探、解读、感受历史风味的绝妙佳作。而且让人觉得不可思议的是，《京华烟云》先后获得了四次诺贝尔文学提名奖，这在中国文学史上留下了绝无仅有、浓墨重彩的一笔。

　　林语堂先生的文笔是绝佳的，《京华烟云》的创作更是成为了近代文学史上难以一见的亮色，而我最喜欢的就是他笔下熠熠生辉的木兰一角，因为从这个女性身上我看到了独立自主、智慧超群、坚强不屈、自强不息、宽容大度、感恩知恩的闪光点，而这正是现代女性需要学习和借鉴的地方。

　　林语堂先生曾言：“若为女儿身，必做木兰也。”从这句话中我们不难看出先生对木兰的欣赏、喜欢和肯定来，而事实上书中的木兰也的确是一个有胆识、有气魄、有智慧、有才华、有胸襟、有骨气的新时代女性。木兰出身名门世家，这就注定她要走向一个不平凡的人生，所以她除了要做一个知书达理、温柔美丽、善解人意的大家闺秀之外，她也必须要做一个有担当精神、有牺牲精神的好女儿。

　　是啊，木兰是幸运的，因为她有一个好的家庭氛围，好的生长环境和好的.成才背景，所以她可以识别甲骨文、可以掌管大家族、可以投身抗战事业，这都是可以理解的。可是木兰也是不幸的，因为她要做一个识大体、懂规矩、知孝顺的好女孩，那她就得放弃真爱去嫁给一个不爱的人，她就得忍受孤独将自己锁在一个深宅里，她就得装大度去抚养外室的孩子，她就得真勇敢去抗击侵华的日军。

　　但是不管怎么样，木兰都是一个值得颂扬的新时达女性，她的得体、大方、勇敢、坚韧、担当、气量和风骨都是足以让我震撼和感动的，所以我要将木兰当做自己学习和效仿的榜样，以此来鼓励自己成为一个更加优秀、更加卓越的人。

　　《京华烟云》观后感 篇3

　　四大名著里，西游讲“毅”，三国重“谋”，水浒讲“义”，红楼重“情”。因着对红楼的喜爱，便阅读了民国版红楼——《京华烟云》。全书描写了北平曾、姚、牛三大家族在义和团运动到抗日战争爆发四十年的起落沉浮。正如林如斯的评价：“其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物之喜怒哀乐”，细细品读，一世京华，恍然如梦。

　　《京华烟云》中重要人物约89十，印象最深的莫过于豁达的木兰以及泰然的莫愁。木兰若如灿烂明亮的春花，莫愁就好比匣中温润沉静的美玉。

　　木兰，这个被林语堂先生倾注了太多爱的主角，其性格深受其父姚思安的'道家思想影响——随遇而安、宠辱不惊。生活从北平的富裕享受一切物质，变换到杭州田园生活的布衣荆钗，依然乐在其中；面对牛素云的讽刺，装作没听见。当然木兰身上也有着儒家的思想，木兰与孔立夫之间的故事，亦有着林老与陈锦端的投影，均是安放在思恋的云端，发乎情，止乎礼。

　　看红楼时因着扑蝶一事对宝钗不喜，而在京华烟云中却爱上了似宝钗的莫愁。莫愁虽在其姐的光环下不甚突出，却更为真实。看见体仁杂乱的衣着，她展示了锋利的辩才。在立夫被捕时，木兰昏过去了，莫愁却能得体回答警察的问话，泰然给警察展示毫无危险性的文稿。莫愁这块美玉，正如她自己所说”身为玉质，有利也有弊。玉永远不受污染，并且硬而脆。但是最精华的玉应当发出柔和之光。

　　在这浮华的社会里，心浮气躁是一种常态，我们花着大把的时间和精力在于对物质的追求，却忽视了精神生活的建设，尤其是德性的提升。福气不是自外而来的，而是自类而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样的福气，必须要有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水会变成雪白的银子；在不该享福的人面前，一缸银子也会变成清水。

　　《京华烟云》观后感 篇4

　　听闻林语堂先生的《京华烟云》已经很久了，却始终不知到底是一部怎样的剧。闲来无事的日子里，第一次打开赵薇版本的《京华烟云》，可以说是真的很经典了。

　　但是真的是有些遗憾的，旧时代背景下的奇女子木兰，却也是受尽了命运的安排和自己思想的束缚，无为而治的道家思想和自己的性格里所带的善良的软弱，真的是看的人十分窝火了。但是谁又真的能轻易摆脱这命运的枷锁呢！

　　姚木兰和孔立夫真的是有些可惜了，剧中的每一个人都是带着些悲剧色彩的。在爱情里，每一个人都没有得到自己最爱的人，莫愁错过了牛家二少，木兰和孔立夫的错过等等，每一个爱的背后都是血泪，却又是这个时代不可避免的悲剧。

　　看到三十多集的时候，我终于是看不下去了，跳到了大结局。木兰的性格里我仿佛也看到了自己的一些性格悲剧，木兰一昧的容忍和宽容，一昧的心软和善良，让曾家三少在外面养了女人甚至于生了孩子，她也依旧不曾离婚，这一点我真的是忍无可忍的。好在大结局的时候，木兰和孙亚还算是一个好结局，可是依旧感叹这样的爱情真的太艰难了。

　　爱与不爱只在一个字，只在一念之间，可是命运就是这样的无情，相爱的人终究不能在一起。我也是真的明白了什么是婚姻和爱情的区别，婚姻包含的东西太多了，是两个家庭的结合，稍有不慎也就是两个家庭的悲剧。

　　每一个人身上都看到了一些东西，喜欢的姚飞的表妹以黛玉自比，却终究在遗憾中跳湖自尽，她始终不是林妹妹，没有遇到她的贾宝玉。有些人说不喜欢她的性格，可是有些性格就是天生的，她多愁善感，哭哭戚戚，病病殃殃。也终究了结在了这段不被众人看好的单相思里。

　　剧里最为钦佩的人当属姚木兰的爸爸了，浪子回头金不换的`他，谙熟道家思想，一生都在甲骨文上做奉献，结局也死在了他钟情的甲骨文上。日本兵冲到他家时的那份气定闲神，在酒窖里的那份“甲骨就算化成灰也要留在中华大地上”的悲壮，真的是无与匹敌的精神。

　　很多人都说与原著所差胜多，我没有看过原著，只看过这一部电视剧，这应该是很早的一部片子了吧。里面的演员都是一些老戏骨，演的也真是出彩十分。

　　时代的悲剧刻画的十分到位了，是谁说的，每一个人都是自己灵魂的鬼，凑得太近了都没法看。这也就是人性的可怕与可爱之处吧。一辈子的时间不长不短，却足以经历太多的刻骨铭心，命运也真的是不可说的事情。

　　这是他们的命，可是我的命运，却又在哪里呢？

　　也许真的该多读点书了，才能够看得清、拎得清更多的事实和人心的复杂。时代不一样了，可是每个时代，都有那样的人存在的。只不过之前是他们那批，今朝又是这一批罢了。

　　只愿每个人都能做自己命运的主人，而不是这个时代或者是某个人的牺牲品。

　　《京华烟云》观后感 篇5

　　开始阅读这本书，是在朋友的推荐下。

　　本书以姚木兰为主人公展开叙述，讲述了姚家在逃难时姚木兰失踪，与曾家的人相遇，与曾家结缘后发生的一连串的故事。全文围绕着北平曾，姚，牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩怨情仇。虽然只写了几个小家庭，但却全景式展现了人们从旧思想到新思想上的一些转变。

　　就拿书中的曼娘来说好了，她处在一个旧思想的家庭中，她需要裹脚，在未婚夫面前需要矜持，尽量少见面，不能有肢体接触，导致在新婚第二天丈夫死后留下了深深的遗憾。

　　相比之下，木兰就显得自由许多，她不需要裹脚，并且喜欢古玩，京戏，在异性面前可以大方谈吐，她算得上是一位拥有新时代思想的女性。

　　书中令我感触较深的还有父母对于子女的教育。书中姚母因为对木兰的哥哥体仁过于溺爱，而姚父对体仁又过于严厉，在两种极端的教育下，体仁变得非常叛逆，控制不住自己的情绪，甚至和家中的丫鬟银屏搅在了一起。本想着去英国读书，结果途中放弃，留在了香港，将父亲给他读书用的大笔财产全部挥霍了个精光，将父母气了个半死。不过，幸好在木兰出嫁，看到了她的嫁妆，他终于意识到自己是多么无能，颓废，想重新生活一次，做起了生意，开始了新的生活。

　　有许多人将这本书称之为现代版的《红楼梦》，但我觉得《京华烟云》还是要逊色许多，暂且抛开复杂的人物关系不说。相比《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉之间的爱恨情仇，《京华烟云》讲述的家族恩怨则显得更为平淡许多。其次，《红楼梦》中主要围绕着贾府从繁荣到衰退的过程，而《京华烟云》讲述的却是整个中国，时代，社会，思想上的`变迁，体现了作者强烈的爱国情怀，对传统中国的文化和生活细节的真挚热爱，这点是与《红楼梦》大不相同的。

　　京华烟云，拨开烟云，探究云雾下真实的旧社会，这，便是全书要向我们诉说的东西。

　　《京华烟云》观后感 篇6

　　昨天晚上终于读完了《京华烟云》，很厚的一本名著。有多久没有完完整整的读完一本厚厚的书了？自问自答：“好久了。”真的好久了，就到记不起来上一本读的是什么，在什么时候。当我看完这本书的最后一行字时，我莫名叹气。而后的一天时间里，仿佛还是在那段乱世之中，扎下根出不来，也不想出来，多呆一会儿，总是好的。

　　如今，我的脑袋里有了两个木兰的存在。一个木兰，巾帼英雄称豪杰，不惧强敌勇向前，是我们朝朝代代赞扬的对象，古书记载，励志故事，动画形象，让国人无人不知，家喻户晓。而另一个木兰，只是存在于林老的`笔下，存在于读过《京华烟云》的读者心里。机灵活泼，端庄大方，时髦新派，抛弃旧习，思想自由奔放，敢作敢当，是当时整个时代的先锋。书中的前言是林老之女林如斯所写，她说林老当时说过：“若为女儿生，必做木兰也！”可见林老对于木兰的钟爱。此处的木兰，没有巾帼的英雄奇迹，更现实更生动，让人不禁大声感叹：“不做巾帼此木兰，必做书中彼木兰”！

　　书中的人物和关系结构是我读过的所有书中第二复杂的，第一便是《红楼梦》了。很巧，林语堂先生终生痴迷《红楼梦》，对于庞大的人物体系细化之分，想必当时也受益于《红楼梦》。书中只是描述了曾，姚，牛三个富贵家庭的起落和变迁，仅仅三个家庭，伴随着时代的变化，让我们仿佛看到了当时封建落后又努力挣扎的中国。

　　姚家，一个不参与政治的生意人家，产业遍布江浙。姚思安是道家的追崇者，这位老先生在整个过程中是唯一一个让我想不出缺点的人，人无完人，也许我没有参透看到。姚先生的思想的极度自由的，在看书时我就在想，如果他再年轻十岁二十岁，会不会和他的女儿一样，积极适应新社会，崇尚新思想。也许是因为年纪，姚先生的这种自由思想没有明明白白的说出来，但是在儿女身上，得到了最明显的体现。即使到最后先生云游四海十年，我没有不理解，一个灵魂自由的人，即使山河破败炮火连天，又怎么能扰他清净？

　　《京华烟云》观后感 篇7

　　意犹未尽，这是我读完《京华烟云》后的第一感觉。故事中的每个人都是那么的个性鲜明。

　　姚思安，主人公的父亲，他是真正读懂了“道”的人，他不拘旧习，思想进步，远非同一时代的人可比。他反对给女儿缠足，视金钱如无物，勘破生死，享受人生。他超然的见解深深地影响着年轻一辈，木兰、立夫等因此都显得卓而不群。他是那个时代的圣人，那个时代真正的老神仙。

　　姚莫愁，主人公的妹妹，她稳重，贤惠，宽容，虽然思想略显保守，但的确是最适合持家的人。有这样一位妻子，孔立夫基本不需要为生活而再担心，一切都那么井井有条。或许，立夫更喜欢木兰，但，的确，莫愁更适合他。

　　冯红玉，相貌出众，才华横溢，多愁善感，体弱多病，从任何一个方面看，她都是翻版的林妹妹。除了名字的颜色外，再也看不出什么了。她和阿非本可以算作青梅竹马，可惜冥冥之中自有天意，一段事不关己的话，让她选择了结束自己的生命。天妒英才，何况她还是红颜。

　　孙曼娘，木兰眼中最美的女，也是木兰最好的姐妹。她温婉贤德，尊礼仪，孝父母，她和平亚，本可算是天作之合，可惜二人均为旧理所缚，最终的结局凄凄惨惨。幼时丧父，少时丧夫，一辈子没享受过丈夫的疼爱，没生过一个孩子，一直生活在悲剧之中。如果她当年能大胆一些，或许，生活会好很多。

　　牛素云，我觉得是这里面最可怜的人之一。蛮横无理，为了利益，不择手段，不惜一切。一直以来被人们所憎恶，但最后在面对民族大义与个人利益时，她番然悔悟，让人们肃然起敬，当然这也跟经亚的孩子以及姚老爷子的'话有关。

　　当然还有平亚、经亚、荪亚、暗香、曾文璞、曾太太、桂姐、丽莲、爱莲、姚太太、冯舅爷、环儿、体仁、银屏、华太太、宝芬、陈妈、陈三……太多太多的经典形象，让人印象深刻，久久不能忘怀。他们之间的各种故事至今让我难以忘怀。虽然我觉得，最后的结局有点生硬的走了高唱爱国的政治路线，但总的来说，《京华烟云》是一部再好不过的书了。

　　《京华烟云》观后感 篇8

　　《老子》在第二十五章中讲到：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”也就是说，人效法地，地效法天，天效法道，道效法自然。在古人心目当中，道是天地宇宙间最最根本的存在。

　　林语堂的女儿在《京华烟云》序文中说：“父亲其实是把木兰当成一个时代女子的典范了，是心目中的理想女子，有自己的想法，认真看世界，不为命运所屈服。书中称木兰是道家的女儿，我想，这和她所受父亲的清净无为的思想熏陶较多。”

　　我们在小说中也看到，尽管姚木兰感情非常丰富，但内心深处的思想感情，总的说受到了道家思想的影响和制约。可以是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的天然反映。

　　小说中把木兰和妹妹莫愁作了一个很有意趣的对比：“木兰的眼睛长长的'，莫愁的眼睛圆圆的。木兰的活泼如一条小溪，莫愁的安静如一池秋水。木兰如烈酒，莫愁似果露。木兰动人如秋天的林木，莫愁的爽快如夏日的清晨。木兰的心灵常翱翔于云表，莫愁的心灵静穆坚强如春日的大地。”可以看出，在姚木兰身上既有返璞归真的意境，又有淡雅之极致的奥妙，综合体现了“自然之美”的审美标准。

　　姚木兰面对生活的种种沉浮，始终保持胸襟开阔又洒脱自然的心境。她天性活泼愉快，生气充沛，作起文章来行思敏捷、振笔如飞。她很会享受财富，但又从不依赖金钱，而是随时准备着失去了财富应当怎样过日子。在富裕殷实的生活中，能够保持质朴厚实的心态，在平凡、宁静的乡村生活中，只求丰衣足食，无忧无虑，能够知足长乐。

　　当孔立夫和姚木兰一起攀登泰山时候，两个人对着秦始皇无字碑时的心照不宣，是表现姚木兰思想境界的画龙点睛之笔。他们看到，那一块石头无情无感，故永远生存，人为有情之动物，故个人死去而家族却永远流传。立夫说：“这个没字的碑文，已经说出了无限的话。”木兰一语中的：“因为石头无情。”可见，木兰在精神上已获得了真正的解脱，她的崇高感情也得到了最美的升华。