鉴赏曹操《短歌行》一诗

鉴赏曹操《短歌行》一诗

　　鉴赏是对文物、艺术品等的鉴定和欣赏。人们对艺术形象进行感受，理解和评判的思维活动和过程。下面是小编整理的鉴赏曹操《短歌行》一诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《短歌行》是用于宴饮场合的歌辞，曹操诗集里现存《短歌行》两首，人教版高中课文选的是第一首。以下是小编为大家整理的鉴赏曹操《短歌行》一诗，希望能帮到大家。

　　曹操的一生，有人评价：政治上最得意的一笔是“挟天子以令诸侯”，军事上最成功的一仗是官渡之战，失败得最惨的一次是赤壁之战，最受肯定的是他的谋略，最受指责的是他的人品，最有争议的是他的历史功过，没有争议的是他的文学成就。今天就让我们一起走近这位毁誉参半的英雄人物，来鉴赏他最没争议的文学著作。

　　我非常喜欢曹操的《短歌行》，《短歌行》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《短歌行》之分，关于二者的命意，《乐府解题》有两种说法：一类是言寿命长短，不可妄求;一类是言诗歌字数长短，无关寿命。

　　《短歌行》是用于宴饮场合的歌辞，曹操诗集里现存《短歌行》两首，人教版高中课文选的是第一首。曹操这一首《短歌行》是建安时代杰出的诗篇，他代表着人生的两面，一方面是人生的忧患，另一方面是人生的欢乐。而这两面也就是人生的全面了。曹操集政治家、军事家和文学家于一身，十分重视招纳人才，这首诗抒发了他忧虑生命的短暂，他渴望招纳贤才、建功立业。

　　全诗三十二句，分为上下两阕，每十六句一节。首句以“对酒当歌，人生几何”开篇，宴饮时边饮酒边吟诗，感叹生命的短暂。接着作了个比喻，“譬如朝露，去日苦多”，人生犹如朝露般短暂，同时过去的岁月又太多，剩下的岁月就越来越少了。这种忧伤，即便在慷慨激昂的歌声中，也无法排遣。正如诗人所说的“慨当以慷，忧思难忘”。曹操雄才伟略，这份“优思”自然就不只是对生命短暂的忧伤;此时曹操年事已高，头风病很严重，即使神医华佗也无法将其根治，自己的雄图大志也未实现，求贤不得的忧伤主宰着全篇。无可奈何之下，只能借酒浇愁了，“何以解忧?唯有杜康”。作者借着酒兴，终于将自己的期待直接吟诵出来，“青青子衿，悠悠我心;但为君故，沉吟至今”。《诗经·郑风·子衿》篇有“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”的诗句，原意是表达女子对男子的思念之情，此处曹操运用了比兴手法，将这份感情比作其对贤才的渴盼之情。之所以如此忧伤，是因为思慕贤才!“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”语出《诗经·小雅·鹿鸣》，原是欢宴时宾客对唱的诗，这里借以表达诗人想象求贤既得后的竭诚欢迎。上阕中，诗人先是感叹生命短暂，由人生的“优思”，很合理的过渡到了“但为君故，沉吟至今”，流露出曹操对人才难得的忧愁。诗歌的格调，一下子得到了升华，境界也高了上去。

　　诗歌的下阕直接做了个比喻，“明明如月，何时可掇?”把人才比作高不可摘的明月，我什么时候才能摘取呢?思贤若渴，可是求而不得，那么自然是“忧从中来，不可断绝”了。一切过渡都是如此合情合理，浑然天成，令人心生敬佩!为了贤才，“越陌度阡，枉用相存”，我真心以待;“契阔坦言，心念旧恩”，如老友相见，饮酒畅谈。此时的时局动荡不安，许多贤才也是无所依托，犹如“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”作者用这个比喻，尽现了当时人才择枝栖息的彷徨状态。表达了对没有找到依托的贤才的呼唤，希望早早归附于他，我就是那株最可靠的“枝”。我对待贤才之心，犹如“山不厌高，海不厌深”，此句语出《管子·形势解》“海不辞水，故能成其大;山不辞土石，故能成其高;明主不厌人，故能成其众;士不厌学，故能成其圣”。从中完全看得出曹操对贤才的急切渴盼之情，以及那份“英雄不问出处”的包容之心。最后两句“周公吐哺，天下归心”，语出《韩诗外传》卷三载有周公的话：“吾于天下亦不轻矣!然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”周公当年，为了及时招待来访的贤士，竟然连洗澡、吃饭的时间都没有。曾经洗头时多次拧干头发，吃饭时要多次吐出口中所含的食物。后人以“吐哺握发”形容为招揽人才而操心忙碌。借用周公的典故，充分的表达了自己渴望求贤的虔诚之心，以及统一天下的宏图大志!

　　这首诗流露出对于生命短促的浓浓优思，不过诗人并没有陷在低沉的情绪中不能自拔，而在对统一天下大业的追求中获得了超越。

　　曹操的这种宏图大志值得充分肯定。三国时期，军阀割据，兵荒马乱，老百姓生活处于水深火热之中，时刻面临着死亡的威胁，乱世渴望出现英雄，希望英雄能够解民于倒悬。曹操正是顺应时代的进步潮流，肩负起完成统一大业的英雄。所以，曹操在《短歌行》中所表现的渴望求得贤才，以助自己统一天下的.诚心，我们是完全读的出来的，也为他所具有的那份雄心壮志所感动。

　　英雄的怀抱，诗人的歌咏，就此成为绝唱!

　　历史人物介绍：曹操vs诸葛亮

　　说到三国，无人不知曹操，他最开始给我的印象是贼贼的。像贼一样没有英雄气概，不像关羽赵云这些名将，在面对生死时毫无畏惧。说到三国，无人不知诸葛亮，他最开始给我的印象是神秘;没有人不知道他神机妙算，通鬼神。

　　有一次跟朋友说到三国，提到他们两个，说起谁比谁更厉害。我得承认，诸葛亮给世人的印象是好的，而曹操给人的印象不好。直到后来，我看了《新三国》，看了十几本传记，看了《三国志》，看了十几部关于曹操的书籍，他便成了我一生要去学习的人。

　　从历史的意义看，他们俩完成了三国鼎立的局面，为晋朝的统一奠定了基础。换句话说，如果没有曹操，统一的一定是诸葛亮辅佐的刘备；如果没有诸葛亮，统一的将会是曹操。抛开其他的不说，但从这一点来看他们俩的功劳是相同的。三曹在当时还掀起了一股文学热，给后人留下了很多的文学经典。

　　从能力来看，诸葛自幼读书，以文为主，而他所谓的神机妙算是通过地理位置，四季更替，易经原理所得到的推理。一个精研读书的人，做到这一点是很正常的事。他是一个循序蹈矩的人，按部就班地做事。反观曹操，少时是顽童，根据身边环境的改变而改变，不走寻常路。正所谓时势造英雄，而不是英雄造和平，从这一点看，曹操比诸葛亮高明。就因为曹操顺应时势，才得以统一了北方，得到了三分之二的天下;就因为诸葛亮按部就班，才最后累死在五丈原。曹操是文武全才，而诸葛亮是文人。诸葛亮幻想着和平，按着自己的意愿逆天而行。曹操适时而动，顺应天命，在做不到能臣的时候及时的选择做一个枭雄。

　　从出山来看，曹操几进几出，得不到自己想要的，明智的选择退隐，时机来的时候果断的把握住。换句话说：曹操懂得如何走自己的路，如何生存。诸葛亮出山时，虽得到刘备三顾茅庐，但水镜先生却感叹：诸葛孔明虽得其主，不得其时。换句话说：诸葛亮不能洞察时势，选择了错误的开始。

　　从君臣来看，曹操走的是君之路，忠诚自己的信仰;诸葛亮走的是臣之路，忠诚自己的君主。君者，像海一样能百川汇聚，兼容好坏善恶，收为己用。而臣就像天鹅，尽职尽责，从一而终。从这一点来看：曹操高于诸葛亮，因为曹操为人主，打天下;诸葛亮为人臣，只能建功业。

　　从思想看，有人评曹操治世之能臣，乱世之奸雄。在最开始他是希望成为能臣的，但是他很灵活，知道自己做不了能臣，就选择做了奸雄。诸葛亮被人认为是神人，他更应该懂天道，顺天而行。然而，他却逆天而为又不敢有所突破，直接导致了他功成未就身先死的遗憾。

　　从管理能力来看，曹操能够人尽其才，物尽其力，合理安排，恰好得当。诸葛亮不能量才而用，总是不放心手底下人做事，因此很多人认为诸葛亮是累死的。从这一点看，诸葛亮不如曹操，同时也充分的说明曹操是能做大事的人，是可以做领导的。他的管理能力，文学作品都被世人多次研究和学习。诸葛亮是一个聪明能干的臣子，员工。曹操是小强，遇到危险的事不容易死，经得了磨难考验，能屈能伸。诸葛亮是花瓶，无法经历挫折，才会让自己英年早逝，含恨而终。