《湖心亭看雪》课堂实录

《湖心亭看雪》课堂实录

《湖心亭看雪》课堂实录1

　　师：同学们，提到这篇《湖心亭看雪》会觉得很亲切，因为我们就生活在西湖边上，那一池碧绿的湖水给了文人墨客足够的灵感，他们写尽了西湖的春夏秋冬，写尽了西湖的风花雪月。今天我们看一下张岱笔下的湖心亭又是怎样一种与众不同的景致呢？先请同学念一下这篇课文。

　　一女生朗读课文。

　　师：在这儿呢一起看一下，“余桡一小舟”的“桡”是什么意思？

　　生齐：撑船。

　　师：对，是撑船的意思。还有“拥毳衣炉火”的“毳”是三个毛字，它的本义是鸟兽的细毛，在这里毳衣什么意思？

　　生齐：用毛皮制成的衣服。

　　师：对，指用毛皮制成的衣服。还有“雾凇沆砀”，沆砀什么意思？

　　生齐：白气弥漫的样子。

　　师：白气弥漫的样子。在预习的过程中，还有什么问题没弄明白？有什么问题提出来。

　　等候。

　　师：既然大家没有问题，那老师要提问题了。首先是一词多义的词。“是日更定矣”的“更”是什么意思？

　　生：是初更以后，初更的意思，初更以后，更是计时的方法，初更是晚上八点左右。同一个字，后面还有一个句子“湖中焉得更有此人”的“更”，更是什么意思？

　　生：还。

　　师：对，还的意思

　　师：这里还有一个句子。“上下一白”，“一”什么意思？

　　生：“全”的意思。

　　师：哎，“全”的意思，“一童子烧酒炉正沸”的“一”什么意思？

　　生：一个。

　　师：哎，有一个，对了。看这个句子，“是日更定”，“是”怎么解释？对，这的意思。“强饮三大白而别”，什么叫强饮？

　　生：勉强。

　　师：有的同学说勉强，有没有更好的解释。对，痛快的意思，在这里“强”表示痛快。“问其姓氏，是金陵人，客此。”这个“客”是什么意思？对，客居，名词作动词。弄清楚这些意思后，我们一起把文章读一遍。

　　齐读课文。

　　师：同学们在读的时候，有没有找到描写雪景的句子是哪一句？

　　生：

　　师：是“”吗？不是很准确。另外同学再找找，描写西湖雪景的句子。你说。

　　生：“雾凇沆砀……两三粒而已。”

　　师：好的，请坐。下面请同学们读一读。

　　生自由读。

　　师：这两句写景，带给你怎样的感受？

　　生：我觉得西湖的水很美，美在哪里？追问：美在哪里？

　　师：美在很平静，从哪里看出来的？

　　生：天与云与山与水，上下一白。

　　师：以你的笔力，这样可看出什么？觉得这样一番景色，可以看出什么？

　　声：上下一白，山水融为一体了。

　　师：你从哪儿看出融为一体了？

　　生：天与云与山与水，上下一白。

　　师：非常好。天与云与山与水，你为什么认为“上下一白”看出了融为一体了呢？

　　生：上下一白，看起来什么都是白色的。

　　师：非常好。什么都是白色的。那你认为这个句子应该怎样读才能读出这种感觉。请你把这个句子读一遍。

　　生读。

　　师：如果要读出来，应该哪个字读重音？“一”，白字应该读重一点还是轻一点？

　　那你看，融为一体，给年感受是什么？

　　生：安静。师，从哪一个可以看出？“惟”

　　生：描写的痕迹经的感觉，没有人，一片白，冰花很美。很静。

　　师后面的句子，你说给你很寂静的感觉，你从哪儿感觉到的？

　　生：影子。

　　师：奥，影子。湖上有影子，这影子是怎样的呢？

　　生：也不是

　　师：我们来看“长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”如果老师换成“惟长堤一道、湖心亭一座、与余舟一只、舟中人两三个而已。”觉得这样老师换，怎么样？

　　生：痕、点、芥、粒非常小。

　　师：为什么写得这样渺小？如果这样的渺小跟人生联系起来看的话，就怎么样？

　　生：人在大自然面前非常渺小。

　　师：对，在大自然面前人都这么渺小，同学把这个句子读一下，生读。

　　师：读的时候你觉得“痕”“点”“芥”“粒”应该读得轻一点还是——

　　生：轻一点。

　　师：对，轻一点。（范读该句）

　　师：刚才也提到了这样的景物与前面的苍茫豁达的雪景。我们再看“天与云与山与水”这个“与”是不是多余的？如果把“与”这个字去掉有什么效果呢？“天云山水，上下一白”，为什么这里要有个与，生：它描写的是浓浓的静静的景象，读起来，大家会觉得这些是一体的，而不是个体。

　　师：非常好，会觉得是一体的，而不是个体。这两个句子，前一句描写的是苍茫阔大的景象，后句描写的是寂静清淡的景色。请一起读一遍。

　　齐读。

　　师：“而已”这个词的意思是——

　　生：罢了。

　　师：对，罢了，读的时候应该轻一点。范读“舟中人两三粒而已。”这种朴素的不加修饰的景物描写的手法叫什么？

　　生：白描。

　　师：对，白描。我们来看一下，这幅画的用什么手法？（出示书上插图）对，白描。白描原来是国画的`一种技巧，它指的是，后来用到描写手法上，就是指这种朴素的不加修饰的手法，就称之为白描。我们来看一下当代著名的作家黄裳对这两句白描的解释。“描写西湖雪景的人也可谓多矣，”可是用精炼至极的笔墨如此凸现的勾勒出山水的情韵。于是张岱用寥寥的几笔白描的手法写出了西湖天阔苍山白水，在短文中的世界中，人被微缩到了极限，人变得很渺小，那我们看到这幅景色的时候，当然也能够体会到作者这种深沉的感慨，那就是“人生如沧海一粟而已。”那你看到西湖这样的雪景吗？

　　谁看到过？谁去过？

　　指名一男生说。你去西湖看雪景，有什么感受？

　　生：全都是白的。

　　师：你跟谁去看的？

　　生：自己。

　　师：觉得怎么样？

　　生：美。

　　师：你看到的跟张岱看到的一样吗？有什么相同之处吗？

　　生：看到的雪白，天空迷蒙。

　　师：看到的人多吗？

　　生：人多。

　　师：这位同学说人多，老师也去看过雪景，感觉差不多，人多，可以说“小舟数百，舟中人成千，然后岸上人是无数。”这不是奇怪的事，张岱看西湖也绝不与别人相同，湖心亭是许多人都去玩过的。可是有多少人看到过张岱这里所描写的景色呢？为什么张岱看到的景色和别人看到的景色不一样呢？

　　生：我觉得当时张岱的心境跟我们现在的心境是不同的。他那时候看雪景的时候有一种淡淡的愁绪。

　　师：好的，她认为心境不一样看到的不一样。另外还有哪个同学来讲？

　　生：我觉得他去的时候没有很多人。

　　师：为什么他去的时候没有很多人？

　　生：去的时候是是日更定。

　　师：是日更定是什么时候？应该是比较晚了。我们来看一下张岱到底是在什么样的情况下去的西湖。我们请同学来读一下这写去西湖的一段。

　　齐读“崇祯五年十二月——独往湖心亭看雪。”

　　师：张岱是在什么时候去湖心亭看雪的？

　　生：晚上八点。

　　师：还有呢？对，大雪三日。还有呢？对，湖中人鸟声俱绝。湖中人鸟声俱绝用个成语来形容是什么时候？非常好，万籁俱寂的时候。而且这时候是和什么人看的？

　　生：自己看的。

　　师：对，独往湖心亭看雪，所以可能在这样的原因下，看到的雪景与众不同。因为在这样的时候下赏景的人少之又少，在这样的情况下遇到两个金陵人，金陵人于是大发感叹。文中那句写的是感叹。

　　生：湖中焉得更有此人。

　　师：这句话带着怎样的心情说呢？

　　生：惊喜。

　　师：对，用文中话来说呢是大喜。你觉得作者的心情是怎样的呢？

　　生：同样的。

　　师：从哪里看出是同样的？

　　生：强饮。

　　师：对，强饮三大白而别。请同学来读一下，是否可以读出这种大喜的心情，请一位男生。

　　生读。

　　师：有没有读出大喜？没有？为什么没有？应该抓住哪个词？

　　生：更。

　　师：应该怎样读？对，读重音。再读一遍。生读。师读该句，从这里可以看出金陵人是怎样的人？

　　生：豪放之人。

　　师：“湖中焉得更有此人。”怎样的此人？能不能模仿金陵人的语气，换一个词来概括。有没有？

　　生：痴人。

　　师：另外呢？你觉得还是怎样的人？

　　生：痛快之人。

　　师：还有呢？

　　生：随性之人。

　　师：完全可以嘛。非常好。你说。

　　生：雅致之人。

　　师：很好。

　　生：豪放之人，雅兴之人，师：刚才同学们说了很多，是不是张岱是这样的一些人？的确，在大雪三日湖中人鸟声俱绝之际，是日更定时候独往湖心亭看雪，应该是一个痴人。但是不是仅仅如此呢?我们来看一下介绍。用自己的话说呢，曾经是繁华绮丽的生活，而现在呢是国破家亡，无所归倚，他的文章便是“追忆往昔繁华，追忆前尘往事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。”用周作人的话说，便是“”，山水，讲到这里这里我们再来看张岱眼中的西湖跟别人眼中的不同，为什么在张岱的笔下西湖不尽苍茫，而在他的笔下人物不尽渺小？在继续思考，我们把第一段读一下。

　　齐读。

　　师：有没有看到这里有一个词是和张岱有关联的？

　　生：崇祯。

　　师：对，是崇祯。当时作者在写这篇文章的时候已经到清朝了，清朝的时候纪年法有好几种，他为什么还用明朝的年号来纪年呢？这说明了什么呢？

　　生：对自己故国的思念。

　　师：对，对自己故国的思念。再来看为什么张岱眼中的景色与别人眼中的景色不一样呢？

　　生：我觉得他国破家亡，他在怀念，感觉特别沧桑，觉得渺小。

　　生；人们是观赏景色是欣赏美景的高兴，而张岱是排遣心中的愁绪，心境不同。

　　师：对，心境不同，所看到的景色也不同。还有哪个同学要说？

　　生：

　　师：现在我们明白了为什么是个痴人，他为什么独往湖心亭看雪，因为他心中有亡国之思，故国之痛，所以他通过看雪来排遣心中的伤痛，所以当想到曾经繁华转眼成空，所以在他眼中分外苍茫，当他面对这雪景感慨万千的时候，还有两个金陵人面对这一份雪景，我想问一下两个金陵人看到了张岱所看到的景色吗？我来念一下。（第二节）

　　可以小组讨论。

　　交流。

　　生：张岱心中的情感，那两个金陵人不知道他心中的感情。

　　生：没看到。很高兴。

　　生：非常喜欢西湖，客居在此。没看到。

　　生：也认为没看到，金陵人跟我们一样。

　　师：不管哪一种，都让我们明白了一个道理：万水千山总是情，一切景语皆情语。让我们带着这份理解，再听一遍录音。

　　听配乐朗读录音。

　　师：当舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”时，我们不知道张岱在想些什么。但我们要感谢张岱，正是因为他的满腔痴情，让我们在熟悉的地方看到了别样的风情。也许当我们再去西湖看雪景的时候，心头会浮起那些美丽的句子。普希金说：“我用诗歌为自己造起一座非人工的碑。”我想张岱也用这篇《湖心亭看雪》在西湖上为自己造了一座非人工的纪念碑。谢谢大家，下课。

《湖心亭看雪》课堂实录2

　　【导入】

　　师：(吟诵柳宗元的《江雪》)如果说柳宗元“独钓寒江雪”是寄情于山水的话，那么张岱“独往湖心亭看雪”则是痴情于山水。让我们步入张岱的世界，去品品《湖心亭看雪》。

　　【整体把握】

　　师：合上课本，请看大屏幕——

　　课件：课题、作者、(不加标点的)课文(背景音乐《高山流水》)。

　　师：现在听老师读课文。要听准字音，听清句读。(生听读)

　　(翻译课文，背诵课文。具体过程略。)

　　师：自由朗读，请从文中找出一个最恰当的字来评价张岱。

　　生：“莫说相公痴，更有痴似相公者”，文章结尾作者借舟子的话点出了一个“痴”字。

　　师：(板书：痴)“痴”字是一篇之骨。我们先来看看痴人眼中之痴景。

　　【咬文嚼字赏痴景】

　　师：张岱乘一叶小舟夜访西湖，映入作者眼界的是怎样的一派景观?

　　(生读写景句。)

　　师：作者笔下的西湖雪景好奇怪哦，如果我来写，我会这样写：

　　课件：雾凇沆砀，天云山水，上下一白。湖上影子，惟长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已。

　　师：比较一下，原句和改句在表达效果上有什么不同呢?我们先来看前一句，对比读一读，推敲推敲。

　　生：加上三个“与”字，营造了一种天人合一的痴迷的境界，给人天地之间茫茫一片浑然一体的感受，如果去掉，“天云山水”就好像有了明显的界限似的。

　　生：连用三个“与”字，使四种景物一下子全都活动了起来，更能衬托出上下一白水天一色磅礴浩渺的壮观之美。

　　生：原句浑然天成，衔接更自然，语气更连贯,有一种音韵之美，如果去掉这三个“与”字，读起来一顿一顿的，语气显得生硬，不如原句读起来顺畅。

　　师：看来这三个“与”字并不多余啊。来，我们把这种音韵之美读出来。

　　(生拖长音调，读出了天地苍茫的浩大气象。)

　　师：有人这样标点这句话：(板书：天与云、与山、与水，上下一白。)你同意吗?

　　生：“天云山水”是浑然一体的，若加顿号，则成了四幅分开的画面，破坏了水天一色苍茫迷朦的整体画面，表现不出磅礴浩渺宏阔的气势。

　　师：我们再来看看后句话，(得意地)我把文中的量词一改，就很符合汉语用字的习惯了。

　　生：不好。味道不一样了。

　　师：什么味道?

　　生：好像……好像……原句那种好像作者要把自己融进苍茫天地的味道没有了。

　　生：改了不好。“一痕”写出了作者视野的开阔;“一点”显得亭子在湖中小巧玲珑;“一芥”让人耳目一新;“粒”字更让人眼前一亮。这些夸张之语显得贴切自然，形象生动地写出了天地的空旷，人物的渺小。

　　生：在“更定”时分“雾凇沆砀”的“湖上影子”自然是模糊的，而改句景物过于清楚，画面过于清晰，不符合西湖夜雪的实际情景。而且意境散乱，了无新意，读来平淡无味。

　　师：我可以这样改：(板书：湖上影子，惟舟中人两三粒、余舟一芥、与湖心亭一点、长堤一痕而已。)

　　生：原句镜头是由远及近，由大到小。老师把顺序这样一改，镜头就变成了由近及远，由小到大了。

　　师：这又有什么不好呢?

　　生：作者的视角好像在高处在远处。由“痕”到“点”到“芥”到“粒”，量词一个小似一个，给人一种天地之大，人物之小，人生天地间茫茫如沧海一粟的深沉感慨。

　　师：你的感受很细腻。来，大家读一读，把那个“而已”的滋味读出来。

　　(读出了一种深沉的感慨。)

　　师：这样标点行不行啊?(板书：湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。)

　　生：把顿号改成逗号，好像拉大了长堤、湖心亭、舟与人之间的距离，而用顿号则有一种浑然一体混沌难辨的意味。

　　生：逗号使得景物给人一种孤立感平面感，它改变了上下一白天山共色的立体画面，破坏了若有若无依稀恍惚如梦如幻的境界。

　　师：从句法上看，全句为单句，“而已”起总束作用，句中并列成分不应用逗号。

　　“一白”“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”，作者用字实在是奇妙，我们丝毫撼动不得。可是，这样的语言华丽吗?(生：不华丽。)相反，文字简练朴素，不加渲染，不事雕琢，寥寥几笔就勾勒出一幅绝妙的湖山夜雪图，这种写作手法就是白描。

　　【知人论世悟痴心】

　　师：张岱以清淡天真之笔，写国破家亡之痛。我们来触摸张岱这位痴人之痴心。

　　课件：张岱(1597—1679)字宗子，又字石公，号陶庵，山阴(今浙江绍兴)人。张岱出身于官宦之家，明末以前未曾出仕，一直过着布衣优游的生活。明亡以后，他曾参加过抗清斗争，后来消极避居浙江剡溪山中，专心从事著述，穷困以终。《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》即写于他明亡入山以后，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。

　　“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山……因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。……偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。”——《陶庵梦忆·自序》

　　师：都说这篇短文里有一个看似前后矛盾的地方，你能找出来吗?

　　生：作者说“独往湖心亭看雪”，可事实上还有舟子相随，并不是“独”往。

　　师：明明有舟子，为什么说是“独往”呢?这是不是矛盾?

　　生：“独”是指张岱内心很孤独，而不是独自一个人的意思。封建社会等级森严，古代文人如张岱者更是独来独往孤傲清高，那些仆人佣人是不能与达官贵人们相提并论的。

　　生：“独往湖心亭看雪”是就情感而言，是说除了我张岱之外，没有有心赏雪的人或者说没有一个理解自己志趣相投的朋友。一个“独”字映衬出环境的幽静、空旷，同时更写出了作者与众不同的心态与情趣。

　　生：他的眼中只有自己的心，舟子进不了作者的内心，舟子对“相公”的行为和心中所想是不理解的，也是不可能理解的。作者眼中无人，视舟子而不见，并无轻视之意，不过是文人雅士的孤傲罢了。

　　生：作者去赏雪，带着闲情雅致去了，在作者心里，这里只有他自己，他忘乎所以，忘记一切俗念，只想着赏雪，这是一种脱俗的想法，当然会有人撑船，所以“舟中人两三粒”。然而，兴尽须归之时，将离开仙境之地，步入凡尘，所以又用舟子的一句话作结，回到现实世界。

　　师：大家想过没有，作者写作本文的时候是在明亡后，为什么文章开篇所写的时间依然是“崇祯五年十二月”?

　　生：作者写作本文的时候虽然是在明亡后，但他去湖心亭看雪的时间却是在“崇祯五年十二月”，这是作者对如梦如烟的往事的追忆。

　　生：在作者的心中明朝始终是没有灭亡的，作者仍旧使用明代的纪年，以示不忘故国。作者借用这一时间表达了自己的心声，同时也用于警醒自己。

　　生：作者心系故国，字里行间传达着自己对明朝的无限哀思和对往事的无限怀恋。提及“崇祯”，心中不免隐隐作痛，作者不甘承认明亡，还不能从这一情感中走出。

　　师：文中还有一个地方也表现了他的故国之思，找一找，是哪里?

　　生：“问其姓氏，是金陵人”，作者为什么只写“是金陵人”，而不写是别的什么地方的人?我忽然想到，金陵曾是明朝的国都，作者一直背负着对故国的难解之思啊。

　　师：作者心中有波澜啊。“崇祯”是明朝的年号，开篇就敷上了一层怀旧的色彩;“金陵”是故国之都，引发了他幽幽的故国之思：故国不堪回首，我何曾不是客居之人!

　　明亡后张岱立誓不仕，只愿入山著书以终。故国在张岱的生命意识里，是永远的痛。《陶庵梦忆》，《西湖梦寻》，他梦故国，梦故园，梦故人，梦故事，痴情说梦，成了经挤压扭曲的未亡人精神上最终的皈依。

　　生：在这冰天雪地里，铺毡对坐的金陵人，正沸的酒炉，让作者感到了一丝的暖意。强饮三大杯后的张岱是清醒了许多?还是更添了几分忧愁?

　　生：同饮的这个场景也最令我难忘，天涯遇知音的愉悦化解了作者心中的淡淡愁绪。

　　生：我觉得作者心中的愁绪并未得到化解，作者的心中寒冰一片，举杯销愁愁更愁啊。

　　生：从“拉”字就可以看出，作者饮酒并没有欢欣愉悦之意，只是碍于情面才勉强而饮。

　　师：是啊，他乡遇知音，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色，然而骨子里依然不改其凄清的基调，这是易代之际前朝血性文人被主流社会与自我意识抛向边缘时心底的悲凉。茫茫世界，知己难逢，人生如梦，聚散无常，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，岂不令人怆神!张岱深夜独往，悄怆幽邃，不知能将这凄神寒骨的冰雪西湖消解成几般滋味。去湖心亭看雪，张岱的心醉了。

　　师：张岱看雪，可是大异于常人啊，文中哪些地方让你看出“相公痴”?

　　(交流过程略)

　　师：是啊，作者看雪有太多的不寻常：不寻常的天气，不寻常的.时间，不寻常的行踪，不寻常的际遇。那么，“痴”字的背后藏着一个怎样的张岱呢?他痴迷的是什么呢?我们来议议张岱的“痴”。

　　生：这些不寻常正是张岱遗世独立高洁傲岸不随波逐流的精神体现，不寻常的行为塑造了一个不寻常的张岱。“痴”字似贬实褒，对作者这一不寻常的行为给予了肯定和赞扬。

　　生：张岱这种奇异的行为实际上是由于他当时的“悠闲”，他见证了明朝的灭亡，也由此引发了许多感慨，此时的他已毫无牵挂，心如止水。作者冒寒深夜赏雪是对自己情怀的一种释放，释放自己于自然之中，使自己的感情找到寄托，以此来掩埋一切的悲哀。

　　师：张岱为什么选择在晚上看雪呢?

　　生：作者所以要夜深独往，大约是他不想见人，也不希望被人看到，我大明未亡人誓与清朝不共戴天!这其中包含了作者避世的幽愤和孤傲的情怀，这是不被世俗凡人所理解的高雅情调和对故国的一颗痴心，一颗赤心。

　　师：透过痴行痴景，我们触摸到了张岱这位痴人之痴心。现在，请用一句话来评点张岱其人。

　　生：张岱活在自己过去的世界中。

　　师：说得真好!来，把它写到黑板上去。

　　【披文入情鉴痴文】

　　师：痴人笔下必有痴文。与张岱同时代的名家祁彪佳这样评价张岱的文章：

　　课件：余友张陶庵，笔具化工。其所记游，有郦道元之博奥，有刘同人之生辣，有袁中郎之倩丽，有王季重之诙谐，无所不有;其一种空灵晶映之气，寻其笔墨，又一无所有。为西湖传神写照，正在阿堵矣。——祁彪佳《西湖梦寻·序》

　　师：你发现这篇文章的艺术之美了吗?也请你来评说评说——可以就全篇，也可以就一个句子一个词一个字甚至是一个标点。请同学们再读课文，圈点勾画，独立思考，然后畅所欲言。

　　生：“独往湖心亭看雪”，一个“独”字表达了作者内心深处漂泊无根的孤独、茫然无奈的伤感和孤芳自赏的情怀，暗示了作者的“痴”。此字似画龙点睛般，一个字点出了一个人的个性节操，一个字体现了一个人的内心情怀。

　　生：“而已”一词用得好。美丽的西湖仅几个痴人而已，足见当时看雪的环境、时间是多么的不寻常，同时也和前文“独”相照应，把作者不随波逐流遗世独立的高洁傲岸和对西湖美景的“痴”充分展示了出来。

　　生：此种场景似有若无，依稀恍惚，将人带到一个梦幻世界。缩小夸张，以细小反衬阔大，使两者构成了鲜明的对比，更能突出天空云层山峦湖水举目皆白宏阔雄浑的气势，同时也使人体会到简单语言背后的震撼力。

　　生：作者先是站在天地无我的角度，极写上下一白恢弘壮阔的全景，然后以我的视野来看远处的长堤和湖心亭，又寄眼身外以天地的视野来看“我”，来看舟看舟上的人。这是作者观察大自然后从心里出来的大自然。

　　生：作者随意挥洒几笔，就点染出西湖雪景的神采，天与云与山与水，湖与堤与亭与舟，共同构成了一幅恬淡的山水画卷，给我们以清新雅致之感，悠远脱俗是这幅画的精神，也是作者所推崇的人格品质。

　　生：“问其姓氏”，却又妙在语焉不详，只说“是金陵人，客此”，便戛然而止，简练之极，却又意蕴隽永，给我们留下了想象的空间。

　　生：相公的痴在舟子看来是不可理解的，但更有人早煮酒赏雪于湖心亭上，这在舟子看来，更是“痴”。“舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者!’”只此一句，就令张岱和金陵客的痴态跃然纸上。“喃喃”两字，把舟子和作者情感上的隔膜，把作者孤高冷寂的性情生动地表现了出来。

　　师：作者以恬淡的笔触融入了山水小品，得意处、感慨处相互交融，文情荡漾，余味无穷，颇有诸多可赏玩之处。老师发现文章的题目就很美。标题为什么是“看雪”而不是“赏雪”呢?作者做此篇的目的为的是往昔的梦，故国的梦，寄寓对故国的一种幽深的眷恋，同时抒发隐逸与感伤的情怀。“赏”好像有备而来，显得自命清高似的，而“看”则显得更随意，也就更符合作者当时的心境。

　　生：“湖中焉得更有此人”，好像也有一丝疑问在里面，想不到还会有这样的人，客人像是问自己，也像是问别人。为什么用感叹号而不用问号呢?

　　师：谁思考好了，为这位同学解答。

　　生：“独往湖心亭看雪”，却没想到亭上已有人先我而至，“湖中焉得更有此人”，这一声惊叹虽发之于客人之口，其实这也正是作者的心声。用感叹号有一种知音难觅的感慨，表现了他们相互之间的赏识，用问号则显得有些鄙夷，体现不出作者见到志同道合的朋友的那种惊喜之情。

　　师：还有，结尾“莫说相公痴，更有痴似相公者”，为什么要用感叹号而不用句号呢?

　　生：用句号就好像舟子对相公之痴习以为常，见怪不怪了似的，文中显无此意;而用感叹号，则包含了舟子对相公痴行的惊异和感慨，显露出他们心灵的距离。

　　师：想不到小小标点竟能咀嚼出这般滋味。来，咱们对比读一读，细细体会一下。

　　(生品读体味)

　　课件：流传下来的《湖心亭看雪》一文有不同的版本。假如你是教科书编者，你会采用哪个版本?

　　是日更定(矣)，余挐(拿)一小舟(船)，……

　　生：“船”给人一种很庞大很笨重的感觉，而“舟”小巧玲珑，给人轻松、悠闲和洒脱的感觉，正可以衬托出张岱深夜泛舟西湖的闲情逸致。

　　生：用“船”多别扭啊，在语音上就没有美感，而且“船”还给人一种很热闹的感觉，与文意也不谐调。

　　生：如果乘船去看雪，那还是失意的张岱吗?而“舟”更有一种象征意义，茫茫天地间一叶扁舟正是作者孤寂的心。

　　师:“舟”这个字眼在中国文学中有独特的内涵，它给人的感觉有点风雨飘摇的味道，和作者当时的孤独寂寞正相称，而“船”则没有这样的审美感觉。

　　生：舟怎么“拿”得动呢?“拿”字看似不通，然而细加品味，却又有说不尽的妙处。一个“拿”字，流露出作者去看雪的迫不及待如痴如醉的急切心情。

　　生：“拿”字好。“拿”给人一种随意的自然而然的感觉，张岱去湖心亭看雪没有刻意准备，是突然涌现的一种发自内心的情不自禁的冲动。如果我是编者，我就用“拿”字。

　　生：“是日更定矣”，“矣”字多余，因为不用“矣”字，句子干净利落，意思也一样表达得很清楚。

　　生：读“是日更定矣”给我的感觉好像比“是日更定”夜更深了似的，并且“矣”字还有舒缓语气的作用。

　　【尾声】

　　师：是啊，读，就要由言揣意。读罢《湖心亭看雪》，只感到胸口好像被悄然敷上了晶莹的寒冰。孤舟一寒士，独品满湖冰。曹雪芹在《红楼梦》写到：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”张岱，这位天仙才子，他幻化无方，意出尘外。他总在一些地方吓着我们，而等我们惊魂甫定，便会发现，呈现在我们面前的，是雾淞沆砀，上下一白。我们的视界为之一开，我们的俗情为之一扫。痴行痴景，他永远有着我们不懂的地方，深杳朦胧，清高拔俗;痴人痴心，他永远有着我们不曾企及的境界，仰之弥高，钻之弥坚……

《湖心亭看雪》课堂实录3

　　一、导入

　　师：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”让我们先来温一温唐代诗人柳宗元的《江雪》。（屏显：江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。）

　　师：我们一起来读一读。（生齐读）

　　师：这首诗里主要刻画了一个人物形象，那就是——

　　生：蓑笠翁。

　　师：这个人真是与众不同啊，你说他独特在何处？

　　生：他在冰天雪地里独自到寒江上垂钓。

　　师：独特的行径里让我们看出他独特的性格，请用一个词来形容他的性格——

　　生：清高自傲。

　　师：这个老翁，我们不知他来自何方，也不知他有过什么特别的经历，我们只是从他那特立独行中感觉出他是一个清高孤傲之人。无独有偶，相隔八九百年后，那是明未清初之时，有一个人叫张岱，他的身上就有这个蓑笠翁的影子。张岱是何许人也？他有什么样的人生经历？请大家看屏示。（屏显：张岱（1597—1679），字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（浙江绍兴）人。寓居杭州。出身仕宦世家，少为富家公子，极爱繁华，好精舍，好美婢，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔。明朝灭亡后避迹山居，贫困不堪，常至断炊。著书以终，自言回首二十年前，真如隔世。著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。）

　　师：请咱们班的语文课代表来读一读。（语文课代表读屏示内容，师提醒：蠹dù）

　　师：这里我们要特别注意张岱的人生经历，由于朝代更迭，张岱少年富贵奢华，晚年贫困不堪，这样的大起大落，是很容易让人性情大变的，也很容易让人逃避现实，梦回往昔的。而事实上，张岱确实也是“入山著书以终”。在隐居期间，张岱写了一篇游记叫《湖心亭看雪》，字里行间流露着别样的情怀。今天，我们一起来走进张岱的内心世界，领略其中的韵味。（板书课题、作者）

　　二、检查预习

　　师：昨天老师布置了预习任务，现在我们先来做一些练习，看大家自学得怎样（屏显：请同学们做一做这些练习。

　　1、注两个字音：

　　是日更定（ ） 强饮三大白（ ）

　　2、划两句节奏：

　　湖 中 人 鸟 声 俱 绝。

　　一 童 子 烧 酒 炉 正 沸。

　　3、译两个句子 ：

　　余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

　　莫说相公痴，更有痴似相公者！ ）（在学生的个别答、齐答声里完成练习。）

　　三、自读课文，理清思路

　　师：这是一篇小品文中的名篇，好是要多读的。咱们先请一位同学朗读这篇，看他读得是否正确。（抽一生读，读后点评）

　　师：接下来请同学们自由地朗读课文，读上两三遍，要求把字音读准，节奏读正确。力争把读通顺。（生读）

　　师：听听我们的齐奏。（学生齐读课文）

　　师：这是一篇游记，游记一定会交待时间、地点、人物这些要素，这篇里有吗？一起说，时间——

　　生：崇祯五年十二月

　　师：说具体些。

　　生：是日更定矣。

　　师：“是”什么意思？

　　生：这。

　　师：这天初更定后，那“这”具体指的是哪一天呢？

　　生：大雪三日。

　　师：完整地说——

　　生：崇祯五年十二月，大雪三日，是日更定。

　　师：地点——

　　生：西湖

　　师：整个湖？

　　生：湖心亭。

　　师：哪一句话里写着？

　　生：余独往湖心亭看雪。

　　师：完整地说是——

　　生：西湖上的湖心亭。

　　师：人物——

　　生：余（这里就是张岱）

　　师：游记一般会按游踪来写，请找一找文中提示游踪的词语。

　　生：独往湖心亭，到亭上，及下船。

　　四、探幽索微，触摸张岱内心

　　师：文中有写景，有叙事。景里显情怀，事中见人性。张岱是一个怎样的人？请浏览一遍课文，然后用一个字来评论张岱。

　　生：痴。（师板书：痴）

　　师：痴是什么意思？

　　生：痴迷于某一件事情。

　　生：还可以理解为与众不同。

　　师：看看张岱的痴表现在什么地方。

　　生：张岱在“大雪三日后，人鸟声俱绝”的情况下去看雪。

　　师：“人鸟声俱绝”说明什么？

　　生：天寒地冻，人待在家里，鸟躲在巢里。

　　师：张岱在天寒地冻时去看雪还罢了，他还偏偏挑在——

　　生：晚上。

　　师：挑在晚上也还罢了，他还——

　　生：独往湖心亭看雪。

　　师：这就是“一痴”了。（板书：夜里独往）真是又一个蓑笠翁啊！

　　师：还有“二痴”吗？

　　生：我发现张贷所描写的雪景也很独特。

　　师：雪景如何？

　　生：“雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”

　　师：这是“余”在湖心亭上看到的雪景，请翻译这两个句子。

　　生：湖上冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全白了。湖上的影子，只看到一道长堤的.痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟里面的两三个人罢了。

　　师：请赏析这两个句子。

　　生：前一句让人感到整个世界白茫茫一片，后一句让人感到长堤啊，湖心亭啊，小舟啊，小舟里面的人啊，是那么的渺小。

　　师：前一句言其大，我能理解，后一句言其小，请你说得再详细一些。

　　生：先看量词：痕、点、芥、粒，都是很小的，而且是越来越小，甚至有点儿微不足道了。

　　师：谁微不足道了？

　　生：人。

　　师：人怎么就微不足道了呢？

　　生：只有米粒大小了。

　　师：而且我们发现“粒”前面用了“两三”，约数，不是数不清，是懒得数了。

　　师：这里有四个“一”，它们的意思一样吗？

　　生：不一样，第一个“一”是“全”的意思，后面三个就是数字“一”。

　　师：这让人感觉到前面是宏大的，后面是渺小的。一个人，身处这样浑沌一体的白茫茫世界中，真会产生“寄蜉蝣于大地，渺沧海之一粟”的感叹哪！看来，文中的“余”已完全与天地融为一体了，天人合一，这是一种山水之痴啊！（板书：山水之乐）

　　师：写得这么好！我们把它读一读，边读边记牢它。（生齐读）

　　师：我们再把它背一背。（生齐背）

　　师：还能找出“三痴”吗？

　　生无语。

　　师：留一个问号吧，有问号是好事情，“奇文共欣赏，疑义相与析”啊！

　　师：现在我们回过头来看看以前的张岱是这样的性情吗？

　　生：不是，以前的张岱是富贵公子，“极好繁华”，锦衣玉食，声色犬马。

　　师：是什么事情令张岱性情大变？

　　生：明朝灭亡，家道中落，贫困不堪。

　　师：自此以后，张岱就大彻大悟，远离红尘，有了雅情雅致。那他是不是把以前的繁华人生忘得一干二净了呢？

　　生：不尽然。

　　师：难道你在文中发现了蛛丝马迹？

　　生：作者在写时间时，用的是“崇祯五年”，这是明朝年号，而作者写此文时明朝早已灭亡，可见，作者还有故国之思。

　　师：老师还要补充一点，后面写到地名时用了“金陵”一词，“金陵”就是现在的南京，是明朝旧都，在清朝时称“江宁”了，但作者还是用旧称，可见，他骨子里头认为自己是明朝的遗民。

　　师：现在我们能不能说，作者挑一个寒夜独自看雪，与其说是寻找山水之乐，倒不如说是来排遣故国之思，寻往日繁华遗梦的？

　　生：至少是有一定道理的。

　　师：张岱的心思有没有人理解呢？我们来看最后一句话。一起读。

　　生：舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

　　师：“莫说”就是——

　　生：不要说。

　　师：“更有”就是——

　　生：还有。

　　师：串起来译一遍——

　　生：不要说相公您痴，还有像您一样痴的人哪！”

　　师：舟子说的像相公一样痴的人是指谁？

　　生：两个金陵人。

　　师：两个金陵人认为他们和张岱一样痴吗？

　　生：一样的。

　　师：根据——

　　生：从他们的“湖中焉得更有此人”一句话里可知。

　　师：特别是哪一个字？

　　生：此。

　　师：根据上下文，这个“此”可以换成什么样的话？、

　　生：像我们一样能雪夜赏雪的有闲情逸致的。

　　生：还可以从金陵人“拉余同饮”看出，他们把张岱当知音了。

　　师：张岱认为他们是自己的知音吗？

　　生：不会。

　　师：为何？

　　生：一个“拉”字，说明张岱开始是拒绝的，后来因为盛情难却吧，才尽力饮了“三大白”。

　　师：那你认为张岱跟这两个金陵人一样的“痴”吗？

　　生：不一样的，金陵人喝酒赏雪，好友交谈，其乐融融，一番闲情逸致。而张岱呢，他有故国之思啊，他来赏析，独自前往，不想看到别人，也不想让别人看到，他只追求“天人合一”，物我交融，追求心与自然的和谐。还有从张岱的清高孤傲的性格里也让人感觉到他不希望像俗人一样喝酒谈天赏雪的，他甚至会认为这是不懂得赏雪，是对雪的亵渎。

　　师：曾经沧海难为水，经历过极繁华生活的张岱，现在在湖心亭上一次小小的奇遇只能更勾起他的故国之思，引发他的淡淡哀愁啊！两个萍水相逢的金陵人，一个庸俗的舟子，如何理解张岱灵魂深处的千千结呵！如何知晓张岱的梦呵！张岱，痴迷于故国之梦，这，难道不是刚才我们尚未寻到的第“三痴”吗？（板书：故国之思 淡淡哀愁）套用《红楼梦》里的一句话叫做“都云作者痴，谁解其中味”啊！

　　师：才一百六十多字的，却蕴含着如此丰富的内涵。此文真像一杯西湖龙井茶啊，细细品，慢慢饮，意味深长。

　　五、独具慧眼，探寻文本美点

　　师：这篇短文，不仅内涵丰厚，在写法上也是独具风韵，现在我们来探寻写法上的亮点。大家讨论讨论，可以从的语言、意境、情趣等角度入手。然后用“此文美，美在 。”的句式说话。

　　生：此文美，美在视角独特，在《江雪》里表现天寒地冻的诗句是“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，人鸟无踪，是从视觉的角度来，而本文开头写到“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”，人鸟无声，这是从听觉的角度来写天寒地冻，别具一格。

　　生：此文美，美在巧用伏笔。开头写到“十二月”，暗含有可能下雪；“住西湖”，预示可去“湖心亭”。

　　生：此文美，美在氛围营造之功。“雾淞沆砀，天与云与山与水，上下一白。”三个“与”让我们感觉到茫茫世界是一个整体，要是用顿号的话，就隔裂开来了。

　　生：此文还富有情趣。结尾那舟子的喃喃自语，那舟子只知其“痴”，不知彼“痴”，仅凭“外行看热闹”的眼力，就自作陪明，妄下断语，肯定令张岱暗笑不已，让张岱有自欣之意。愿来很高雅的赏雪之文，末尾添上一个俗人的评语，似拙非拙，给增添了不少情趣。而且，这里舟子的不解，也正好呼应了前文的“独往湖心亭看雪”之“独”，多巧啊！

　　六、再读课文，争取背诵。

　　师：好是要多读的，好更是要背诵的，请大家在深入理解文意的基础上，尝试着把背一背。

　　师：有人能背了吗？（是否抽生背要看学生的情况而定。）

　　师：老师身体力行，请大家在老师的背诵声里再一次体会张岱的别样情怀。（师在《寒江残雪》的埙声里背诵）

　　七、课堂小结

　　文学家梁衡说过，有两篇小品文就像两幅精美的画轴挂在中国文化历史的长廊里，一篇是苏轼的《记承天寺夜游》，一篇就是张岱的《湖心亭看雪》。今天我们学习了《湖心亭看雪》，经历了一次心灵的涵泳，领略了中国文化的魅力，相信我们会更加的热爱祖国的语文，提高我们的语文素养。

　　八、作业布置

　　背诵课文，并完成助学稿A中的作业。

　　板书设计：

　　湖心亭看雪

　　张岱

　　痴

　　沉迷山水 高雅情致

　　故国之思 淡淡哀愁